央视《开学第一课》请“娘炮”嘉宾所引发的争议在发酵，很多家长不理解为什么要请这么“娘”的、“阴柔”的，看起来一点都不像男的人来做嘉宾，“这么娘的形象不会教坏小孩子吗？”、“为什么请一些没有男子汉气概的，小孩子看了会怎么样？也娘里娘气的？”。
让人感到欣慰的是这些家长们的反应，毕竟大家的认知还是正常的，不过紧接着果壳网的发表了一篇社科硕士“李子”的文章《“娘化”的美少年，碍着谁了？》，长城网发表了一篇文章《当你反感“娘炮”的时候，你究竟在反感什么？》，作者身份疑似为老师。可能我还血气方刚，在捏着拳头看完这两篇文章后，我觉得我必须说点什么。可能是想说的太多担心有所遗漏，也可能是正在气头上担心没了逻辑，所以就逐条罗列了。
- 作者认为人们普遍以为男性就应该高大威猛才符合社会规范，相对的女性才是温柔。瘦弱的，而男偶像肤白貌美，举手投足间的“暖男气场”和大众的认知不符合。不知道您说的人们普遍认为这个结论是怎么得出来的，为什么我感觉人们普遍不这么认为呢？
- 在男性普遍从事重体力劳动和战争的社会，老百姓普遍认可男性应该高大威猛是常有的现象，毕竟只有这样才能符合社会经济发展要求。然而即便是在这样的社会大环境下，略显阴柔的形象也是被大众所接受的，例如魏晋时期手无缚鸡之力的文人如王羲之、嵇康等人也是被大家所认可的，人民群众的胸怀也是很广阔的，古今中外人民群众都是喜欢*男美**的，毕竟爱美之心，人皆有之。进入现代社会，随着越来越多的人脱离重体力劳动进行脑力劳动，并且随着女性越发独立，“暖男”成为现代女性对异性的普遍要求，然而“暖男”和“娘炮”是有本质区别的，“暖男”是一种优秀的人格，它表现平等地对待异性，为对异性的体贴和照顾；“娘炮”是一种矫揉造作，一种从内心发出的毫无底线的腐烂。作者很明显混淆了概念，人们厌恶腐烂的“娘炮”，但是不厌恶“暖男”。
- 作者认为所谓的“男子气概”，不过是社会构建而已，是东亚国家父权社会的结合体，这个概念在教化一种固化的社会规则。
- 对于漫长历史遗留下来的丰富文化，我们要去其糟粕，取其精华。家暴是糟粕，一夫多妻制是糟粕、裹小脚是糟粕、女子无才便是德是糟粕、包办婚姻是糟粕，但是不要把这些和“男子气概”混淆，“男子气概”不是糟粕而是精华！男子以具有男子气概为荣，女子具有男子气概也能赢得普遍的称赞，古今中外不同时期不同国家都是如此，远的比如花木兰、圣女贞德、近的如刘胡兰、卓雅。相反，“太监文化”才是中华文化中的糟粕！
- 在新时期讲究男女平等地前提下，男子还是要有男子气概，请女权主义者闭嘴，不要以你们所谓的“女权”的名义，阉割中国男人的雄性。
- 作者认为我们对于“娘”的界定缺乏标准，对于男性和女性的刻板映像并不准确。即便作者是个社科硕士，统计的知识多多少少是知道的吧？娘不娘老百姓心里都有一杆秤，虽然界定标准不一样，但是每个人的标准在那里是客观存在的，老百姓们的标准组合了一个正态分布或者接近正太分布的曲线，对于处于“娘”和“不娘”模糊界限内的表现，老百姓也许不会有太大的反应，但对于绝对的“娘炮”行为老百姓有绝对发言权。
- 对于作者这样的女性，以所谓的“女权”、“男女平等”、“多元化”为借口做阉割中国男人雄性之事，我是非常深恶痛绝的。很多人能够非常自然地把娘炮行为和国家强大，和“战争”联系起来，偏偏这位社科硕士看不到这一点。中国古代也有一些重男色、以男性杨柳细腰、肤色洁柔为美的时期，例如魏晋，例如北宋徽宗年间。华夏文明在那段时期所遭受的屠戮，老百姓耳熟能详，魏晋士大夫服五石散（和现在男人画眼线、摸粉有什么区别？），皮肤吹弹可破，坐个马车一颠簸，皮肤就会破，更别说骑马；徽宗年间，金兵南下，宋廷两万中央军准备出城迎击，结果这帮精锐好不容易骑上马，两只手都紧紧抓着马鞍才能保证不掉下来。虽然有人说在*力武**强盛的年底也会有强悍破坏力惊人的叛徒*国卖**贼。可是这毕竟是个人的危害，男子缺乏雄性的时代，才是一个时代、一个名族的悲剧。
