人文景观：奉节（夔州）永安宫、甘夫人墓、杜甫寓址 白帝城 白帝庙 天仙观 白塔 滟滪堆
诗曰：
夔州城高楼崔嵬，浮空绕槛云徘徊。百川东会大江出，群山中断三峡开。 关塞最与荆楚近，舟帆远自吴越来。雄心乘险争割据，功业俯仰归尘埃。
【宋】李复《登夔州城楼》
且说“时空神游文旅号”离开云阳，继续沿长江顺流而下，来到“控带二川，限隔五溪，据荆楚之上游，为巴蜀之喉吭、西南四道之咽喉、吴楚万里之襟带”的奉节（夔州）。
在航行途中，诗人们写下不少诗作：
【唐】张说《下江南向夔州》：
天明江雾歇，洲浦棹歌来。绿水逶迤去，青山相向开。
城临蜀帝祀，云接楚王台。旧知巫山上，游子共徘徊。
【宋】陆游《将赴官夔府书怀》：
病夫喜山泽，抗志自年少。有时缘龟饥，妄出丐鹤料。
亦尝厕朝绅，退懦每自笑。正如怯酒人，虽爱不敢釂。
一从南昌免，五岁嗟不调。朝廷每哀矜，幕府误辟召。
终然歛孤迹，万里游绝徼。民风杂莫徭，封域近无诏。
凄凉黄魔宫，峭绝白帝庙。又尝闻此邦，野陋可嘲诮。
通衢舞竹枝，谯门对山烧。浮生一梦耳，何者可庆吊？
但愁瘿累累，把镜羞自照。
【明】李流谦《枕上闻橹声》：
劝君不须下瞿唐,顺流从此道路长。劝君早上瞿唐去，溯流虽艰近家乡。
我今出蜀几寒暑，催归苦念家人语。更烦舟子策全功，疾趁鸣鸡起摇橹。
【唐】杜甫《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官》：
依沙宿舸船，石濑月娟娟。风起春灯乱，江鸣夜雨悬。
晨钟云外湿，胜地石堂烟。柔橹轻鸥外，含凄觉汝贤。
到夔州时，天还没有亮，船便停泊。
【唐】唐求《舟行夜泊夔州》：
维舟镜面中，迥对白盐峰。夜静沙堤月，天寒水寺钟。
故园何日到，旧友几时逢。欲作还家梦，青山一万重。
【宋】陆游《白帝泊舟》：
客路闲无事，津亭爽有余。峡江春涨减，瀼岸夜灯疏。
老矣孤舟里，依然十载初。倦游思税驾，更觉爱吾庐。
奉节，古属夔州。县城永安镇。位于长江三峡的瞿塘峡西口。东连白帝城。商周之际曾为魚国，后称魚邑，自战国中期(约公元前314年)正式置县。历史上其县名先后为鱼复、永安、人复、奉节。早在新石器时期，夔州一带就有人类劳动生息．这里，初为夔子国，是巴人的主要聚居地之一。在巴国被灭亡前，整个巴族的幸存者曾经退却到这一带，背水一战，全部壮烈牺牲。
唐武德二年(公元619年)改原信州为夔州，此为史用夔州名之始，其时奉节县名为人复。县唐朝贞观二十三年（649年），唐太宗李世民为尊崇诸葛亮奉刘备“托孤寄命，临大节而不可夺”的品质，改人复为奉节。此为史用奉节县名之始，治所白帝山下，被称为万户城，而后迁于鱼腹和老县城，历史上奉节县城所在地亦多有变更，先后为瀼西、白帝城复又瀼东。在此前后，尽管夔州所辖范围曾有所变迁，但其治所均在奉节，故奉节也就成了夔州的代称、别称。
夔州古城，即奉节老城。县城永安镇，历代曾为路、府、州、郡治地，是一座名城。奉节，古属夔州。县城永安镇，历代曾为路、府、州、郡治地，是一座历史悠久的名城。
奉节县古称最早鱼复县”，其名称的来历传说与屈原有关说：
战国时候，爱国诗人屈原忧国忧民，主张联齐抗秦，以保楚国，却受奸臣陷害，进贬官放逐．后来楚国被秦国侵吞，他悲愤至极，便投湖南汨罗江而死。汨罗江有一条神鱼，十分同情屈原，它张开大嘴吞入屈原的尸体，从汨罗江游经洞庭湖，然后进入长江，再溯江而上，送往屈原的故乡秭归。当神鱼游到秭归时，百姓们拥到江边，失声痛哭。神鱼越发受到感动，也跟着淌下泪来。泪水模糊了神鱼的视线，它早已游过归。还在继续往上游，直到撞着了瞿塘峡的滟滪堆，才猛然醒悟。神鱼急忙掉头往回游，将屈原的遗体送到了秭归．就这样人们将神鱼从滟滪堆往回游的地方，叫做“鱼复县”了。
古奉节县，三国时由鱼复改为永安，县治在白帝城一带；宋代向西迁至今址，此后再无变动。今奉节城系明代成化十年（1474年）修筑，距今亦有500多年的历史。城依山面江，周长6里，有5座城门。
据地方志载，奉节县城址曾有过5次迁徙，迁徙的范围大致在今奉节至夔门之间的沿江两岸，其中北岸的白帝城，至今尚有城墟可寻。
奉节地处瞿塘峡口，大江东下，梅溪河、草堂河北来。沿江两岸传有“奉节十二景”，如“武侯八阵”、“白帝层峦”、“峡门秋月”等。
奉节城内有刘备托孤的永安宫、甘夫人墓、杜甫寓址等遗迹。其县城是长江沿岸保留古城风貌比较好的城镇之一。城东数公里处有著名的白帝城。现在老城西侧的奉节新城，沿江24公里，面积比老城大了一倍。排排崭新新楼林立，店铺比肩，车来人往，近5万移民在这里开始了新的生活。一座现代化的新城已然崛起。
诗人们 登上夔州古城城池，峡江尽现池下，游客熙熙攘攘，两眼四望，风平浪静，水阔天蓝，一派高峡出平湖的祥和安宁景象。
【宋】曾慥《到夔州》：
众水归三峡，悠悠万古情。白盐无路到，赤甲罕人行。
西瀼泉尤胜，东屯谷有名。丰年公事少，饱暖荷恩荣。
【宋】冉居常《到夔州》：
缥缈飞楼压旧城，年年来听峡猿吟。衣裳惯见秋风冷，梦寐常愁塞日阴。
霜露园林千古事，波涛鸥鹭一生心。只应庾信频飘泊，正坐江关缘分深。
【宋】陆游《登江楼》：
已过瞿唐更少留，小船聊系古夔州。簿书未破三年梦，杖屦先寻百尺楼。
日暮雪云迷峡口，岁穷畲火照关头。野人不解微官缚，尊酒应来此散愁。
【宋】陆游《夔州重阳》
夔州鼓角晚凄悲，恰是幽窗睡起时。但忆社醅挼菊蕊，敢希朝士赐萸枝。
山川信美吾庐远，天地无情客鬓衰。佳日掩门君莫笑，病来纱帽不禁吹。
古城内有 甘夫人墓，地址位于原奉节老县城原夔州宾馆内。上面有个八角亭，墓碑高月一米五，宽约宽一米。碑上刻着 “汉昭烈甘皇后之墓”，该墓用石条堆砌而成，堆成圆形。
据《三国志蜀书四卷》载：“甘皇后原葬南郡(今湖北公安县)追谥皇思夫人，迁葬于蜀，未至而先主殂阻。丞相亮上言……昭烈皇后宜与大行皇帝合葬，臣请太尉告宗庙，布露天下，具礼仪别奏”。清光绪十九年(公元1893年)《奉节县志》载：“汉昭烈皇后墓在府治内，墓碑上有“汉昭烈甘皇后之墓'八个阴文汉隶”。
以前，这里原为一大土丘，上有“望华亭”，亭内有石碑高约2米，亭前下侧有一关闭的石门。现均不复存在，墓体和墓碑毁于“*革文**”十年*乱动**。
传说许尤曾在奉节做官，此人贪婪成性，不知哪里听说了刘备墓的存在，便想去盗宝，于是在一个月黑风高的夜晚，他真的去盗墓了。进洞后，他见到一块石碑，上面写了一段话，这段话告诫许尤不要盗墓，并且罚他去给长明灯添香油。
看到碑文后的许尤吓得魂飞魄散，赶紧去给长明灯上油，但却怎么都倒不满，许尤夫人知道后，便把自己的梳头油倒了进去，居然满了。这时，石碑上的字居然变成了奉公守节。从此，许尤再也不敢造次，奉公守法，做个好官。据传奉节的名字就源于这个故事。
【清】吴秀美《甘夫人墓》
风雨暮鸦噪，荒荒落日昏。我来题片石，挥笔吊贞魂。
墓棘寒烟散，山花涕泪存。年年芳草路，无复怨王孙。
诗人们又来到位于奉节县瞿塘峡口的长江北岸白帝山上白帝城。
沿山阶而上，进入白帝城。白帝城，原名子阳城，距奉节城东8公里，为西汉末年割据蜀地的公孙所建。东望夔门，南与白盐山隔江相望，西临奉节县城，北倚鸡公山 。它一面靠山，三面环水，背倚高峡，前临长江，气势十分雄伟壮观。白帝城拥有多座城门，具有强烈的军事堡垒特征 。白帝城地势雄伟，历来为兵家必争之地。
白帝城的名称，最早出现于西汉末年。当王莽篡位时，他手下大将公孙述割据了四川。公孙述在天府之国里，势力渐渐膨胀，野心勃勃，自个儿想当皇帝了。他骑马来到瞿塘峡口，见地势险要，难攻易守，便扩修城垒，屯兵严防。后来公孙述听说城中有口白鹤井，井中常冒出一股白色的雾气，其形状宛如一条龙，直冲九宵。公孙述故弄玄虚，说这是“白龙出井”，是他日后必然登基成龙的征兆。
于是，他在公元25年自称白帝，所建城池取名“白帝城”，此山亦改名“白帝山”。白帝城城墙围合长度近7000米，南宋城墙约3900米，为夯土甃石结构。主要的修筑和使用年代是在南宋淳祐至元初至元年间。白帝城遗址的一字城墙有两道。一道从较场坝通往谭家沟至长江边；另一道从子阳城皇殿台瓮城东南角顺山脊经关山口往下至关庙沱（瞿塘关）江边。两道城垣共同构成白帝城西面的沿江防御。
关山口一字城墙上为夯土甃石结构，清理长度约117米，最宽处约7.1米，墙体呈西高东低状，也体现出了对西部防御的考虑。
白帝城拥有多座城门，发现的有东门、小北门、大北门、皇殿台瓮城门（桑閤门）、小西门、西门等。东、西城门靠近长江。小北门遗址城墙内有3座建筑基址，与城墙、小北门属于一个整体。建筑基址有外墙基、内墙基、门道、排水沟等，建筑基址南侧有一水池遗迹，出土有南宋嘉定五年的残碑。大北门遗址清理出了残存的门道和道路遗迹，门道宽2.6米、残高1.5米左右，用石块砌筑，白灰抹缝，表面残留有白灰面。道路面是用不规则形的石板和鹅卵石铺设，两侧边用较规整的石块铺设。在城内发现了内城、城门、马面、马道、高台基建筑群等。
白帝城有“诗城”的荣誉，历代有李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、黄庭坚、范成大、陆游等登临白帝城留下诗篇。
在白帝山的脚下，矗立着杜甫孤傲冷峻的雕像。
唐朝大历年间，大诗人杜甫被贬官罢职到三峡深谷。当他来到白帝城下，只见一条浣花溪，蜿蜒流淌着，两岸怪石磋峨，杂草丛生。听不到鸡鸣狗叫，但闻虎啸猿啼。杜甫亲手割草，搭了一间茅草棚。从此，就在这荒凉的溪岸上蛰居下来。杜甫还在白帝城住过近二年的时间，写下四百多首诗，几乎占他一生诗歌创作的三分之一。 一日，杜甫登上夔州白帝城外的一处高台，回想起往日种种，又意识到此处正是李太白遇赦之地，心中的悲苦与对李白的思念不禁同时翻涌而起，于是杜甫奋笔疾书写下了一首名垂青史的作品。
【唐】杜甫《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
【唐】杜甫《送元二适江左》
乱后今相见，秋深复远行。风尘为客日，江海送君情。
晋室丹阳尹，公孙白帝城。经过自爱惜，取次莫论兵。
【唐】（766年） 唐 · 杜甫《移居夔州郭》
伏枕云安县，迁居 白帝城 。 春知催柳别，江与放船清。
农事闻人说，山光见鸟情。禹功饶断石，且就土微平。
【唐】杜甫《 上白帝 城 》城峻随天壁，楼高更女墙。江流思夏后，风至忆襄王。
老去闻悲角，人扶报夕阳。公孙初恃险，跃马意何长。
【唐】杜甫《 白帝城 楼》
江度寒山阁， 城 高绝塞楼。翠屏宜晚对，白谷会深游。
急急能鸣雁，轻轻不下鸥。彝陵春色起，渐拟放扁舟。
【唐】杜甫《 晓望 白帝城 盐山》
徐步移班杖，看山仰白头。翠深开断壁，红远结飞楼。
日出清江望，暄和散旅愁。春 城 见松雪，始拟进归舟。 【唐】杜甫《 上 白帝城 》
江 城 含变态，一上一回新。 天欲今朝雨，山归万古春。
英雄馀事业，衰迈久风尘。取醉他乡客，相逢故国人。
兵戈犹拥蜀，赋敛强输秦。不是烦形胜，深惭畏损神。
【唐】杜甫《 白帝城 最高楼》
城 尖径昃旌旆愁，独立缥缈之飞楼。峡坼云霾龙虎卧，江清日抱鼋鼍游。
扶桑西枝对断石，弱水东影随长流。杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头。
【唐】杜甫《夔州歌》
白帝夔州各异城 ，蜀江楚峡混殊名。 英雄割据非天意，霸主并吞在物情。
【唐】 李白《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。
【唐】陈子昂《白帝城》
日落沧江晚，停桡问土风。城临巴子国，台没汉王宫。
荒服任周甸，深山尚禹功。岩悬青壁断，地险碧流通。
古木生云际，孤帆出雾中。川途去无限，客思坐何穷。
【唐】刘禹锡《始至云安寄兵部韩侍郎中书白舍人》
天外巴子国，山头 白帝城 。 波清蜀柹尽，云散楚台倾。
迅濑下哮吼，两岸势争衡。阴风鬼神过，暴雨蛟龙生。
硖断见孤邑，江流照飞甍。蛮军击严鼓，笮马引双旌。
望阙遥拜舞，分庭备将迎。铜符一以合，文墨纷来萦。
暮色四山起，愁猿数处声。重关群吏散，静视寒灯明。
故人青霞意，飞舞集蓬瀛。昔曾在池籞，应知鱼鸟情。
【唐】刘禹锡《竹枝词九首》
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
【宋】宋肇《 白帝城 》
江雨霏霏 白帝城 ，秋草未枯春草生。 古来战垒如云横，万里瞿塘断人行。
至今三峡路峥嵘，时清不见更屯兵。荒凉废堞没春耕，但见牛羊日西平。
【宋】张嵲《 登 白帝城 》
霜风吹日下长原，夔子 城 荒灌木繁。 东去诸山朝峡口，西来众水会关门。
千年 白帝 空祠庙，万里家山秪梦魂。 绝塞边头重回首，秋声凄断不堪论。
【宋】邵雍《 和夔峡张宪 白帝城 怀古》
不愤曹公跨许昌，苟非梁益莫争王。三分区宇风雷恶，横截西南气势强。
行客往来闲指点，史官褒贬浪文章。后人未识兴亡意，请看江心旧战场。 【唐】 胡曾 《白帝城》
蜀江一带向东倾，江上巍峨 白帝城 。 自古山河归圣主，子阳虚共汉家争。 【唐】 盛锦《豋白帝城》
万仞墙临滟滪堆，子阳霸业划江开。白盐峰对城头出，巫峡帆从地底来。
云起化龙迷故井，风生跃马有高台。汉家陵阙同灰灭，泪尽寒猿日夕哀。
【宋】 王十朋《白帝城》
火德重兴*合六**同，金行数止一星终。分虽愧刘玄德，面缚肯为安乐公。 （1171年5月） 南宋 · 陆游 《 夜登 白帝城 楼怀少陵先生 》
拾遗白发有谁怜，零落歌诗遍两川。人立飞楼今已矣，浪翻孤月尚依然。
升沉自古无穷事，愚智同归有限年。此意凄凉谁共语，夜阑鸥鹭起沙边。
【宋】 张埴 《豋白帝城楼》
春取花归去，纷纷擘柳绵。千年汉 城 郭，万里禹山川。
西雨生新浸，东晖隔薄烟。客愁如峡草，生下楚台前 【明】史谨《白帝城晚眺》
城 郭荒凉秋气深，江山如画一登临。 中原自有刘文叔，应笑公孙错用心。
【明】 史谨 《白帝城》
孤 城 崭岩枕鱼复，四面皆山少平陆。 白盐赤甲近相峙，下控荆蛮上巴蜀。
赤符天子中兴时，乃是公孙子阳筑。跃马成都僭称帝，隗嚣虽附非心服。
回首英雄草头露， 城 下瞿塘险如故。 孔明八阵尚依然，千载犹疑鬼神护。
经过半是南迁客，蹑磴扪萝览陈迹。不知何处是阳台，一片寒烟锁荆棘。
落日空闻野猿啸，况乃无家百忧集。速宜沽酒向 城 沽，醉倚江楼看山色。
诗人们来到位于白帝山北侧忠义广场，广场中央是一尊诸葛亮铸像，铸像总高7.9米，人像高5米。诸葛亮手握羽扇，衣襟飘拂。铸像后面是用汉白玉雕刻制作的《出师表》碑，碑长16米、高4米、厚2米，正面书前《出师表》，背面书后《出师表》。
白帝庙位于半岛最高处，总占地面积约4000平方米，建筑面积1691.2平方米。庙内有前殿（托孤堂）、明良殿、武侯祠、观星亭、白楼等古今建筑，有东碑林、西碑林、*物文**陈列室、悬棺陈列室等景点，白帝庙北侧有“三峡第一碑林——竹枝园”。史载：“述殁，国人于白帝城建庙祀之。”明正德八年（1513年），四川巡抚林俊以马援“子阳（公孙述字子阳）井底之蛙耳”为据，毁公孙述像，另祭祀江神、土地神和汉将马援（伏波）像，改称三公祠。
明嘉靖十一年（1532年），巡抚司朱廷立和按察司副使张俭取“先主武侯同门宫”之意，将三公祠更名为义正祠，祀蜀汉昭烈帝与丞相诸葛亮，并塑立雕像。明嘉靖三十六年（1557年），巡抚段锦又增塑关羽、张飞和诸葛亮祖孙三代的像，改义正祠为明良殿。至此，“白帝庙内无白帝，长祀蜀汉人物”的格局一直沿袭至今。清代先后整修过庙宇，格局基本形成。
来到白帝城，首先看到的是建于清代的白帝庙大门。大门沿袭了典型的明代建筑风格，雕龙描凤，典雅华丽，颇具特色。白帝庙匾额由当代著名书法家刘孟伉1957年题写，已被列入“中华名匾”。匾额周围五龙环绕，大门左右外墙另雕有四龙，腾云驾雾，藏头露尾，象征九五至尊，帝王之像。大门两边内墙上装饰有两只带有双喜图案的花瓶，右边插牡丹，左边插菊花，寓意富贵和吉祥。紧邻大门两侧有一副对联，由民国时期名人黄元澡题写，上联“万国衣冠拜冕旒，潜号尊称岂容公孙跃马”，讲述了白帝城的来历；下联“三分割据纡筹策，托孤寄命赖有诸葛卧龙”，讲的白帝城是刘备托孤的史事。
公元36年，公孙述与刘秀争天下，被刘秀所灭，白帝城亦在战火中化为灰烬。在公孙述称帝期间，各地战乱频繁，而白帝城一带却比较安宁，当地老百姓为了纪念公孙述，特地在白帝城兴建“白帝庙”，塑像供祀。
在白帝庙内有蜀汉堂，正中为3尊青铜铸像，诸葛亮居左，刘备居右，二人隔案而坐，相谈甚欢，奉茶的小书童侍立于旁。蜀汉堂展现“隆中对”的历史场景。
在白帝庙内还有伐吴堂，展示“冲车”“木牛流马”“抛石机”“井阑”等三国时期的攻城*器武**，墙上的壁画勾勒“关张遇害”“刘备出征”“陆逊受封（大都督）”“火烧连营”“夷陵兵败”等几个历史片段，概述“夷陵之战”的历史。
八阵厅位于白帝庙内，是以一具地理模型和一幅铜质浮雕描绘诸葛亮“八阵图”困敌的传奇故事。
在明良殿右侧是文臣厅，供有10尊青铜塑像，为蜀汉10大名臣：邓芝、庞统、张松、糜竺、蒋琬、费祎、孙乾、李严、董和、法正。
在明良殿左侧为武将厅，供有10尊青铜塑像，为蜀汉10大名将：关羽、张飞、赵云、马超、黄忠、魏延、严颜、姜维、王平、向宠。
明良殿是白帝庙的正殿，建筑面积约200平米。为嘉靖十二年（1533年）建，是当时的老百姓为了纪念公孙述而建。因为公孙述称帝期间，各地战乱频繁，而白帝城一带却比较安宁，当地老百姓为了纪念公孙述，特地在白帝城兴建“白帝庙”，塑像供祀。里面最早供奉的是白帝公孙述，明嘉靖十二年，巡抚朱廷立和按察司副使张俭，公孙述的塑像被搬开，改祀刘备、诸葛亮，改“三功祠”为“义正祠”。明嘉靖三十六年，巡抚段锦在庙内添加关羽、张飞像，取“明君良臣”之意，改“义正祠”为“明良殿”。
白帝庙大门进去的第一个殿，就是 位于白帝庙前殿 托孤堂， 为21尊仿真人高度的彩色玻璃钢塑像，再现“白帝城刘备托孤”历史。
公元223年，关羽所守的荆州被吴国攻占，关羽兵败被俘，不降，被杀。刘备闻后尽起全国兵力去讨伐吴国，为关羽*仇报**，当时诸葛亮在南方和孟获打仗，所以不曾随军。刘备被吴火烧连营，大败后兵败退到白帝城。他无颜会见群臣，于是在白帝城修建了永安宫，但不久郁闷而死。临死前刘备把政权和儿子刘禅托付给丞相诸葛亮，史称“刘备托孤”。
明良殿两侧，分别有西碑林和东碑林，陈列着70多块完好的石碑，其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的历史了。这些碑林中，《凤凰碑》和《竹叶碑》最引人注目，《凤凰碑》用极细腻的线条，刻画了号称“鸟中之王”的凤凰、“花中之王”的牡丹、“树中之王”的梧桐，因此，又称“三王碑”。而《竹叶碑》远看是三枝翠竹，细看却是一首五言诗：“不谢东篁意，丹青独自名，莫嫌孤叶淡，经久不凋零。”
历代的诗文、碑刻甚多，展出的*物文**及工艺品就有1000余件。其中有著名的春秋战国之交的巴蜀铜剑，其形如柳叶，工艺精湛，游人观赏之际，深深在心底赞美古代巴人的智慧及手艺。东、西两处碑林，陈列着70多块完好的石碑，其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的历史了。在东碑林，《凤凰碑》和《竹叶碑》最引人注目。
武侯祠位于明良殿西侧，殿内供有诸葛亮及其儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚的塑像。祠内有对联：“三代英才千秋扼腕，蜀中相业百代留芳。”
武侯祠始建于唐代，后毁于战火，明代嘉靖年间重建的，已有400多年的历史。 上有对联：上联是“诸葛大名垂宇宙”，下联是“宗臣遗像肃清高”。
武侯祠的外面有一个小院子，院中有一座两层六角的观星亭，亭上悬有一口古钟，相传诸葛亮率军入川时，曾在此夜观星象，思考用兵战略战术，“观星亭”便由此得名。亭中有石桌、石墩。亭柱上面镌刻着杜甫著名诗篇《登高》诗句，的对联：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，石桌上刻有一副棋盘，楚河汉界分明。
在白帝庙的另一边，立有一座刘禹锡的塑像，刘禹锡，字梦得，是唐朝的文学家，哲学家，还是著名的诗人，有“诗豪”之称。刘禹锡在政治上主张革新，永贞革新失败后被贬，822-824年任夔州刺史。在夔州期间，刘禹锡被夔州人民朴实无华、乐观豁达的精神风貌所吸引，深入民间最底层，广泛收集民歌，积极向民歌学习。
【唐】杜甫 《咏怀古迹》：
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
【唐】 刘禹锡《蜀先主庙》
天下英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。
得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。
【唐】唐 武少仪《武侯祠》：
执简焚香入庙门，武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉，以计连吴振弱孙。
欲尽智能倾僭盗，善持忠节转庸昏。宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。
【宋】 苏轼《白帝庙》
朔风催入峡，惨惨去何之？共指苍山路，来朝 白帝 祠。
荒 城 秋草满，古树野藤垂。 浩荡荆江远，凄凉蜀客悲。
迟回问风俗，涕泗悯兴衰。故国依然在，遗民岂复知。
一方称警跸，万乘拥旌旂。远略初吞汉，雄心岂在夔。
崎岖来野庙，闵默愧当时。破甑蒸山麦，长歌唱竹枝。
荆邯真壮士，吴柱本经师。失计虽无及，图王固已奇。
犹馀帝王号，皎皎在门楣。
【宋】苏洵 《题白帝庙》
谁开三峡才容练，长使群雄苦力争。熊氏凋零馀旧族，成家寂寞闭空 城 。
永安就死悲玄德，八阵劳神叹孔明。 白帝 有灵应自笑，诸公皆败岂由兵。 【宋】姚卞《念奴娇 诸葛庙》
小舟横楫，看云峰高拥，千重苍碧。 白帝城 中冠盖换，田野犹谈玄德。
三顾频烦，两朝开济，何处寻遗迹。江堆石阵，至今神拥沙碛。
追忆当年诸葛，幅巾高卧，抱图王奇策。见说庙今尚在，中有参天松柏。
据蜀英豪，吞吴遗恨，俯仰成今昔。空令豪俊，浩歌挥涕横臆。
【宋】张百熙 《白帝城谒昭烈庙》
澹日颓云晚萧飒，苍莽荆榛见荒堞。汉家寂寞千载余，一片遗墟壮夔峡。
忆昔先主师东征，七百里路纷连营。猇亭折辱亦天意，夜遁乃入公孙城。
【宋】沈寿榕 《九日登白帝城望八阵图题武侯庙》
落日高城隐暮笳，客心孤迥正思家。传书待寄云中雁，读史羞论井底蛙。
在昔君臣似鱼水，而今窟穴有龙蛇。群材竞起终何事，且倒芳尊就菊花。
[宋] 孙应时《题筹笔驿武侯祠》：
北出当年此运筹，悠然欹卧与神谋。三军节制驯貔虎，千里餱粮捷马牛。
汉业兴亡惟我在，蜀山重複遣人愁。驿前风景应如旧，江水无情日夜流。
【宋】宋李石《武侯祠》
风弄波涛鼓角喧，蜀江犹有阵图存。纶巾羽扇人何在，眼看群儿戯棘门。
【宋】张瓒《武侯祠》
帝城谁送应商金，故垒萧萧岁月深。山势北来连鸟道，水声东去作龙吟。
西风老树惟寒鹊，落日荒郊只暮砧。不有少陵诗句在，草堂何处共追寻。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
长龙山，座落在长江瞿塘峡北岸公平区境内，是久负盛名的下川东道教文化旅游 圣地。长龙山天仙观，历史悠久，闻名于世，是渝东、陕南、鄂西交界处方圆数万平方公里的道教圣地，享有“川武当”之盛名。
传说当年王莽篡位后，刘秀的三个大臣分别逃到长龙山附近的鼓锣坪、琵琶山、老神庙落草。刘秀当政时，曾把其妹妹许配给了其中的一位大臣。那位大臣逃走后，公主便开始了千里迢迢寻夫，当她来到老神庙后，却发现那位大臣不是她的夫君。那位大臣见公主生得美貌无比，顿起了歹心，强行扣留了公主，并要与她比武。双方协定，公主若胜，就让她继续寻夫，若输了，就留下做他的压寨夫人。比武结果，公主获胜了。那大臣便出尔反尔，命令喽罗堵住公主退路，强行凌辱了她。公主再无脸见人，便跑到琵琶山下的一条小溪边拔剑自刎，幸被一云游老道救活，那小溪至今名叫“刎颈溪”。
后相传公主伤愈后，就上了长龙山，在山头道观修行。后来 刘秀打败了王莽，欲接公主回朝，但被公主拒绝了，刘秀就封公主为天仙公主，赐名长龙山道观为天仙观。
相传秦始皇用赶山鞭将原在陕西的长龙山赶往瞿塘峡，欲堵住长江水，把四川 变成西海……那天晚上，正当秦始皇奋力挥动赶山鞭将长龙山赶到公平境内时，他挥鞭的声音突然被救苦救难的观世音菩萨听见了。观音菩萨想：若将长龙山赶进瞿塘峡堵住了滚滚长江水，整个四川岂不成了一片汪洋？无数的生灵将要涂炭，葬身水底了……来不及多想，观音菩萨便驾动祥云，来到公平境内的枇杷山下，“喔―喔―喔”地假装三声鸡叫……秦始皇听见鸡叫，无可奈何地在长龙背脊上狠狠抽了一鞭，将其定住了……距长龙山头两公里远的西边山脊上至今有一个马蹄形垭口，据说那就是秦始皇当时留下的鞭痕……
天仙观屹立于长龙山龙头之上。因此，观门联云：“四面山高云作顶，两条河抢寺居中”。天仙观始建于何年，尚待考证。据清道光《夔州府志》记载：“观在长龙山绝顶，远望上锐下圆，形如斗笠，左右及后背皆空，两溪夹绕其间，亭亭独立，螺旋以上，约十里许，至绝顶，则前面至岗梁亘亘一二里，座石多作龙鳞状，山端一峰钎峙，峰后为天仙观，老氏居之，供奉真武祖师，相传极灵异，岁有雪公扫殿。九月一日至九日香火极盛遐迩，届期先至此宿焉。土人称为川武当，不知创自何代，嘉庆初为教匪所毁，后重为募建”。
又据说夔州府教授朱有绂有纪云：“天仙观不知创自何代，嘉庆初为教匪所坏，迨后重为募建，故规则未宏”。考其庙碑，道光、咸丰年间多次补修。光绪二十年(1894)被火焚，次年修复。民国15年(1926)补修前后殿。
天仙观的建筑技艺堪称精品，天仙观建筑面积约600平方米，能工巧匠却在不足300平方米的基础上，凌空飞架“望江楼”。挑石为廓，以石为栏，砌石为殿，三重大殿，梯级而上，殿堂俨然，巍峨壮观，楼室空阔平坦，高大宏敞，相互贯通。楼分内外两进，内屋为客房，供人歇息，外层为走廓，供人凭栏眺望。身处其间，如临云中楼阁。
民国29年(1940)，驻军*攻围**占据天仙观的刘百窝为首的阴刀会，观被炮火炸毁，望江楼荡然无存。民国32年(1943)王楚珩父子倡捐重修，但其规模大不如前。“*革文**”中天仙观全毁。
改革开放后，有人建小庙，初一、十五仍有众信徒顶礼膜拜，会期尤甚。此后重建建天仙殿、真武殿、三清殿、斋堂、道士房、居士住房、山门、石梯和上山路道。殿堂建筑总面积4100平方米，其中三清大殿、天仙殿380平方米，石梯长达1000米，3000余级。至此，天仙观重光复照，旧貌焕新颜。
清道光《夔州府志》记载，张三丰祖师曾在明初云游奉节，在长龙山住了三日，然后来到县城，与开元寺广海和尚，盘桓七日，谈佛论道，留下沉香三片，草鞋一双，赋诗一首，飘然而去。
诗曰：
深入浮图断世情，奢靡他行恰相应。天花隐隐显微瑞，风叶琅琅吟人乘。
密室书闲云作盖，空亭夜静月为灯。魂消影散奈何有，到处谁能见老僧。
佚名《长龙山 天仙观 》
天仙观上几曾游,醉梦泉清涧谷流。 日出东方云似海,霞生西岭色如秋。
长龙半落梅溪楚,过客微闻奉节幽。 一柱高香应有意,苍穹翠竹解忧愁。”
在与著名的白帝城、夔门该隔江相望的 夔州古城的依斗门外，距夔门上游一公里处，长江北岸子阳山南麓一小山峰，向江面突出，此山之上矗立一白塔，宝塔下俯大江，南临古道，名曰耀奎塔，原名文峯塔，又称其为望江白塔。
它始建于清嘉庆年间，距今已有200多年的历史。据清光绪《奉节县志·城池（井塔附）》卷五载：“文峰塔在城东南山麓，去城五里……嘉庆二十三年，郡守杨世英捐银数百两，发交奉节县知县王如琯建立，名曰耀奎塔，以培风水。塔成后，三科折桂者五人”。
耀奎塔海拔高程202米，塔高28米，是一座七层六边形楼阁式砖塔，以铜质圆球作塔刹。耀奎塔的第一层平面边长4.1米，各层塔身均辟一拱门，一南一北逐层交错，第二层及第六层的塔檐还有保存完好的套兽，第一层的拱门高度约2.5米、宽约1米，上面阴刻有一对楹联，写的是：“万丈文光环六邑，千条瑞气溢三巴”，横批：“直上青云”。耀奎塔的第二层塔身刻上塔有“耀奎塔”三个大字。据奉节的相关史料记载，当时建造耀奎塔的目的就是为了培育当地的文风。让人意外的是，当这个宝塔建成之后，三年之内，奉节竟然连中5名进士。
耀奎塔依山傍水，矗立在长江边上，后来也成了人们祈福川江航行安全的“风水塔”，很多当地人在出船之前，或闲暇之时，都有登临该塔祈求平安的习惯。
【当代】许子伟《奎塔凌霄》
会阳文治壮兹台,望起奎光彻上台。岂谓胜形勤百姓,应知良牧达三才。
岘颠唯有思羊去,河内岂无借寇回。往事浮屠人已去,南宗卢教自今开。
在瞿塘南岸白岩山西侧榜江处，有一片面积达千余米的大青石，上下数十米，布满了自宋至近代的碑刻共十二幅。这些石刻均为阴刻，字体有楷、隶、草、篆等。
内容涉及面很广，既有对统治者的-，也有对夔门胜景的赞美，更有抗日救国的豪迈宣言，具有较高的历史价值。其中最为有名的，要数位于瞿塘峡凤凰泉边的《皇宋中兴圣德颂》，该石刻高4.1米、宽7.2米，面积29.52平方米。刻于宋代乾道七年（公元1171年），南宋著名书法家赵公硕书，赵不忧撰文，夔州郡守王伯庠上石。全文共948个字，字径20厘米。内容是赞颂南宋高宗禅位于孝宗的美德。光绪《奉节县志》载：“字如碗大，舟行峡中，远望可读。壁陡通江，水急岸高，人不能及，舟不能泊”。
后人为保护此石刻，曾在每一字上覆一大碗，敷上稀米石灰浆，远望，崖壁如白色墙壁，故这一片又称粉笔墙。若干年后，碗和灰浆脱落，字迹至今保存完好。此石刻已被收入《四川历代碑刻选》。除此之外，还有明景泰五年（公元1454年）著名诗人沈庆的《瞿塘上峡诗》；有清张伯翔的“瞿塘”、刘心源的“夔门”。近代题刻有抗日爱国将领冯玉祥的“踏出夔巫，打走倭寇”；国民*党**八十八师师长孙元良的“夔门天下雄，舰机轻轻过”。其中，国民*党**八十八师参谋长李端浩的“巍哉夔门”，字径４米╳２.３４米，笔划里可以躺进一个人。江中船上，目力好者，可一览无余。
在白帝城下瞿塘峡口，有一庞然巨石，长约30米，宽约20米，高约40米，兀立江心，砥柱中流。这就是古来船工望而生畏的滟滪堆。 俗称燕窝石，古代又名犹豫石。旧时为长江三峡著名险滩。因航运障碍，于1959年冬炸除。这块巨石存放在重庆的三峡博物馆中，供人们参观。
郦道元《水经注》记载：“白帝城西有孤石，冬出水二十余丈，夏即没，秋时方出。谚云：滟滪大如象，瞿唐不可上，滟滪大如马，瞿唐不可下。盖舟人以此为水候也。”
北宋《太平寰宇记》上说：“滟滪堆又名犹豫，言舟子取途不决水脉也。”秋冬水枯，它显露江心， 好似一头巨兽横截江流。秋冬之时，下水船可顺势而过；上水船则因水位太低，极易触礁。故有“滟滪大如象，瞿塘不可上”之说。夏季洪水暴发，一江怒水直奔滟滪堆，狂澜腾空而起，涡流千转百回，形成“滟滪回澜”的奇观，这时的滟滪堆已大部浸入水下，行船下水，如箭离弦，分厘之差，就会船沉人亡，故必切切记住：“滟滪大如马，瞿塘不可下。”当滟滪堆露出水面部分如牛、袱、龟、鳖一般大小时，那就更需十分警惕了。古代船民为消灾避祸，有投牛祭江的风俗。
范成大《吴船录》写道：“天下至险之处，瞿唐、滟滪是也。每一舟入峡数里，后舟方续发，水势怒急，恐猝相遇，不可解析也。峡中两岸，高岩峻壁，斧凿之痕皴皴然，而黑石滩最号险恶，两山束江骤起，水势不能平也。"
陆游《入蜀记》："瞿唐关，即故夔州，与白帝城相连，关西门正对滟滪堆，堆，碎石积成，出水数十丈。土人云：岁旱时，石露大半，有三足，如鼎状，关城下旧有锁水二铁柱。”
为彻底避险滟滪堆的汹滩恶水，疏通长江航道，三峡航道部门组织力量将这堆礁石炸掉，夔门前没有了滟滪堆，行船至此不再胆战心惊。
民谣：《滟滪歌》
滟滪大如象，瞿塘不可上。滟滪大如牛，瞿塘不可留。
滟滪大如马，瞿塘不可下。滟滪大如袱，瞿塘不可触。
滟滪大如龟，瞿塘不可窥。滟滪大如鳖，瞿塘行舟绝。
【唐】杜甫《滟滪堆》
巨石水中央，江寒出水长。沉牛答云雨，如马戒舟航。
【唐】刘媛 《 送远 》
闻道瞿塘 滟滪堆 ，青山流水近阳台。 知君此去无还日，妾亦随波不复回。
【唐】刘禹锡《竹枝》
城西门前 滟滪堆 ，年年波浪不能推。懊恨人心不如石，少时东去复西来。
【蜀】 刘隐辞 《咏滟滪堆》
滟滪 崔嵬百万秋，年年出没几时休。未容寸土生纤草，能向当江覆巨舟。
无事便腾千尺浪，与人长作一 堆 愁。都缘不似蟠溪石，难使渔翁下钓钩
【宋】 苏辙 《滟滪堆》
江中石屏 滟滪堆 ，鳖灵夏禹不能摧。 深根百丈无敢近，落日纷纷凫雁来。
何人磊落不畏死，为我赤脚登崔嵬。上有古碑刻奇篆，当使尽读磨苍苔。
此碑若见必有怪，恐至绝顶遭风雷。
【宋】 冯山 《滟滪堆》
巨石当江冲，江水皆倒还。夏秋水石斗，怒浪高于山。
长年欲下峡，防石如防奸。乘流一无备，拳石皆险艰。
独使 滟滪 誇，千载不可删。
【宋】 深 《滟滪堆》
水合百源争一关，正须 滟滪 控奔湍。 露机象马浑閒事，合作颓波砥柱看。 【宋】 范成大 《滟滪堆》
滟滪 之石谁劖镌，恶骇天下形眇然。客行五月潦始涨，但见匹马浮黄湍。
时时吐沫作濆淖，灂灂有声如粥煎。蜀江西来已无路，凿山作浍方成川。
瞿唐之口狭如带，乃欲纳此江漫漫。奔流下赴故偪仄，汝更争道当其前。
舟师欹倾落胆过，石孽水祸吁难全。山川丘陵皆地险，惟此险绝馀难肩。
东坡笔端喙三尺，愿与作赋评嘲喧。云非此石峡更怒，臼头忽作倾城妍。
我从巫山飞一棹，欢喜偶脱蛟龙涎。是非信否未暇诘，且上高斋清昼眠。
【宋】 苏泂 《滟滪堆》
滟滪堆 头一叶舟，半年人共水东流。平生快意才如此，不数东南数十州。
【元】十首 其一 元 · 周巽《竹枝歌》
滟滪堆 前十二滩，滩声破胆落奔湍。巴人缓步牵江去，楚客齐歌行路难。
【明】 蒋兢 《过滟滪堆》
扁舟西岸玉芙蓉，疏凿由来夏后功。逆濑风高防马象，清秋水冷问蛟龙。
家乡已出五千里，山障方穿十二重。最是逋臣思惆怅，江流呜咽响淙淙。
【明】滟滪堆 明末清初 · 宋琬 《滟滪堆》
江山天设险，锁钥尔当关。霸业兴亡速，舟航上下艰。
孤城连白帝，千里控乌蛮。戎马堪流涕，哀鸿几处还。
【清】清 · 宋湘《滩石》
屯虎复腾雷，重重 滟滪堆 。 洪流争一出，古铁积难开。
险似防人到，舟偏破浪来。愧看垂钓者，高叠子陵台。
【清】《滟滪堆》滟滪堆 清 · 姚椿 《滟滪堆》
河有砥柱山，江有 滟滪堆 。 此皆一当百，转激生风雷。
碎石所积成，根结元气胎。崭如太古木，历劫逃天灾。
扁舟出当中，一触愁崩摧。如象复如马，涨流益喧豗。
吴楚萃珍奇，巨舸嵯峨来。关司启闭严，争逐无迟回。
我行良独难，尔何嗜货财。
欲知下游何处，且随文人骚客前往。