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华夏文明的巧思
文房四宝（下）
张 浩_
中国艺术研究院硕士
本科毕业于南京师范大学
下
文房四宝
笔墨 纸砚
纸
汉代蔡伦改进造纸术，从此人类开启了属于纸的时代。从那个飞翔只存在神话传说中的时期，到今天飞向外太空，人类的科技发展已可以将记录在纸上的传说变成现实，但我们依然无法将纸从生活中剔除。一个民族、一个文明，被一张薄薄的纸承载了它们的全部，是何等厚重。纸张早已不仅仅是我们中国人的财富，而是全世界财富。
真正属于中国人的财富则是宣纸，在一代代文人墨客与匠人的共通努力下，宣纸发展出了多种样式以适应各种风格的书法、绘画。从渗化程度分为熟宣（不化水）、生宣（化水）、半生熟（洇化适中）；从宣纸加工定制方面看更加丰富，常见有蜡染笺、水纹纸、泥金、洒金、雁皮纸、麻纸等，总之随着艺术家对技法与墨法的极致追求，宣纸也精益求精，朝着艺术品的方向发展。
工具与艺术的相得益彰，往往相互促进，因为艺术家的需要诞生了各种纸张，也因为纸张的质地，督促艺术家根据纸的性能去开创新的艺术创作形式。生宣纸的大量生产与广泛使用，将中国画的发展推向了新的高潮——明代大才子徐渭凭借超一流的天赋与水墨控制能力开创大写意花鸟。清代，八大山人、郑板桥，近代，吴昌硕，当代画家黄宾虹、齐白石等都是继徐渭之后对中国绘画有深远影响的大家。他们的成功不仅是天赋与刻苦，也离不开水墨在宣纸上带来的曼妙氤氲。
在宣纸生产中有一个重要的抄纸环节。尤其是在制作超大尺幅宣纸时，不仅需要工匠默契的配合控制抄捞节奏、力度、幅度，还需要优质竹帘。而竹帘制作的过程犹如毛笔制作一般细密繁杂。随着书画艺术市场的繁荣，书画家出于对纸张与技法的完美追求和个人作品的保护，开始定制专用纸，这样的宣纸不仅在水墨效果的表现上更加符合艺术家要求，还往往有自己专属的水印，这些都离不开竹帘的制作。
砚
砚从诞生的那一刻起就与文人相连，就被文人赋予了生命，成为争相收藏的对象，更成为其案头无言的挚友。大致在汉代，砚以实用为主，器型比较简单；发展到六朝，以陶瓷为主，发展出一种下面带足的陶瓷砚；到隋唐，箕形砚出现；两宋演变为抄手砚；明清以来，在实用与审美抉择中，再次如墨那般，向审美倾斜，砚真正成为了一件赏心悦目的书斋赏玩之物。每个时代的砚台都具有不同时代的特色和风尚，其所蕴含的时代烙印，构筑了中国文人社会不断嬗变的文化图景。
自唐以来，很多文人都痴迷于收藏砚石，也留下了很多脍炙人口的故事。
相传，唐贞观时，一位广东的举子上京应试，时长安大雪纷飞。考试当天，天寒地冻，考生们在考场里紧张地磨墨，但刚好磨好，正蘸墨挥笔之际，墨汁却冻结成冰，无计可施，只好拼命向砚台呵气，写写停停。此时，监考官发现一广东举子挥笔疾书，砚里的墨汁不仅没有冻结，还油润生辉。监考官惊奇，考试刚结束，马上从这个考生手里将砚拿过来，左看右看，并亲自蘸墨挥笔，写出来的字，墨迹鲜艳夺目。监考官对这个砚台爱不释手。后来从举子的口中知道是产自端州的砚台，于是将此砚视为奇宝，并立即启奏皇上。皇帝试用后发现果然不错，顿时龙颜大悦，把端砚列为贡品。从此，端砚也就名扬天下。
包拯当年入端州为官，贪官污吏惧怕包拯，以端砚贿赂。更因政绩卓著，爱民如子，在离开端州时，老百姓争相以端砚赠之，可见早在宋朝时，端砚已经成为了富含收藏价值的艺术品。
而在众多关于砚石的故事中，最有名的莫过于大文豪苏东坡。
在砚的发展演进中逐渐形成了四大名砚之说。分别是广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、山西新绛的澄泥砚、甘肃洮州的洮河砚。四大名砚中，独新绛澄泥砚采用河泥制作，其余均为石砚，澄泥砚历史最为悠久，由于采用黄河泥作为原料，涉及到类似于瓷器制作的复杂烧制过程，所以澄泥砚的完整制作工艺至今无法很好还原。
集萃万物生长的精华，获取博采众长的灵感，文房四宝的演进，伴随中国人生存活动的延伸和精神世界的升华，它通过手工工艺传递劳动、智慧、创造和情感，激发了中国人的书写生活见证中华文明走向思想、知识、文化与艺术的王国。
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排版 |常煊榕&编审 | 贺琳
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