在中国古代史上，儒释道三教能够最终合流，除政治上追求大一统的原因之外，更加深刻的原因在于道家儒家，以及中国化的佛教，即佛心禅宗，在其哲学本质上的同一性，即统一性。
道家性命双修，全生全性，利物利人，兼济天下。天下有道则出，无道则隐。顺其自然，无为而治。凤翱翔于万仞，非道不依。
儒家格物致知，正己正人，修身齐家，施仁政，明明德，平天下。知其不可而为之，浩然正气，至大至刚，舍生取义，凛然不惧。
道家与儒家同根同源，一脉相承，同是《周易》之滥觞。
道家与儒家理念，阔大而高远，在当时的历史背景下显得超前，跨越了时代。
老庄与孔孟，只能著书立说，传下火种，期待后人续薪，添油，燃起篝火，点亮明灯。
惠施与庄子围绕“人无情”之论，进行过一场论战。
庄子的命题是：有人之形体，而没有主观偏见，个人好恶，这种无情的人是合于大道的。
惠施问：人生来就是无情的吗？
庄子说：是的。
惠施说：人无情，还能称作人吗？
庄子说：道与之貌，天与之形，怎能不称作人？
惠施反问：既然称作人，怎能无情？
庄子说：你说的情不是我说的情。我说人无情，是不以个人的主观好恶等偏见强加于自身，而是顺其自然，免伤身体，免伤精神。
惠施反问：不给身体添加什么，靠什么来保全性命？
庄子说：道与之貌，天与之形，不以主观好恶伤害自己，顺应大道，足以全生，足以全性。而今你在树下高谈阔论，浪费心神，直到精疲力尽，靠着枯树打瞌睡。天给你人的形体，你却沉迷于坚白之论的诡辩，自鸣得意！
庄子还是很有修养的，就差对惠施这样说：你看看你自己，像不像树上的知了，整天高叫着，知！知！你究竟知道些什么？ （待续）
