端阳，吃粽子、饮雄黄，拴五色线、佩香囊、挂艾草、菖蒲，看龙舟竞渡，驱邪祈福......此时，让我们一起看博物馆里的端午元素，在珍贵*物文**中品味端午日！
节日来源
端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日，民间关于端午节的由来众说纷纭，传说战国时期的楚国诗人屈原在五月初五投汨罗江自尽，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。此外，端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等多方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。
名称起源
端午节，每年农历五月初五。“端”字有“初始”的意思，“端五”就是“初五”。按照历法五月正是“午”月，因此“端五”就演变成了“端午”。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。端午节曾有节日“别名之最”的说法，有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等20多种别名。
中国首个入选世界非遗的节日
作为中华民族古老的传统节日之一，端午节有着长达两千年的历史。端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。
吃 粽 子
有关粽子的记载，最早见于汉代许慎的《说文解字》。“粽”字本作“糉”，《说文新附•米部》谓“糉，芦叶裹米也。从米，葼声。”《集韵•送韵》：“糉，角黍也。或作粽。”
在明代李时珍《本草纲目》中，清楚说明用菰叶裹黍米，煮成尖角或棕榈叶形状食物，所以称“角黍”或“粽”。
现存最古老的粽子，发现于宋代古墓。
▲粽子 出土于江西省德安县城郊南宋古墓 德安县博物馆藏
2010年12月在德安县城郊发现一座宋代古墓，据今已有700多年。据考古学家研究，墓主是宋朝宁国府通判、国史周应合之女周氏，下葬时间是公元1274年。
墓中发现的这两个粽子，是因为墓主人辞世时没有赶上端午节，后人们便随葬了两枚粽子，以贡墓主享用，供奉两枚粽子也有寓意成双成对、吉祥如意的意思，这对粽子同时也是全世界发现最早的实物粽子。
▲浙江嘉兴 粽子文化博物馆
嘉兴粽子文化博物馆是我国首个粽子文化主题博物馆。在这里不仅可以看到粽子的相关历史资料和*物文**，了解嘉兴粽子文化的起源及传承脉络，更可以真实地感受粽子的制作过程。
风俗流转至今，全国各地的粽子，口味上皆不尽相同。除了嘉兴肉粽，还有广西粽、沈阳葡萄干粽、苏州金鱼粽、蒙古奶香粽、文山州竹筒粽、广东裹蒸粽、武汉卤藕肉粽......
▲嘉兴肉粽
▲广西粽
▲苏州金鱼粽
▲文山州竹筒粽
▲广东裹蒸粽
祭 屈 原
逢端午，祭屈原。一个人与一个节日、一种民俗关系如此之紧密，中国历史上唯此一人。
屈原，一位让世代中华儿女年年记起的先祖，一个让历代文人仕子朝诵夜吟的巨擘，是我们这个民族灿烂精神篇章中的一个厚重的标题。
拂去历史的云烟，掸落鏖战的尘埃，一尊伟岸的独行者身影从遥远的两千多年前渐行渐近。屈原，是中华民族的一根铁骨。
▲清雍正时期（1729年） 《屈原图》轴，陈撰 天津博物馆藏 画中屈原白眼向天，郁郁不平之感情表现得淋漓尽致。
历数古今中华先贤，当有屈原。更有人认为，他是中国历史上第一位真正具有纪念价值的爱国精神缔造者，第一个真正具有忠肝义胆、满腹才情，敢于以身殉国、以身殉道、以身殉志的爱国主义战士。
湖北宜昌屈原故里文化旅游区
屈原故里
屈原祠
屈原纪念馆
屈原纪念馆位于湖北省秭归县城东。纪念馆馆藏各种版本的《楚辞》和研究《楚辞》、屈原的书籍500余套。出土*物文** 800余件，其中较珍贵的有越王州勾剑，还有巴式戈、矛、剑。
河北唐山屈原纪念馆
赛 龙 舟
2009年中国成功申请“端午节”为世界非遗节日。而赛龙舟是端午节最重要的节日民俗活动之一，2011年5月23日，赛龙舟经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
▲唐 李昭道《龙舟竞渡图》 绢本设色
▲唐 阎立本 《龙舟图》图页 故宫博物院藏
赛龙舟是在战国时代就已有的习俗。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关。
▲宋代 团扇绢画 龙舟
古时，赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。
▲元 王振鹏 《龙舟图》台北故宫博物院藏
明末清初广东著名学者屈大均《广东新语》卷十八中记载，当地人们赛龙舟的热闹场面：
五月时，洪流滂濞，放于百里。乡人为龙舟之会，观者画船云合，首尾相衔，士女如山，乘潮下上，日已暮而未散。龙舟长十余丈，高七八尺，龙髯去水二尺。额与项坐六七人。中有锦亭，坐倍之。旗者、盖者、钲鼓者、挥桡击枻者，不下七八十人。
竞渡则惊涛涌起，雷雨交驰。舟去而水痕久不能合。斯亦游观之至侈者。广中龙船，惟东莞最盛。自五月朔至晦，乡乡有之。
▲明 佚名 赛龙舟卷 局部
▲《龙舟竞渡图》卷，清，王概绘，纸本，设色，纵18.2厘米，横359厘米 故宫博物院藏
▲清 粉彩赛龙凤舟图盘
赏 端 午
▲《金明池争标图》 北宋张择端 天津博物馆藏
▲清代 朗世宁 《午瑞图》，绢本，设色，纵140cm，横84cm 故宫博物院藏
这是一幅近似于欧洲静物画的作品，青瓷瓶内插着蒲草叶、石榴花和蜀葵花，托盘里盛有李子和樱桃，几个粽子散落一旁。图中的粽子、蒲草等物暗示。
清乾隆时期宫廷画家徐扬创作共八开的绢本设色画《端阳故事图》，以写实的技法描绘了古代端午节期间汉族的重要民俗活动。
系采丝
《系采丝》 题：“系采丝，以五色丝系臂，谓之长命缕。”
采药草
《采药草》 题：“五日午时蓄采众药治病，最效验。”
悬艾人
《悬艾人》 题：“荆楚风俗以艾为人悬门户上，以禳毒气。”
裹角黍
《裹角黍》题：“以菰叶裹粘米为角黍取阴阳包裹之义，
以赞时也。”
观競渡
《观竞渡》题：“观竞渡，聚众临流称为龙舟胜会。”
▲清乾隆 徐扬《端阳故事图八帧》 绢本设色 故宫博物院藏
图册分别描绘了端阳节期间的重要民俗活动，集中表现了历代各地的风俗习惯。
雍正十二月行乐图轴之五月竞舟
▲《雍正十二月行乐图》轴之《五月竞舟》，清，绢本，设色，纵187cm，横101.5cm，故宫博物院藏
这幅画就是描绘清代五月端午时节，皇家欢度端午节的情景。
画面右下角部分，身着深兰色汉装端坐的便是雍正皇帝，他与众皇妃、皇子欢坐于码头楼阁之上，数艘华丽的宫廷龙舟驰骋于水面之上。整个画面洋溢着节日的气氛。
▲明万历，五彩张天师斩五毒纹小盘，高1.9cm，口径10.6cm，足径6.6cm，故宫博物院藏
青花五彩绘张天师斩五毒图，画中张天师持剑立于树下坡地上，周围描绘蟾蜍、蝎、蛇等。内壁绘相间排列的菖蒲叶、折枝石榴花、艾草等共八组。外壁绘相间排列的菖蒲叶、折枝石榴花、艾草等，间绘以蛇、蝎、蟾蜍、蜈蚣、壁虎等。
▲“五月五日龙护铸水心镜”碑刻，扬州博物馆藏
图中描绘一名为“龙护”的工匠在江心铸镜的场景，四周浪花翻滚，上书“五月五日龙护铸水心镜”。“‘江心镜’是进贡皇室的贡品，需要在五月初五的午时，于扬子江中的船上铸造。传说这样铸造出的铜镜具有神力，在那艘船上，这面铜镜应该是‘护身符’的作用。
▲清 手工编结小莲蓬小粽子 故宫博物院藏
驱 邪 求 福
端午节有驱五毒的习俗，这天，老百姓一般会戴五色线、佩香囊、祈平符，挂钟馗或张天师的像以达驱邪求福的愿望。
▲白锻绣花荷包 安徽博物院藏
▲清同治 彩绣五毒活计 故宫博物院藏
“五毒”指蛇、蟾蜍、蝎子、壁虎和蜈蚣五种有毒动物，图中五毒彩绣配以“大吉”字样，寓意以毒攻毒，以恶镇恶，驱邪免灾。
▲虎镇五毒纹儿童肚兜，首都博物馆藏
▲清 端午符 安徽博物院藏
旧俗，农历五月五日为恶月恶日。
《风俗通》：“俗说五月五日生子，男害父，女害母。”
为辟邪，古时出嫁的女儿要回娘家“躲五”。在民间“钟馗”是避邪扶正的象征，所以端午也挂钟馗像。池州等地区还会表演傩戏，寓意为消除五毒，四季平安，人寿年丰。
▲清 莲溪款钟馗图 安徽博物院藏
戏曲《混元盒》里讲述张天师专司驱鬼。明嘉靖年间，“五毒”及各路妖怪作乱，张天师一路降妖打怪，最终诛灭“五毒”。
▲清版年画《张天师》山东博物馆藏 描绘了张天师手持利剑，驱毒禳灾避鬼的场面。
因屈原、伍子胥、曹娥也在这天投河了，端午节便同时有了悲凉的意味。
于是，端午节至今仍忌讳说“快乐”， 一般祝福语多用“安康”。
祝各位
端午安康
参考文献
屈原：一个值得仰望的文化高度（《光明日报》2013年06月14日 作者：刘汉俊）
文博圈《看！*物文**里的端午节》安徽博物院
图片自各博物馆官网及相关平台，版权归原作者所有
（来源：博物馆圈）