缘起
上次正儿八经码字，匆匆不觉已有近十年，而因为喜欢中医，彼此有缘关注我的朋友日渐增多，亦有网友邀请详细讲解一些我所知的中医传承技术，如用药同身寸等等，但无奈平时忙碌，虽然应允，却也迟迟无暇动笔。而承蒙不少朋友高看，虽时有赞誉，但自觉以前所写中医之文，少有系统，多为零星偶记，故虽花费了同好的时间阅读，实于观者医道医术无所助益，近日偶有所感，若中医爱好者，修习者，得由此阶梯而入医道之门，则善莫大焉，则我为铺路，何尝不可？纵然我坐井之见，若能以此抛砖引玉，又何乐而不为？遂为此文。
一个不知名的冯姓乡野郎中
癸卯年夏
题解
名不正则言不顺，为何此次要叫小冯闲聊方剂呢？按年龄算，已经不少人称我为老冯了，而且在当年三十岁不到，已有慕名而来的朋友在网上尊称我为冯老了。虽然我长得比较着急，但内心上，我是希望多赖在小中医的队伍里的，所以此为小之缘由之一。
其二呢，我本非中医大家名家，普通一黔地无名的乡野郎中罢了，接下来的闲聊方剂，只是一家之言，所以小字，是应有之义。
为何是闲聊呢？
顾名思义，我有空才聊，诸君有空才看，随缘而起，随缘而灭，不是课堂讲课，缘起缘灭闲聊中如有所得，那亦是美事。
何为方，何为剂？
这个就有说道了，也是由题解而入正文的衔接处，这里聊透了，疗效没准就上去了。
关于方剂的定义，诸君感兴趣可以自己找本本科教材来看，这里我就不再重复了，我这里聊的是教材里没写的（注意，不是说教材不对，教材是对的），何为方剂？
古代叫汤头，叫汤液，比如认真学过《伤寒论》的朋友，都知道有本失传的《汤液经》，伤寒论里面桂枝汤，麻黄汤，这都叫汤。这样一说，好像漏了丸散膏丹，我们这里闲聊汤剂，是要从源头说起，在很久很久以前，具体多久我也不知道，姑且当做故老相传吧，汤剂的祖宗，可以追溯到商代伊尹，这位圣贤，在传说中即被当做汤剂的祖师，也被当做做菜的祖师，因为当时的历史条件，做膏丹这些实际上不太方便，比如丹，丹剂的流行，要到秦汉之间，术士炼丹才开始，魏晋时期才真正成为规模，所以在很早远时期，比较流行的就是汤、丸、还有捣碎了用的散。
那么为什么用汤概括呢？丸行不行？老早可就有薯蓣丸这个名方了，可不比汤晚呀！
不是不行，而是汤字最合适，中国古代的文化，很多时候不是说对和错那么绝对，真正看的是合适与否。那么这个汤字是很能概括中医组方特点的。刚才聊到商代圣贤伊尹也是做菜的祖师，中国菜系之丰富，之精美，很大原因之一就是不同的菜品之间，不同的调料之间可以产生无数组合，哪怕是一道菜已经炒好了，如果觉得盐不够，糖不够，还可以再加嘛。
这是我们华夏民族特有的灵活性，丸剂做成了药丸，没有那么方便进行加减，虽然也是按中医理论组方配伍，但是不具备这种最普遍适用的特性，所以丸剂适合的是急救（如当代很知名的速效救心丸），慢性病病情波动不大等情况。在古代，家里哪怕很穷，一口破锅捡点干柴，加点水煮汤熬药的条件还是有的，所以这就是为什么在很久远之前，汤是代表剂型的原因。
说了半天都在说汤，诸君，我们此次闲聊，不是说做菜呀，那汤为什么又要叫方呢？
这就要提一下神农了，神农被尊奉为我们华夏民族的祖先，炎黄子孙，炎黄是两个字，两个字就是两个意思，或者是合称，这个文字特性，学中医一定是要先明白的，比如富贵，富和贵是两个东西，只是有关联，再比如说名字，在古代是有名和字的。如诸葛亮，姓是诸葛，名亮，字孔明。说回到炎黄子孙，炎帝指的就是神农，黄帝是轩辕黄帝，我们中国人在古代是最看不起乱认祖宗的人的，比如《三国演义》虽然是小说，但是张飞一见吕布就来气。所以我们这个民族，把炎帝和黄帝尊奉为先祖，这个必然是有很深层次的道理的。
那么神农尝百草的传说，在我们这片土地是家喻户晓的，神农尝百草确定了两件事，一件就是我们能吃什么，不能吃什么，首先是确定了粮食，我们的饮食结构，五谷杂粮这个基础。所以当代为什么一些女孩子月经老是不来，原因很简单，因为爱美，自己把饮食结构改了，这个饮食结构是写在我们基因里面，跟了几千年的东西，我在临床遇到不少这种情况，我叮嘱她们好好吃饭，要吃主食，北方的面，南方的米，老老实实按这个结构来吃，结果有几例因为减肥不吃主食导致闭经的患者，在我这任何中西药都没吃，老老实实吃饭一个月，月经就自然来了。
聊回到神农氏，神农除了确定我们的饮食结构之外，还确定了什么呢?
也就是我们的中药，世间万物皆有偏性，这个大自然的东西，物性存在着相互克制 和相互促进的各种变化，神农确立了我们用药的原则和药理学，所以这两个贡献大不大？
太大了，饮食和药物都是他确立的，所以炎帝对这个民族，影响是非常深远的。好了，为什么叫做方实际上已经呼之欲出了，我们这个“汤”，是想怎么配就怎么配，随心所欲吗？
显然不是的，没有规矩，不成方圆，方是架构，是原则，是组方配伍的依据，不是乱来的，且不说药了，咱们要是炖一锅排骨汤，三个人吃的排骨汤，加盐巴加一斤行不行？
那咸得下不了口呀。
所以老早，在《神农本草经》里面就已经确立了组方的原则，也就是君臣佐使，不是想怎么配就怎么配，乱来的。
这就是不以规矩不能成方圆，所以后来汤，慢慢的就叫做方了，有意思的是这个方不是死的，要活学活用，这就是中国人的方圆之道，傻乎乎的背了一肚子的方，为什么疗效不好？
那是不懂因人因时因地而异呀！
内里的这个变化，就是圆，方是架构，是组方配伍的原则和结构。
这就是为什么古代说“医不三世，不服其药”，三世指的就是三坟，也就是伏羲氏、神农氏、轩辕黄帝三家之学，诸君，我们这里刚聊了神农氏的一个开头，相信有心的朋友已经开始能感受到我们民族先贤的智慧了，所以医道无涯，是真的很博大的。到了后来，医不三世被传歪了，变成了医生没有三代家传就不是好医生。世家子弟不长进的历史上多了去了，怎么能保证有三代传承就是好医生？这种歪理是不值一辨的。
好了，搞清楚了方，我们来看剂，教科书的答案是剂通齐，平衡之意。这个含义是对的，不过小子这里想补充的是，这个齐，还有度量衡的意思。剂字，旁带刀圭，还包含称量之意，也就是小子曾经多次言及的用药剂量的同身寸，早在秦始皇统一六国时，着手的重要事项之一就是统一度量衡，所以没有理由在医关人命的行业，会让药物剂量这么重要的事，成为凭感觉用药的。所以方剂两个字，实际上包含了有组方配伍的原则，在这个原则上灵活的根据实际情况加减变化，同时呢，衡量患者与药物之间合适的剂量，那么这些就是小子这一支传承所了解到的方剂两个字的含义。
高校一般讲课，讲方剂学多是从麻黄汤开始，因为麻黄汤是经典的君臣佐使结构，我平时在学校给学生讲课，亦是麻黄汤开始，不过此次既然是闲聊，那么小子不妨另辟蹊径，从四君子汤开始，好在前贤汪昂在《医方集解》中亦是从四君子汤开始，所以小子倒也不算离经叛道，今天且到这里，下次，聊四君子汤。