卢明
曹植，字子建，魏武帝曹操之子，著名诗人，文学家，建安文学的代表人物，我国古代文学史上一颗璀灿的明星。或许有人不知，他生于廪丘。其父曹操曾任兖州太守，当时的州治在廪丘，即现郓城县水堡乡附近，曹植小时候应当生活在这片地方。他还曾任鄄城公、鄄城王。由此可知，曹植与菏泽有着重要的渊源，可以称得上菏泽人。
曹植自幼颖慧，10岁余便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，落笔成文，深得曹操宠爱。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为世子。然而曹植行为放任，不拘礼法，屡犯法禁，引起曹操的震怒，最终在曹*死操**后，由曹丕继魏王位，后又称帝。曹植的生活从此发生了根本性的变化。他从一个过着优游宴乐生活的贵族王子，变成处处受限制和打击的对象。曹丕病逝后，曹叡继帝位，对曹植仍严加防范和限制。曹植在曹丕、曹叡在位的12年中，曾被迁封过多次，包括封在鄄城，最后的封地在陈郡，232年12月27日曹植逝世，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。
诗歌是曹植文学活动的主要领域。他的生活和创作可以分成前后两个时期，以公元220年曹丕称帝为界限。前期与后期内容上有很大的差异。
曹植前期诗歌主要是歌唱他的理想和抱负。曹植 “生乎乱、长乎军”，幼年是在汉末军阀混战中度过的。长大以后，多次跟随曹操出征。在时代的熏陶和曹操的影响下，他立有雄心壮志。用曹植自己的话说，就是想“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功。”同时也养成了倜傥不群、恃才傲物的作风。他看不起那些庸俗的礼法之士和唯利是谋的小人，对终日游乐而没有大志的少年表示惋惜。他的理想是做《白马篇》里描写的那种英勇少年。《白马篇》赞赏幽、并一带游侠少年的高超武艺和爱国精神，叙写他们的战斗热情、必胜信心及自我牺牲精神。曹植在这些人物身上寄托了自己的理想。他想利用有限的人生建立个人的功业。
曹操的后期诗歌主要是表达理想与现实的矛盾所激起的悲愤。虽然还在不断地歌唱自己的理想和抱负，但前期那种自豪、昂扬的声音逐渐变弱。比如《七哀》，就借一个思妇，寄托了自己的失意和苦闷。
《赠白马王彪》，对曹丕加于自己的*害迫**提出抗议，暴露了统治阶级内部骨肉相残的情形，用轳辘体的形式，淋漓尽致地抒发了自己的感情。在抒情中又穿插叙事、写景，是文学史上一篇有名的长篇抒情诗。
曹植的诗，虽然前后两个时期有较大差别，但慷慨的精神是贯穿始终的。《诗评》里说：“曹子建如三河少年，风流自赏”，这话很准确地点明了曹植的特点。
曹植的诗歌在艺术上有很大的独创性。特别是在五言诗的创作上贡献尤大，他是第一个大力写五言诗的人。曹植共存诗歌90余首，仅五言诗就有60多首。曹植的五言诗脱胎于汉乐府，在学习乐府的基础上又有很大的创造和发展，能灵活运用乐府诗的形式抒写自己的情感，带有自己鲜明的个性，使得乐府诗由以叙事为主转向以抒情为主。曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。曹植改变了乐府诗古朴的语言风格，讲究艺术表现。但并没有流于矫饰和纤弱，而是达到了“骨气奇高，词采华茂”的统一。这一方面是因为他的诗具有比较充沛的感情，正如沈约所说：“以情纬文，以文被质”。另一方面是因为他的艺术技巧是在乐府民歌的基础上提炼出来，还没有脱尽民歌的清新质朴，依然带着生活的气息。
曹植是建安文学之集大成者，对于后世的影响很大。在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。钟嵘的《诗品》把他列为上品，有这样的评价：“陈思之于文章也，譬人伦之有周孔，鳞羽之有龙凤。”南朝大诗人谢灵运更是赞许有加：“天下才共一石，子建独得八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
提起曹植，人们常提到那首《七步诗》。其实，正史并无关于《七步诗》的记载。较早提到的是《世说新语》，书中说： “文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行*法大**。应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。帝深有惭色。”《世说新语》产生于南北朝时期，是一部记述后汉至南朝刘宋王朝人物遗闻轶事的杂史。虽然各方面的价值很高，但对有些历史事实记载是不确切的。所以，就连大学问家郭沫若先生都对《七步诗》的真实性持怀疑态度，他说：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实，曹丕如果要杀曹植，何必以逼他做诗为借口？子建才捷，他又不是不知道，而且果真要杀他的话，诗做成了也依然可以杀，何至于仅仅受了点讽刺而便深惭？所以这首诗的真实性比较少。”不管这诗是不是曹植写的，关于这首诗的种种说法，毕竟体现了世人对曹植的同情。
曹植身前受排挤和*害迫**，尽管人生寂寞，但他的人格魅力和文学风骨，足以为千秋万代景仰。
菏泽广播电视报样