前几天一个女的跑到乐山大佛脑壳上去坐起引起了人们的公愤。说她莫得教养的，说她脑壳上有“ 饼蹦 ”的，说她想红想疯了的，还有人说看到她坐到大佛脑壳上就想起了一句成语：“因（阴）小失（石）大”，我看啊，更多原因还是因为缺乏敬畏之心。
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现在有些人啥子事都敢干，啥子话都敢说，你说他两句，他还会抵你两句：“这是我的自由”。上了点岁数的人听到后直喊脑壳痛，心头想，现在的娃娃不好管了哦。
我的小学是在乡坝头上的，上个世纪七十年代，成都郊区乡坝头的家户人家的房子多半是麦秆或者稻草盖的。记得有一天学校附近一户人家发生了火灾，火光冲天，吓人的很。学校赶紧放了假，招呼娃娃些赶快回家。老师们冲去救火，娃娃些就悄悄咪咪 趖 起去看 魌头 。遭火的就是我们班一个同学家，我们 按拢 的时候火已经上房顶了，虽然那阵我们还是娃娃子家，但看到大火吞噬房屋的样子还是吓来 瓜起 ，腔都不敢开，更不敢 嘻哈打笑 。
上世纪70年代成都郊区农村草房很多
回家的路上，我们几个娃娃跟到一个同院子的大姐姐，一路都不说话。走到一个小沟旁边，大姐姐立即 跍 到沟边上捧起水把自己的衣服的一个角打湿，并吩咐我们赶紧下来照她的样子做。我们一边弄湿自己的衣角，一边听她说，看了 遭火烧 ，一定要把衣角弄湿，免得把火种带回家了，不然自己家也容易遭火烧，记到哈。
有人说，这个不就是迷信吗？要我说啊，这其实是我们中国人的智慧。娃娃从小就应该有畏惧之心，晓得啥子事情做不得，啥子话说不得。从小约束自己的行为，长大了才晓得 哈数 。娃娃小的时候听不懂大的道理，但这些“迷信”行为看起来简单粗暴，但效果非常好。等到娃娃们长大了晓得那个打湿衣角的行为是可笑的，但畏惧之心的种子就被种下了。
像这种方式还有很多，比如说“搞火要濑尿”约束娃娃不要搞火；“小娃娃啃鸡爪二天写字要边 抓手 ”其实是担心娃娃啃不干净，浪费了；“不要骑狗，不然结婚那天要下雨”其实是担心被骑的狗把娃娃咬了。那个坐大佛脑壳的行为喊我们是绝对做不出来的，因为我们很小的时候就被告知，爬神柜（供奉先人牌位的地方）肚子要痛。
记得多年前赵丽蓉老师和侯耀文先生的一个小品《英雄母亲的一天》，赵老师吓唬小娃娃“你不听话等会儿小鬼儿就来抓你”，侯老师赶紧说：“这个迷信不能讲”。是的，我们不能信迷信，但起码的敬畏之心是一定要有的。
小品《英雄母亲的一天》
乐山大佛无论是从它本身是珍贵*物文**不容损坏的角度，还是从宗教角度神圣不可侵犯来看，坐在大佛脑壳上都是一个“该打”的行为。你说喃？
对了，哥老倌些，你小时候听过哪些大人豁我们的话，说来听哈喃。
饼蹦——乒乓球（包）
趖（suo）——如蛇爬行，这里形容偷偷地去
魌头——本意是占便宜，这里指不要钱的热闹
按拢——快速地跑到
瓜起——目瞪口呆
嘻哈打笑——不分场合地打闹取笑
跍——蹲
遭火烧——发生火灾
哈数——道理，规矩
濑尿——尿床
抓手——手不能正常张开