中国人自古以来热爱自然，热爱生命，追求和谐，注重肉体和精神兼养的人生观与哲学观。《庄子·齐物论》中说到“天地与我并在，万物与我为一。”“天人合一” 是中国古代文论中一个很重要的理论观点，也是中西方美学理论体系..直以来所共同追求的境界。“从人与自然的关系而言，‘天人合一’注重人与自然的一体性，也就是把人看作是内在于自然的因素，是自然的一部分；同时自然也是人的另一体，是‘人的精神的无机界’”。“从人们对客观对象进行把握的方面来看，“天人合一”是人们用内在的心灵去感知、体验身边的事物或现象，并非寻求事物的根本规律，而是用人们最真的情感去彻悟人生与世界的真谛。
数千年来中华民族是以黄土高原为中心繁衍生息的农业民族，长期处于封建*制专**制度之下，非常注重人与自然之间的相互关系与影响，以最本真的生活体验和生命情感去领悟人生的真谛。而黄河流域是中华文明的发源地，气候非常适宜人们的农业生产活动，这种特殊的自然生态环境使中国古代形成了农耕为主的社会发展模式。“小农经济的生产方式，日出而作、日落而息的生活方式决定了中国人与大自然之间的密切、和谐的‘朋友’关系”。山西民间绣花鞋垫正是山西人与自然亲和关系的一种物化形式，天人合一的态度渗透其中。
山西民间绣花鞋垫是山西民间妇女按照自己的审美标准创造的一种美的活动，在制作、选材、绣花等环节中注入了个人情感，使得绣花鞋垫形式与内容相映衬,实现了审美主体与审美客体的完美统一。山西民间绣花鞋垫是山西妇女们的生活情感与图案纹样的相互融合，寄托人们美好的理想愿望，构造出一个异彩纷呈的艺术世界。山西民间妇女们做绣花鞋垫并不只是为了生存，更重要的是体会生活的乐趣，它的制作乐趣浸渗到日常生活中的各个方面，是审美经验的积累和再创造，人们通过审美体验方式产生对美好生活的信念，给生活增添更美妙的韵味。绣花鞋垫所散发出的美好意境，蕴含了山西人生活中的显意识和潜意识，集中而强烈地表现了山西人的群体智慧、生活情趣及审美趣味。