岁除
岁除是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与正月初一首尾相连。"岁除"中的"除"字是"去；夕：替换"的意思，岁除的意思是"月穷岁尽"，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁。故此期间的活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心。
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举办"跳钟馗"、"大傩"的典礼，伐鼓驱逐疫疠之鬼，称为"逐除"，后又称岁除的前一天为小除，即小年夜；岁除为大除，即大年夜。[9]
贴门神
最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像粘贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，巨细恶鬼不敢入门为害。唐代今后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张。子孙常把一对门神画成一文一武， 寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
贴春联
春联亦名"门对"、"对联"、"桃符"等，是对联的一种，因在春节时粘贴，而得名。它以整齐、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒情美好愿望，是我国特有的文学方式。每当春节，不管城市仍是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日添加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明*开代**端盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的进步，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的来源及各类著作的特征都作了论说。春联的种类比较多，依其运用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。"门心"贴于门板上端中心部位；"框对"贴于左右两个门框上；"横披"贴于门楣的横木上；"春条"依据不同的内容，贴于相应的当地；"斗方"也叫"门叶"，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。
贴年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴隆欢喜的喜庆气氛。这些都具有祈福、点缀居所的民俗功用。年画是我国的一种陈旧的民间艺术，它反映了人民大众的习俗和信仰，寄托着人们对未来的期望。
也和春联相同，来源于"门神"。 跟着木板印刷术的鼓起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴隆》、《迎春接福》等精典的五颜六色年画、以满意人们喜庆祈年的美好愿望。 我国呈现了年画三个重要产地：姑苏桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大门户，各具特征。
我国如今我国保藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代佳人。民间撒播最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠按照人间的习俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新方式。这种合二而一的年画，今后开展成挂历，至今风行全国。
守岁
我国民间在岁除有守岁的习气，俗称"熬年"。守岁从吃年夜饭开端，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一向要吃到深夜。
岁除守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：岁除之夜，各相与赠送，称为"馈岁"；酒食相邀，称为"别岁"；长幼聚饮，祝颂完备，称为"分岁"；我们终夜不眠，以待天明，称曰"守岁"。
自汉代以来，新旧年替换的时间一般为夜半时分。