每一个人去*藏西**，都怀揣着一个“拉萨梦”，而在每一个“拉萨梦”里，都一定会有你的容颜，跋涉千里，只为与你相遇——蓝天，白云，亮夜，细雨，布达拉宫。
清晨的布达拉宫，在阳光、蓝天、白云的映衬下，更加雄伟，迷人，不愧是一座历经1300年的宫殿。
油画般色彩下的精美建筑更像是在向人们展示着藏文化的巨大魅力。走近布达拉宫，内部更是精美绝伦，看着墙上的壁画似乎看到了前前往往、发生过的、正在发生的故事。
公元七世纪初，*藏西**处于吐蕃王朝时期，藏王松赞干布勤政爱民，吐蕃也日益强大。松赞干布*都迁**拉萨后，为了与中原的唐朝建立友好关系，引进中原先进技术和文化，松赞干布决定向唐朝文成公主求婚，并特别在红山之上修建了共一千间宫殿的三座九层楼宇，取名叫布达拉宫。
相传吐蕃使者禄东赞向唐太宗提亲，带着丰厚的礼物，千两黄金、财宝无数，但当禄东赞带着礼物到了唐朝国都长安(今西安)后，才知道唐朝周边几个国家也派出使臣，抱着同样的目的而来，为此唐朝太宗出了三道题，全部答对的才能被许婚。
第一道题，唐太宗叫人牵来了一百匹母马驹和一百匹母马，叫使臣们找出哪匹马驹是哪匹母马生的，有的使臣都把毛色相同的分在一起，以为毛色相同就的是母子关系，结果都错了。唐太宗见他们如此分类，不禁暗自感到好笑，这时禄东赞提出了自己的分法：他先把马驹和母马分开关起来，隔了一夜才把母马一匹匹地放到马驹中去。马驹一见自己的妈妈来了，忙扑上去吃奶，不一会全分出来了。
唐太宗又出了一道难题，他叫人扛来一根两头削得一样大小、一样光滑的木头，并问使臣们，哪头是根，哪头是梢。使臣们面面相觑，谁也答不出来。智慧的禄东赞站了出来，他用一根绳拴在木棍的中央，然后把它放在花园的池塘里，并指着下沉的一头说下沉的一头是根，另一头是梢，皇帝听了连连点头。（树木根部密度大，所以向水里倾斜）
最后，唐太宗拿出一块玉，玉中间有一个转了九道弯贯串整块玉的细孔，要他们用线穿过上边的一个洞眼。洞眼很小，而且中间还是一条曲曲弯弯、很长很长的孔道，穿起来非常麻烦。使臣们试着用线去穿，可是怎么也穿不过去。禄东赞也在感到为难。忽然，他看到地上有只蚂蚁，于是计上心来。他把丝线拴在一只蚂蚁的腰上，然后把它放到孔眼一端，并在孔眼的另一头，他还放了一些蜜糖，蚂蚁在蜜糖的招引下，扭动着腰肢，努力地向前爬着。于是蚂蚁把细线带到了孔的那一头，禄东赞赢了，成功的将文成公主带到了*藏西**。
松赞干布喜出望外，下令修建宫殿迎娶文成公主，于是在拉萨建成了布达拉宫。而松赞干布派使臣禄东赞向文成公主求婚的故事，也被生动地描绘在了布达拉宫的壁画上。
壁画为文成公主与随从到吐蕃
历经1300多年，布达拉宫从建成起，随着吐蕃王朝的灭亡，古老的宫堡也大部分毁于战火，加上雷击等自然灾害，布达拉宫的规模日益缩小，甚至一度被纳入大昭寺，之后又经历历代达赖的增建，形成了布达拉宫今日的规模。
布达拉宫是神圣的，每当提及它时都会很自然地联想起*藏西**。夜晚中的布达拉宫，灯火，倒影，交相辉映，璀璨夺目。俨然在人们心中，这座凝结藏族劳动人民智慧又目睹汉藏文化交流的古建筑群，已经以其辉煌的雄姿和藏传佛教圣地的地位绝对地成为了藏民族的象征。
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