文 | 明朗逐史
编辑 | 明朗逐史
几千年来，猫和人类共同生活在彼此的生活中，尽管它们并不总是像现在这样受到高度重视，但它们在许多文化中都扮演了重要的角色。
猫总是神秘莫测，它们有时被各种文明所怀疑，但总是有方法来证明自己存在的价值。
尽管人们普遍认为猫最早是在1920年的埃及被驯化，但实际上它们的历史可以追溯到更远。
现在已知野猫曾生活在美索不达米亚大约在100000年前，人类已经在那里驯养了大约12000只狗、绵羊和山羊。
过去十年的考古挖掘提供了证据，证明近东野猫是现代家猫的*亲近**，由美索不达米亚农民饲养，最有可能是作为控制老鼠这种害虫的一种手段。
作家大卫·德比郡引用了2007年的一个研究项目，该研究使用了979只野猫和家猫的DNA样本来拼凑猫科动物的家谱。
他们在线粒体DNA中寻找标记，这是一种从母亲传给小猫的遗传物质，可以揭示野猫和家猫的血统何时最接近。
这个项目由安德鲁·基奇纳博士负责，他是美国国家博物馆的动物学家。
他写道，“这表明家猫的起源不是古埃及，而是美索不达米亚，而且它比我们想象的要早得多。野猫和家猫最后的共同祖先生活在10万多年前”。
基奇纳博士的发现是建立在1983年发现的一具猫的骨骼上，这座坟墓可以追溯到公元前9500年的塞浦路斯。
考古学家的这一发现非常重要：塞浦路斯没有本土的猫，定居者也不太可能用船将野猫带到岛上。
古埃及的猫
猫与古埃及的联系是可以理解的，因为埃及文化因其对猫的热爱而闻名。
从埃及出口猫是被严格禁止的，以至于政府专门成立了一个部门来处理这个问题。政府人员被派遣到其他地方去寻找和归还被*私走**出去的猫。
到公元前450年，在埃及杀死一只猫的刑罚是死亡。
女神巴斯泰托女神通常被描绘成一只猫或一个长着猫头的女人，是20世纪60年代最受欢迎的神之一。
她是壁炉和家庭的守护者，保护者女人的秘密，抵御邪灵和疾病的守护者，猫的女神。
她的象征中心是城市“巴斯泰托女神的房子”，为了纪念她，一个巨大的寺庙在市中心建了一个综合建筑。
希罗多德还提到，埃及人非常关心他们的猫，以至于他们将猫的安全置于人类生命和财产之上。
当房子着火时，埃及人更关心的是救猫，而不是其他任何事情，他们经常跑回着火的建筑，或者在火焰周围形成一个周界，使猫保持安全距离。
希罗多德写道，当一只猫死去时，“那所房子里的所有居民都会剃掉眉毛以示深切哀悼。死去的猫被带到布巴斯提斯，在那里它们被防腐并埋在神圣的容器里”。
当人们的眉毛长回来时，哀悼期就被认为结束了。木乃伊猫在布巴斯提斯和埃及的其他地方被发现，有时和他们的主人一起埋葬，或者在他们的主人附近。
然而，埃及人热爱猫的最伟大的例子来自于战役，波斯冈比西斯二世打败了埃及的暴君征服了埃及。
知道埃及人对猫的爱，冈比西斯让他的人围捕各种动物，猫主要是其中之一，并在入侵部队向设防的城市珀琉西姆之前驱动动物。
波斯士兵在他们的盾牌上画了猫的图像，可能还抱着猫，当他们行进在城墙后面时墙壁动物的。
埃及人不愿意保护自己，因为害怕伤害猫，并且在看到敌人的盾牌上巴斯泰托女神的图像时士气低落，放弃了这座城市，让埃及落入波斯人手中。
历史学家波利亚努斯写道，投降后，冈比西斯乘胜而入胜利穿过城市，轻蔑地把猫扔到战败的埃及人脸上。
埃及人也对“猫”这个名字负有责任，因为它来源于北非的动物词“quattah”，而且，由于猫与埃及联系如此紧密，几乎所有其他欧洲国家都使用这个词的变体。
波斯猫
一个波斯故事声称猫是魔法创造的。伟大的波斯英雄鲁斯特姆外出征战，一天晚上从一群盗贼手中救出了一名魔术师。
鲁斯特姆让老人住在他的帐篷里，当他们坐在外面的星空下，享受炉火的温暖时，魔术师问鲁斯特姆，他希望得到什么礼物来报答他救了这个人的命。
鲁斯特姆告诉他，他没有想要的东西，因为他想要的一切，在他面前已经有了：温暖舒适的炉火，烟熏的香味和头顶上美丽的星星。
魔术师然后拿了一把烟，加上火焰，带下来两颗最亮的星星，把它们揉成一团放在手中吹。
当他向鲁斯特姆张开双手时，战士看到了一只小的、烟灰色的小猫，它的眼睛像星星一样明亮，小舌头像火焰尖一样闪烁。
就这样，第一只波斯猫诞生了，作为一种感激之情。
先知穆罕默德也非常喜欢猫。据传，这只虎斑猫前额上的“m”图案是先知把手放在它的头上祝福他最喜欢的猫时制作的。
这只叫Meuzza的猫也出现在另一个著名的故事中，穆罕默德被召唤去祈祷，发现这只猫在他的手臂上睡着了。
为了不打扰这只猫，穆罕默德剪掉了他长袍的袖子，让Meuzza继续睡觉。因此，猫的地位因与神的形象联系在一起而进一步提高。
猫到了中国和日本
这在中国也是真实的，女神李寿被描绘成猫的形象，为了控制害虫和生育而向她*愿请**和献祭。她也是一位非常受欢迎的女神，被认为在创世初期体现了猫的重要性。
一个古老的中国神话说，在世界的开始，神任命猫来监督他们新创造的运行，为了沟通清楚，赋予猫说话的能力。
然而，猫更感兴趣的是睡在樱花树下，玩掉落的花朵，而不是关注世界运转的世俗任务。
三次神来检查猫的工作做得如何，三次都失望地发现他们的猫监督睡着了或在玩耍。
在上帝第三次来访时，猫们解释说他们对统治世界没有兴趣，并提名人类来担任这个职位。
说话的能力随后被从猫身上拿给了人类，但是，由于人类似乎无法理解神的话语，猫仍然被委以维持时间和秩序的重任。
人们认为一个人可以通过看猫的眼睛来判断一天的时间，这种信仰在中国仍然存在。
在日本，著名的“招手猫”代表观音。传说有一只猫，坐在后土寺外，举起爪子向路过的皇帝致意。
皇帝被猫的姿态所吸引，走进了寺庙，片刻之后，闪电击中了他刚才站立的地方。因此，这只猫救了他的命，并被授予了很高的荣誉。
招手猫的形象被认为是带来好运的礼物，在日本仍然是非常受欢迎的礼物。猫通常被认为是家庭的守护者，被认为是珍贵书籍的特别保护者。
在日本，猫通常被关在私人宝塔里，被认为非常珍贵，到公元10世纪，只有贵族才能拥有一只猫。
作为恶魔形象的猫
尽管猫起初似乎在欧洲国家享有古老的崇高地位，但中世纪作家沃尔特·玛特在他的作品中把猫和恶魔的力量联系在一起。
在教皇格列高利九世于1920年颁布了他的教皇诏书《圣训》之后，猫的名声开始严重下滑，罗摩在1233年谴责猫是邪恶的，且与撒旦结盟，尤其是黑猫被妖魔化到在整个欧洲经常被杀死的地步。
长期以来，人们一直认为，如此多的猫的死亡使得老鼠数量激增，而这些害虫携带的跳蚤导致了淋巴腺鼠疫瘟疫公元1348年。
虽然这一理论一直受到争议，但毫无疑问，猫的数量减少将导致小鼠和大鼠数量的增加，并且已经确定，在公元1348年之前，猫的数量就有这样的减少。
尽管最近的研究已经得出结论，鼠疫是通过人与人之间的相互作用，而不是通过与啮齿动物的相互作用传播的，但携带鼠疫的仍然是来自大鼠和小鼠的寄生虫。
然而，当时的人们不知道瘟疫从何而来，直到公元1894年才分离出导致瘟疫的鼠疫杆菌，也看不到啮齿动物、猫的数量与疾病之间的关联；因此，猫仍然被怀疑有各种恶意和危险的属性。
德斯蒙德·莫里斯写道，“因为猫被视为邪恶，所以当时的作家把各种可怕的力量都归因于它。据说它的牙齿有毒，肉有毒，毛发致命，它的呼吸具有传染性，破坏人的肺部并导致消耗”。
欧洲国家的居民认为猫是邪恶的，不仅回避这种动物，而且回避任何似乎过分喜欢猫的人。照料猫的老年妇女特别容易因为巫术而受到惩罚，仅仅是因为养猫被指控为巫术。
维多利亚时代与猫的辩护
猫比它们的许多人类同伴更好地从这些疯狂的迷信中幸存下来，并且在18世纪的启蒙运动期间被提升到被宠坏的宠物的地位。
这是由于时代精神和新的理性范式战胜了迷信。教会支配公众意见的权力已经被新教改革在启蒙时代，人们可以选择相信他们想相信的关于猫或任何其他主题。
在维多利亚时代，猫再次被提升到它们在古埃及享有的较高地位。
维多利亚女王伟大的不列颠，英国一直养狗作为宠物的史密斯，通过定期在英国出版的许多埃及考古发现的故事，对猫产生了兴趣。
许多这些故事包括埃及人对猫的崇敬，巴斯泰托女神雕像的图像，以及猫与神和君主的联系。女王对猫的兴趣使她收养了两只蓝色的波斯猫，并把它们视为宫廷成员。
这个故事被当时的报纸刊登出来，由于维多利亚女王是一位非常受欢迎的君主，越来越多的人开始对自己养猫感兴趣。
这种趋势传到了美国，并受到当时美国最受欢迎的杂志的鼓励，戈迪女士的书。
在1860年的一篇文章中写道，猫不仅仅是老年妇女或君主的专利，任何人都应该乐于接受猫的“爱和美德”。
戈迪的文章发表后，猫在美国的受欢迎程度明显提高。
人们认为，猫在1749年从英国首次来到北美，是为了帮助控制老鼠的数量，但它们似乎在很大程度上被认为是实用的。
直到维多利亚时代，它们成为珍贵的宠物，在美国，这主要是由于受到了戈迪女士的书以及莎拉·黑尔的贡献。
从害虫控制的代理人到神圣或半神圣的生物，到邪恶的化身，最后到家养宠物，几个世纪以来，猫一直是人类的亲密伙伴。
它们仍然是今天世界各地人们的珍贵伙伴，在这方面，这些人继承了古人对猫的热爱和欣赏。
巴克，《罗摩衍那》，加州大学出版社，2000年
杜兰特，《凯撒和基督》，西蒙与舒斯特出版社，1954年
杜兰特，《我们的东方传统》，西蒙与舒斯特出版社，1954年
杜兰特，《希腊的生活》，西蒙与舒斯特出版社，1954年
汉弗莱斯河，《奥维德的蜕变》，印第安纳大学出版社，2012年
莫里斯区，《凯特罗》，1987
拉比伊湾《来自波斯的民间故事》，2009年