提起马致远可能有人不知道，但是若提起“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”这首诗歌多数人都知道，那是元曲四大家之一马致远的《天净沙·秋思》。
三月中旬，天朗气清，温暖宜人，我与朋友去王平镇西落坡马致远的故居。
在地铁6号线终点金安桥站坐公交，去马致远故居要有一个多小时车程。汽车很快进入了山区，山形峻峭，连绵起伏，看不到尽头，拐来拐去很少看到村庄。山间几乎没有平地，一条清清的河在山中静静地流淌，它叫永定河。公路依偎着永定河在山中穿行，山路弯弯，弯得让人猝不及防，汽车时不时贴着山崖滑过。汽车站名很有古意：麻峪北、龙泉务、野溪、石古岩，离这里不远处还有妙峰山、潭柘寺，让人思接千古。
是什么原因让元曲四大家之一的马致远离开*场官**走进了这远离都市的深山？
马致远（约1250年－约1321年至1324年间），字千里，晚号东篱，元大都（今北京）人，著名元曲家作家，后人誉之为“马神仙”，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。他的《天净沙·秋思》被称为秋思之祖，《汉宫秋》是其代表作。
马致远出生在一个富有且有文化素养的家庭，年轻时热衷于求取功名，可惜他生不逢时。
元代统治从1271年—1368年，时间不足百年，科举考试却长时间废止，自1315年首次开放科举考试到1366年最末一次取士，共51年，其间尚有6年（1336-1342年）科举停办两次,三年一考，开科总共16次，取进士1139人,国子学录取284人,总计1423人，是自科举制度建立以来，取士最少的朝代，且科举所选人材并没有受到足够的重视。因此，大部分汉族士人依然没有上升的渠道，于是许多汉人被迫从事于民间文学创作，如戏剧、话本、小说等，推动了元曲、元杂剧、长篇小说的兴起。
读书做官，才为世用；学成文武艺，货与帝王家——这是儒家对读书人的基本要求，才华横溢的马致远遭遇了这样一个时代很不幸，可是天上掉下了一个馅饼，他出人头地的机会来了。
元世祖忽必烈的嫡长子孛儿只斤·真金公元1261年被封为燕王，1273年被立为太子，马致远看准机会给太子献了一首诗。孛儿只斤·真金自幼深受汉文化影响，喜欢汉文化，他看过看过马致远的诗作之后，非常高兴，赐予马致远官职。这件事情被马致远记录于黄钟宫套曲中。
【黄钟尾】且念鲰生自年幼，写诗曾献上龙楼，都不迭半纸来大功名一旦休。便似陆贾随何，且须缄口。著领布袍虽故旧，仍存两枚宽袖，且遮藏著钓鳌攀桂手。
“且念鲰生自年幼，写诗曾献上龙楼”。这两句诗是说孛儿只斤·真金，念在马致远年幼献诗的情分上，让马致远入朝为官。“鲰生”的意思为“小人”，在这里应该是一种自谦的写法，当时马致远的年龄应该在20岁出头。
至元二十二年（1285年），孛儿只斤·真金去世。之后，大概由于孛儿只斤·真金去世的缘故，马致远离京任江浙行省省务提举。省务提举在元代只有六七品上下，相当于现在的处级干部。
然而，元朝统治者为维护对汉族和其他少数民族的统治，实行民族歧视政策，它把天下人分为四等，即蒙古人、色目人、汉人、南人。在任职、科举、刑律等方面，均有不同的待遇。他们利用汉人﹐但又要提防汉人﹐所以从中央到地方各级官署的实权多数操在蒙古人﹑色目人手中。元朝统治者尤严防汉人南人掌握军机重务﹐故掌兵权之枢密院长官(知院)终元一代除少数色目人外皆为蒙古大臣﹐无一汉人南人。
马致远自幼接受儒家教育，饱读诗书，勤学六艺，遵循礼乐，对古琴艺术情有独钟。中年后，在*场官**生涯里，他看透了世俗的可悲以和人生的耻辱，对政治的各种不满意，就有了“隐居山林其乐悠悠”的念头，五十岁的时候辞官归隐，从此就过上了很平淡的休闲幽雅的恬静生活。随着自身政治生涯的改变，马致远的思想经历了由儒入道的转变。他的作品无论是抒怀叹世散曲，还是神仙道化杂剧，都流露出明显的道家归隐思想。
【黄钟】女冠子
枉了闲愁，细寻思自古名流，都曾志未酬：韩信乞饭，傅说版筑，子牙垂钩；桑间灵辄困：伍相*箫吹**，沈古歌讴，陈平宰社，买臣负薪，相如沽酒。
【幺篇】上苍不与功名候，更强更会也为林下叟，时乖莫强求。若论才艺，仲尼年少，便合封侯。穷通皆命也，得又何欢？失又何愁？恰似南柯一梦，季伦锦帐，袁公瓮牖。
下车的地方叫石古岩，这里是门头沟的腹地，大山就在眼前，很有压迫感。附近有一大牌坊，上书“韭园”，王平镇有闻名北京的酱菜园。
这里距西落坡马致远故居还有五里路，不通车，只能步行。
一路走来，看不到土地，只有寂寞的大山。走着走着，突然看到山洼里的杏花开了，梨花开了，粉白色的花朵让大山变得生动。
山谷越来越狭窄，当我们转过一个山头时看到了一个村庄。眼前是山坡，村庄是随着山形而建，一家比一家高——西落坡村到了。
街道就是狭窄的胡同，我们来到一个坐西朝东青灰色的四合院前。小桥流水，门前的影壁墙上写着“马致远故居”。绕过影壁进入院中，感觉穿越时空隧道，回到了七百年前。院子不小，正中是一座马致远的坐姿雕像，旁边还有一座雕像，是一匹马与主人，马致远是养马的，有“古道西风瘦马”诗句，也有【般涉调·借马】一诗，写出了自己爱马与朋友借马的矛盾心情。后面是正房，古色古香的窗棂，门匾上写着“马致远故居”。左面的厢房是故居陈列馆，右面是东篱馆
看到东篱二字就知道马致远思想的发展轨迹。他名字叫致远，字千里，可见他青少年时期的追求。晚年号东篱，表明从*场官**走进深山的他由儒入道景慕陶渊明了。
陶渊明远离*场官**回归田园，开荒南野，采菊东篱，十分自在，他开创了中国知识分子的精神家园，影响了一代又一代文人墨客。
“君子见机，达人知命”。终于有一天，马致远脱下了官服与乌纱帽，高唱着“归去来兮，田园将芜胡不归”，走向了空气清新山花烂漫的九龙山，筑起了竹篱木屋，自由之身生活在大山之中，那是何等的惬意。
九龙山中，地无三尺平。我问西落坡一位村民，这样的自然条件怎样生存？村民说，这里盛产煤炭、京白梨和酱菜，村边的京西古道主要功能就是运煤。
路上看到一座雕塑：一匹马驮着两个箩筐，吃力地走来，身后的雕塑上有四个大字——京西古道。附近的牛角岭关城有最具标志性的300多个骡马蹄窝，有的深达30厘米，它们光滑醒目，深深烙刻在坚硬的山石上。七百多年过去了，古道虽已废弃荒凉，但古韵犹存。
在马致远的院中漫步，突然几句诗跃入脑中：
细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。
这四句诗出自杜甫的《水槛遣心》。时值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水清木华，一派恬静幽雅的田园景象。经历了安史之乱的杜甫定居草堂后，面对着绮丽的风光，清幽的环境，喜悦之情脱口而出。
九龙山就是浣花溪，一山一水，高度相似。
马致远居住的西落坡地处偏远，七百年前一定是人烟稀少，山高皇帝远，与外界联系很困难的地方，可是他感到自由。看看他的诗歌：
带野花，携村酒，烦恼如何到心头。谁能跃马常食肉？二顷田，一具牛，饱后休。（【南吕】四块玉·叹世）
绿鬓衰，朱颜改，羞把尘容画麟台。故园风景依然在。三顷田，五亩宅，归去来。
（【南吕】四块玉·《恬退》）
西村日长人事少，一个新蝉噪。恰待葵花开，又早蜂儿闹，高枕上梦随蝶去了。（《清江引·野兴》）
万花丛中马神仙，百世集中说致远，四方海内皆谈羡。战文场，曲状元，姓名香贯满梨园。（明代贾仲明吊马致远《凌波仙》）
马致远，这个快活的“马神仙”，虽然仕途失意，但迷途知返，找到了自己的精神家园，过上了“酒中仙、尘外客、林中友、曲中游”逍遥的生活。
感谢上苍，感谢命运，当它为你关上一扇门的同时,也为你打开了一扇窗。
*场官**的一个默默无闻的小公务员变成了著名的元曲作家，中国文学的天空升起了一颗耀眼的明星。
古道上的马蹄窝