王孙贾问曰：“与其问于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
今译
王孙贾问孔子说：“常言道，与其讨好巴结奥神，不如讨好巴结灶神，这是什么意思？”孔子答道：“都不对，一旦得罪了天，那么不管怎么祷告也于此无补。”
解读
王孙贾是卫国大臣，孔子周游列国到了卫国。卫国是卫灵公之妻南子掌握朝廷权力，南子长得漂亮，但名声不好。
王孙贾有一天问孔子：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”他表面上是向孔子请教。“奧”是屋子里的主神，叫做奥神。古代中国是多神论，家里面到处都有神。王孙贾问的是，整天向屋子的主神求祷，还不如贿赂灶王爷，灶王爷上天言好事，下地降吉祥。
孔子听出他的言外之意，说“不然”，这话不对。“获罪于天，无所祷也”，如果所做的事不对，让老天降罪，违反了天命，向谁祷告也没用了。王孙贾是想提醒孔子，卫灵公虽然是卫国主神，是“奥”，但真正当权的是他老婆南子。你应该做南子的工作，这才有利于推行你的思想。这是教孔子走歪门邪道。
孔子回答这样不对。孔子认为“名不正则言不顺，言不顺则礼乐不兴”。孔子认为世界上有两种秩序，一种是自然规律，一种叫做社会规律。王孙贾所说的是社会规律，在这儿谁说了算就向谁贿赂，就能够短期内获得效益。
但是孔子认为，真正长期起作用的一定是自然规律。象农民种地，你是不能欺骗老天的，作物成长过程中，不施肥，
不除草，不除虫，你下的精力不够，收成就不好。这是自然法则。所以，社会规律在短期内可能起作用，但长期来看，还是自然规律起作用的。
这就是孔子所说：“获罪于天，无所祷也”。如果你做歪门邪道的事，贿赂下面的这些人，然后达到自己的目的，受到上天惩罚时无所祷也，跟谁祷告相求也没有用了。
《你如何衡量你的人生》一书，是哈佛一位身患绝症的教授所书，是他临终前给学生讲的最后一堂课。他讲了一个非常重要的原则：违反法律和道德的事一件都不要做。
所以，我们通过学习此句，要尊重自然法则，而不是被社会法则所带走。
经典共读！有我！有你！有大家！