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Jun
这是首七绝，没有多少天地供诗人展开对莲的喜爱。诗人便选用对比手法，通过与百花的对比，着重赞了莲的两个特点。一个是生长的空间，一个是生长的时间。
译文
生长在陆地上的百花竞相开放，莲花则独自在湖边散发着淡淡清香。
莲花并没有与桃花李花同争春色，而是在炎热的七月给人们带来一丝清凉。
注释
陆上：生长在陆地上。
赏析
作者对荷花的喜爱是因它给热情似火的长夏带来了一份清凉，不蔓不枝，香远益清。对荷花的喜爱也是一种儒学文化的继承，崇尚它出淤泥而不染尘的谦谦君子之风。崇尚它不同流合污，洁身自爱，淡泊明志的风华。对荷花的喜爱更是因为它一直被文人所歌颂。 在那墨染的年华里，托物言志，以荷表达对美好理想的憧憬。作者对莲的赞美寄寓了不了不慕名利,洁身自好的生活态度，把自己的人生追求寄托在对莲的精心描绘上,写花实际是写人赞花实。除了文人墨客赋予睡莲的精神与品质，睡莲自身也具备高的实用价值，它不仅可以修复环境、净化水质，而且经加工的睡莲花粉营养丰富，具有很高的药用值，可以说，睡莲的美，内外兼修，也因此被誉为“水中的女神”。 睡莲，自古以来承载了千古文墨风骨，古时文豪毫不吝啬手下的笔墨赞莲、颂莲，千古颂莲名句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”把莲花喻为具有不随俗浮沉的君子神，并赋予君子花的美誉。周敦颐的《赞莲》很好地表达了莲花“求实即真、集巧成善、脱俗为美”的精神。
周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。