前言
这篇文章通过仔细分析美狄亚的合唱歌曲，探讨了合唱团如何在模仿和赞美她的表演中开始对她产生浓厚的兴趣。
合唱团被美狄亚在舞台上高声哀叹的表现所吸引，在她陈述观点之前就已经表达了对她的关注。他们通过在台下演唱与美狄亚歌曲抒情韵律相匹配的旋律，表达了对她的同情。
一、美狄亚和合唱队
在接下来的文字中，我将探讨合唱团与美狄亚产生联系的两种方式。首先，他们选择了与美狄亚密切相关的对话主题，并以相似的方式表达。他们通过歌声呼应了美狄亚对她丈夫的愤怒和对复仇的绝望愿望，唱出了关于男女冲突和女性正义的歌曲。他们的歌声表达了像美狄亚一样的*亡流**之苦，唱出了女性在婚姻和母亲角色中所感到的不安。
其次，合唱队的女人试图把自己置于美狄亚的处境中。他们想象美狄亚在即将到来的情况下的感觉，合唱队的妇女们证明了自己是美狄亚的准确预测者。这种与合唱团的联系是美狄亚的基础，这让她在观众的眼中更富有同情心、更容易理解、更有理性。
此外，当我们看到这些女性之间的纽带形成并随后粉碎时，剧中的高潮动作得到了更大的强调。合唱团认为他们所追求的女性和母亲的理想与美狄亚背道而驰。为了与美狄亚建立联系，合唱队在最后的颂歌中强烈而惊恐地拒绝了美狄亚，这使得戏剧的结尾在情感上更有影响力。
二、《赫库巴》和《离子》中的女性合唱团
《赫库巴》和《离子》中的合唱团在一开始就已经熟悉了他们的主角。这些合唱队和主角之间的纽带的力量改变了戏剧的进程。
本文对《赫库巴》中一个令人难忘的角色进行了深入探讨，这个角色是被俘虏的特洛伊女王。她是一名战俘，不仅失去了她的丈夫，而且几乎所有的孩子，这使她遭受了难以想象的损失。
她已经失去了家、安全和自由。她年老体弱，疲惫不堪，似乎无能为力。然而，她逐渐暂时恢复了力量，获得足够的力量来实现最后的复仇行动。
在演出过程中，她得知了她生下的两个孩子的死亡情况。面对这个消息，她得到了特洛伊女人的支持。这合唱唱出了她在特洛伊洗劫期间所经历的所有不幸和损失。
他们通过共同的创伤而相互联系。合唱队与赫库巴之间的联系和同情，引发了他们对自身经历的愤怒，进而产生了复仇的欲望。在这些妇女的支持下，赫库巴决定完成了一个对波利梅斯托的可怕报复。
我对这部戏的分析显示，赫库巴的合唱队是如何鼓励和支持她实施报复的。在接下来的阐述中，我特别关注合唱队对赫库巴的身体和情感支持。首先，我分析了他们的对话，他们是如何与她的经历相联系和联系起来的。
我分析的第二部分和更大的部分都集中在合唱颂歌上。研究了合唱团的女性如何扩展她们的女性社区，包括所有的女性，而不仅仅是那些实际上在场的女性。
我展示了合唱队是如何把赫库巴作为同类的。她们的歌曲让人联想到一个几乎普遍存在的女性社区，之后她们又重新开始关注受苦的赫库巴。
正是这个广泛存在的女性群体的集体痛苦，名义上证明了戏剧结尾的复仇阴谋，许多人代表一个人的报复。合唱团的妇女不仅创造了一个包括赫库巴在内的女性社区；他们还为赫库巴提供声音支持。在这两种方式下，他们帮助带来了高潮情节，赫库巴对多聚光石进行了*力暴**和残酷的复仇。
赫库巴对他们所能触及的一个不法分子的报复成为了一种象征性的报复，妇女们代表着她们所有的集体损失。
我分析了一部有点被低估的戏剧：欧里庇得斯的《离子》。它应该更为人所知，不仅因为它的希腊宗教和政治主题，而且因为它对其主要人物克鲁萨的独特描述。她是一个被强奸的受害者，那起强奸案导致了一个孩子的出生。克鲁萨对她的非婚生子女感到羞愧，在他还是个婴儿的时候就抛弃了他。
现在，在剧中，克鲁萨结婚了，长大了，再也没有生过孩子。她正在与悲伤作斗争，仍然被强奸创伤，也因为失去了她唯一生过的孩子，她认为他已经死了。在这出戏剧中，合唱队是由克鲁萨的家庭服务的妇女组成的。
随着戏剧的进行，合唱团的妇女们知道了一个秘密。他们目睹了克鲁萨的丈夫许萨斯和另一个女人收养了一个儿子。
然而，这些女人对她们的女主人很忠诚，她们告诉她，她丈夫的背叛。
在这里，我首先分析了克鲁萨如何表达她与合唱的联系，其次，整个戏剧的合唱如何通过合唱重述克鲁萨的故事。
就像合唱队的女性不服从国王的命令来挑战男性的权威一样，她们的合唱诗也与整个戏剧中男性对情况的叙述相矛盾和冲突。
他们的颂歌讲述了克鲁萨的处境，以及对许多当代希腊妇女的特别关注：没有孩子和丈夫的背叛。
然后，他们唱了一首“撤回”的女性歌曲，这是一首旨在对抗男人所唱的歌曲。通过她们的颂歌和对话，合唱队的女性建立了一个强烈的女性声音，经常与剧中的男性声音发生冲突。
他们的声音支持了克鲁萨，并使她能够采取行动。这个声音让她成为了一个从事纺织业制造的女性社区，这个社区最终将会拯救她，并帮助她在关于离子出身的冲突中取得胜利。
仔细阅读这些颂诗后，我们发现女性的叙事方式与男性的叙事方式截然相反，在结局中却获得了巨大的胜利。令人惊讶的是，尽管剧本的标题角色是年轻的离子，但它的结局却主要集中在克鲁萨身上。
三、三部悲剧中的女性合唱团的比较
在这三部悲剧中，我观察到女性合唱团扮演重要角色的不同方式。《美狄亚》研究了来自不同背景、文化和环境的女性如何通过共同的女性身份来建立联系。合唱队选择保持沉默，他们对美狄亚的困境表示同情，这使得戏剧的结局更加有力。
《离子》和《赫库巴》展示了已经建立的女性关系是如何强大的：女性如何相互保护彼此，以及她们如何团结起来催化行动。
他们的颂歌讲述了主人公的困境，重述了她的故事，强调了她所遭受的不公正，并放大了她的悲伤和损失。他们通过歌曲吸引观众进入主角的处境。
简而言之，合唱团与女主人公之间的关系影响了这些角色。它们有时能让主角采取批判性的行动，但它们在塑造这三部戏剧的情感高潮中总是扮演着重要的角色。
欧里庇得斯的美狄亚的合唱女性和她们的主人公几乎没有共同之处。她们是科林斯市的当地妇女。他们是邻居和朋友，住在自己的家乡，靠近家人。
他们在舞台上的出现体现了主人公美狄亚的贫困的辛酸。尽管合唱队和美狄亚常常强调她们之间的差异，如美狄亚的血统和她在科林斯缺乏亲人的事实，但在整个剧中的大部分时间里，科林斯妇女和美狄亚却建立了相互联系。
他们通过在男性拥有所有权力的世界里作为女性的经历，弥合民族之间的差距。这种共同的理解克服了她们的文化差异，促使合唱团的妇女寻求与美狄亚的联系。
他们通过反映彼此的情绪状态来建立一种联系。他们与美狄亚在情感上的接触和联系被证明是有效的，并让观众对美狄亚的思想有一个同情的见解。
他们分享了美狄亚的哀叹，反映了她的情感记录，并显示了美狄亚在与戏剧悲剧事件斗争时的感受的大致的准确理解。
这样一个关于戏剧《美狄亚》中女性角色之间情感联系的讨论提出了一个问题：《美狄亚》中女性角色的行为有多少植根于女性的主观性？
这个问题在学术上得到了广泛的探讨。在古希腊的悲剧中，女性角色由男性演员扮演，弗洛玛·泽特林声称，女性在悲剧中的经历只是男性的一种密码。女性角色在功能上永远都不是她自己的目的。
任何对悲剧中女性声音的分析，就像弗洛玛·泽特林的学术一样，必须意识到希腊悲剧是通过男性作家来传达到我们的。 然而，就像最近一个世纪的许多学者一样，我认为探索欧里庇得斯的女性角色所培养的联系仍然是有价值的。
四、对戏剧《美狄亚》的分析
威廉·艾伦在对戏剧《美狄亚》的分析中认为，“美狄亚的生活被舞台上的事件彻底改变了，该剧关注她作为一个女人的痛苦和反应，就像杰森作为一个男人的行为一样。”
除了对美狄亚的经历的特别关注之外，一些学术分析还关注了她独特的女性视角和声音的语气。劳埃德认为，虽然美狄亚在演讲开始时把自己定位成男性公民，但她仍然用女性的声音来准确地描述她对希腊女人应该有的感受。
劳伦斯、鲁什尼格、莫斯曼和苏维诺·因伍德都遵循类似的推理路线认为是美狄亚的女性气质让她引人注目。在这种争论中，我认为不仅仅是美狄亚把女性的关注带到了戏剧的最前沿。
她与周围女性的关系，在故事中占有重要的地位。美狄亚和合唱队的女性之间的互动，如果他们对观众是可辨认的和真实的，对戏剧的故事造成的影响会更强大。
女合唱队和女主人公之间的重要关系也不只出现在美狄亚身上。这种联系出现在欧里庇得斯现存的许多戏剧中。悲剧中的女主人公经常关心她们与女性邻居的关系，比如希波吕图斯中的费德拉和安德洛玛切中的赫敏。费德拉和她的合唱团的关系令人担忧。
当她承认自己对继子希波吕图斯有*伦乱**的欲望时，她的合唱队谴责了她。同样，安德洛马切赫敏和她的女邻居的关系也很紧张。
其他欧里皮德式的女主人公与她们的女性同伴有着积极的关系，比如同名戏剧中的海伦和赫库巴，或者《离子》中的克鲁萨。
在《赫库巴和海伦》中，合唱团由被俘虏和被奴役的妇女组成，她们支持同样被俘虏的主角。海伦是埃及唯一的希腊女人，而赫古巴是在特洛伊城被洗劫后被希腊*队军**占领的特洛伊的女王。
在《离子》中，克鲁萨的合唱团由她皇室的妇女组成。这三个女人是赫库巴、海伦和克鲁萨，都得到了她们的女性合唱团的支持和同情。
他们转向这些合唱队，期待着与他们建立积极的关系。美狄亚，在某些方面，就像这三位女性悲剧主人公。她还想以一种积极的方式与她的女邻居建立联系。
美狄亚的合唱女性，也不认为美狄亚是一个失败者，就像费德拉的合唱一样。科林斯王朝的妇女们向美狄亚表示同情，美狄亚把她们视为朋友和潜在的盟友。
然而，她与她们的关系也与其他戏剧中主人公和合唱女性的关系有很大的不同。 与赫古巴和克鲁萨在他们各自的戏剧中不同，美狄亚和她的女性合唱队并没有很强的现有关系。
她根本不是战争的俘虏，也不是年老体弱的人。美狄亚甚至不像赫库巴和克鲁萨那样，真的需要她的合唱团的帮助来实现她的复仇。
五、笔者认为
美狄亚的合唱团没有像克鲁萨的合唱团那样，美狄亚是独立的和知情的。
在她的戏剧的结尾，她确实显得很神圣。尽管如此，美狄亚还是在寻找与周围女人的关系，这些女人试图通过理解和同情她的处境来回应自己的支持。
美迪亚与她的合唱团的关系，已经在诸如玛丽亚·帕托尼、索菲·米尔斯和劳拉·斯威夫特等学者的作品中，得到了探讨。这些作者关注美狄亚和她的合唱的关系，包括女性角色如何处理她们的不同的身份，他们如何表现出同情心，以及合唱队如何参与美狄亚的计划。
参考文献
[1] 古希腊三大悲剧家笔下“叛逆”女性形象研究[D]。 殷银花，湘潭大学。2016
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[3] 神话、祭仪与悲剧的诞生[D]。王凌霄，山东师范大学。2014
[4] 论古希腊悲剧中“荒诞”因素的发现与超越[D]。 徐琳媛，辽宁师范大学。2013