66.世尊告诸比丘：“有二人出现世间，甚难得遇。云何为二人？能说法人出现于世，甚难得值；能闻法人受持奉行，甚难得值。是谓，比丘，有此二人出现世间，甚难得遇。是故，诸比丘，当学说法，当学闻法。
——《增一阿含经》第十卷 劝请品第十九
第66则，佛告诉比丘们，在世间有两种人出现，非常难以遇到。哪两种人？一种是能够说法的人出现于世，很难遇到。能说法的，就是能够传播佛法的人，世人中的莲花非常稀有。要知道，佛法难闻，我们生在末法时期，佛不在世，要闻到佛法，可以说是稀有难逢，遇到能说法的人，我们要“视师如佛”，生难遭难遇想，才能得到真受用。
在长劫的轮回中，我们不是每一生都能闻到佛法，我们看这个世界上，能闻到佛法的人有多少？很少啊！很多人听不到，他没有这个因缘。《阿弥陀经》上讲，“不可以少善根福德因缘得生彼国”。我们此生遇到有人和我们讲佛法，可以说是因缘殊胜。要知道，“佛法无人说，虽智莫能解”，佛法如果没有人给你讲，世间再有智慧的人，也无法了解佛法。所以佛说“能说法人出现于世，甚难得值”。
佛说了，还有一种人非常难得，就是“能闻法人，受持奉行，甚难得值。”听闻佛法之后，能够受持奉行，这样的人非常难得。我们很多人听了佛法，觉得很好，但是自己做不到。有时，不是我们自己不想做，而是业障深重。这个时候我们要发大愿，当我们的愿力大于业力，我们学法才会有长进。所以，真正要“老实、听话、真干”才能成就。
民国高僧，谛闲法师（1858--1932）浙江黄岩人，法师毕生辛勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。
谛闲老法师在金山住了好些年。有一天，来了一位老乡，是他小时候的玩伴。老乡是个手艺人，俗语讲“锅漏匠”，也就是盘儿、碟儿、碗儿、瓷器摔坏了，可以补好再使用的人。
老乡说要出家，要认他做师父。谛老法师说：“你不行！都四十多了，没念过书，学经教自然是学不了；苦行你又受不了，你出家不是找麻烦吗？”劝他多次。他坚持非出家不可。
谛老不得已，说：“你一定要出家，就得听我的话。”
他说：“那当然！我认你做师父，你的话我一定听。”
谛老说：“你这么大岁数了，出家以后也不要受戒，我给你找个小庙，你只需念一句南無阿弥陀佛。念累了，你就休息；休息好了，就再念。黑夜、白天不间断地念，什么事也别管，到时候吃两顿饭，我给你找好功德主。”
谛老就托人办妥这件事。一个小庙一个人住着，每天有老太婆到时候来给煮两顿饭。老乡就不做买卖了，听谛老的话，只要睡醒，就念佛，哪儿也不去。他从前做手艺挑东西，双腿有劲儿，就绕着佛念；累了，就坐着念。就这样念了三四年。
有一天，他告诉煮饭的老太太：“明天你不用给我煮饭了，有两个
亲戚朋友，他想去看看”。回来后，他又对老太太说：“你明天早晨不用来煮饭了。”老太太以为又有人请他吃饭。
第二天，老太太惦记师父，到吃饭的时候就去小庙看他回来没有。小庙贫穷，不怕偷盗，虽有门也没关。老太太到门口就问：“师父回来了？”里面没人答应。走进屋，看见他在地上站着，脸朝窗外，手上拿着念珠。老太太仔细一看，师父已经往生了！站着走的，念佛站着走的！
等谛老得到消息坐船赶来，他那样直直地站着都两三天了。
谛老说：“不错呀！你这出家没白出，比那*法大**师、方丈住持的高明多了！”
这位锅炉匠，可以说就是“能闻法人，受持奉行，甚难得值。”是我们每个学佛人的榜样。
