清.胡湄丨《玉堂富贵图》
新媳妇难当。古代新媳妇为啥难做人呢？
在中国传统世俗文化中，有一种“媳妇文化”。古语说：新媳妇难当。唐朝大诗人白居易在《太行路》一诗中道：“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。”可见，新媳妇难当。古代新媳妇为啥难做人呢？
新媳妇从娘家嫁到丈夫家，将面对的是一个完全陌生的环境。要小心谨慎地处理好与丈夫、婆婆、小姑等各种各样的关系。哪一方面处理不好了，轻者受气，重则挨骂。再者身份上的变化造成定位困难。按理说新媳妇过了门就是夫家的人了，但是吧还不能马上就行使女主人的权利，还要看婆婆的眼色行事。如果媳妇当得好，合族上下和睦相处关系融洽，媳妇的日子就舒坦些；如果当得不好了，上下怨声弥漫，家里就不得安宁，媳妇的日子也窘迫。但是对于一个家庭来说，媳妇的角色又是非常重要的，一要当家理事，二要养儿育女，而且终将有一天媳妇也是会熬成婆的。有一个不恰当的比喻，如果家是一个公司的话，婆婆是董事长，新媳妇是刚入职的经理，如果这个经理业务能力出色，将来是要当董事长的。所以世俗文化里，也常常把下属、新人比拟成新媳妇。唐代诗人朱庆馀有一首诗：
画眉深浅入时无，唐诗中的“媳妇文化”
近试上张籍水部
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
写这首诗的朱庆馀是要参加科举考试的学子，而张籍是当世名人，曾任水部员外郎。朱庆馀就把行卷投给了张籍。诗里以新媳妇自拟，把张籍比作夫婿，主考官比喻成公婆。其实这首诗的意思就是询问：您觉得我这水平咋样？够格去应举出仕吗？哎！中国文化有意思就在这地方，如果这么直问，那就很没意思了。但是这样一问就妙趣横生，意思表达得非常含蓄到位。张籍读到这首诗大概是心情愉悦哈哈大笑，他也写了一首诗，告诉朱庆馀：你才华横溢，完全用不着担心的。
酬朱庆馀
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。
新媳妇过了门，那就要做夫家的家庭主妇了，生活饮食起居方面都得接受考验。上得厅堂，下得厨房。唐代诗人王建笔下就有这么一个聪明伶俐的新媳妇：
新嫁娘
三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
唐代新媳妇过门三天按照习俗是要下厨房做饭的。这第一顿饭菜是挺重要的，得让公婆吃得满意呀！但是俗话说众口难调，还不知道公婆的饮食喜好、口味咸淡，咋做呢？第一肯定是不能去问公婆，那样显得像个生瓜蛋子，也不能问丈夫，男人不管这些事，所以这个新媳妇灵机一动悄悄地去问小姑，小姑当然知道熟悉公婆的饮食习惯的啦！
这个新媳妇是个有办法的伶俐人。这对于今天参加工作的人一样有借鉴意义。比如你刚去一家单位工作，公司的环境、领导的性情习惯你统统不晓得，那你怎么开展工作，你说我就按我的那一套来，这个工作你指定干不好。所以应该像那个小媳妇学习，找合适的同事先问问具体情况，就避免了很多的雷区和麻烦。
《卫人迎新妇》：新媳妇如何拿捏分寸，找准定位
新媳妇刚到婆家，如何找准自己的定位，拿捏好分寸，这也是一件极重要的事。《战国策》里记载有一则“卫人迎新妇”的故事：
卫人迎新妇，妇上车，问：“骖马，谁马也?”御曰：“借之。”新妇谓仆曰：“拊骖，无笞服。”车至门，扶，教送母：“灭灶，将失火。”入室见臼，曰：“徙之牖下，妨往来者。”主人笑之。此三言者，皆要言也，然而不免为笑者，蚤晚之时失也。
有个卫国人迎娶媳妇。媳妇上了马车。春秋战国时期的马车，马和车是相连着的，古代驾二马为骈，驾三马为骖，驾四马为驷。一车四匹马是标准的一套马车（一乘），居中驾辕的两匹马叫“服马”，两侧的两匹马叫“骖马”或“騑马”。这个新媳妇就问：“两边的骖马是谁家的?”男人回答：“是借人家的。”新媳妇就对驾车的仆人说：“对两边的骖马温柔点，也不要鞭打中间的服马。”车到门口，新媳妇下了车，看到灶上生着火，于是她对伴娘说：“快去把灶火灭了，不然会失火的。”媳妇走进屋里看见一个石臼，她说：“把这个搬到窗下去，放在这走来走去碍事。”婆家的人讥笑她不懂事。仔细分析一下，这个新媳妇能够分辨丈夫家的马匹，一定对夫家的情况比较熟悉。但是刚刚过门就开始发号施令，新官上任三把火，似乎不太合适。其实她说的那三件事都是对的，也很重要，就是时机不太恰当，没找准自己的定位。
有时候我们说话办事的时候会发现，明明说的是好话、做的也是好事，可就是得不到别人的认同，结果好心办了坏事，自己很郁闷，别人也不愉快。这就要仔细找找原因，是否是时机不对，自己有没有找准定位。有一个笑话：新婚洞房夜，新娘看到有只老鼠叽叽喳喳在偷吃米，羞涩地对新郎说，“快看有只老鼠在偷吃你家大米。”第二天早上起来，新娘又看到那老鼠，二话不说操起拖鞋拍过去，靠！敢偷我家大米！从“你家”到“我家”，这就是心态上的微妙变化。
会做媳妇两头瞒，职场中的“媳妇文化”
电视剧《大明王朝1566》里有这么一个情节：胡宗宪夜里去拜望严嵩，两人有一番对话：
严嵩：“你去应天向赵贞吉借粮，他是怎样借给你的？是你一去他就愿借，还是你以调军粮的名义他没有办法才借给你？”
胡宗宪：“回恩师，不管怎样，赵贞吉还是把南直隶的粮借给了浙江。各人都管着一个省，他也有难处。” ……
“你真是会做媳妇两头瞒啊！”严嵩叹了一声，“其实，我也只是个媳妇，比你长一辈罢了。但凡能够瞒过去，我也想瞒。可瞒来瞒去，最后还是把自己给瞒了。汝贞，媳妇这么难当，只有我们师弟深知其苦。可偏有那么些人还要争着来当这个媳妇。徐阶要争我这个媳妇当，赵贞吉也想争你这个媳妇当，他们真要争，到时候我会让给他，平定了倭寇，你也让了吧。” 胡宗宪倏地抬起了头望着严嵩，哪敢接言，只好仍沉默着。
这番对话，话里有话，话外也有话。严嵩的话有试探、也有敲打、有笼络、也有警告，绵里藏针。也可明明是谈朝堂上那么严肃的事情，却只是用媳妇来打比方，严嵩作为内阁首辅，他这个“媳妇”服务的对象当然皇帝，弦外之音你胡宗宪这个“小媳妇”服务的对象只能是我严嵩。暗含着警告胡宗宪要明确自己的身份，站好队。
中国的“媳妇文化”可谓深矣！我是尔东说话。欢迎点击关注，给我留言。感谢你的鼓励与支持。
作者丨尔东说话
品读经典，书写人生。做中国传统文化的传播者与践行者