黄河黑山峡
第一章 黄河流域概况
第一节 黄河源头与历史
“黄河之水天上来，
奔流到海不复回！”
——唐代诗人李白一首《将进酒》的诗作，将黄河之水从天际流向大海，描写得汹涌澎湃，气势豪迈。
“黄河的源头在哪里？
在牧马汉子的酒壶里。
黄河的源头在哪里？
在擀毡姑娘的歌喉里。”
——当代歌手一曲《黄河源头在哪里》的歌曲，将黄河与中华民族的关系，歌唱得深入骨髓，令人陶醉。
黄河——中华民族的摇篮。
黄河——中华儿女的母亲河。
黄河——中华文明的发祥地。
黄河——中华历史的孕育地。
黄河——中华始祖炎帝黄帝的诞生地。
黄河——融冰雪之神气，纳日月之精华，汇百川之雄姿，聚千流之气势，从西部天际滚滚而来，朝东方大海滔滔而去，是“四渎之宗”，是百水之首，是中华56个民族力量的源泉和精神的象征，是中国历史上政治经济文化的中心。她的历史，就是一部华夏文明史、中华奋斗史、人类繁荣史。
黄河源头
一、黄河的源头和各河段
（一）黄河源头
黄河的源头在哪里？她不在发黄的史书里，不在牧马汉子的酒壶里，更不在西王母的传说里。她在天际，在雪域圣山，在现实的莽原和洪荒里……
神州大地创造了她，她以母亲甘甜的乳汁，哺育了中华大地，哺育了中华民族。为了寻找母亲的血脉源头，千百年来，神州儿女未曾放弃自己的生平夙愿和梦想，不懈地探寻着黄河源头，探寻着母亲的血脉所在。一代代赤子,用生命和碧血书写了一页页的寻根之旅，留下了无数的传奇和故事……
战国时代编撰的古代经典《尚书·禹贡》最早记载了黄河源头，有“导河积石，至于龙门”之说。“积石”，山名，在今青海省循化东保安界，那是当年大唐与吐蕃的分界线，距河源尚有相当的距离，但也是唐人最初河源探索最远所达之地。史载：唐太宗贞观九年(635年)，将军侯君集与李道宗奉命西征，进击吐谷浑，兵次星宿川 (即星宿海)，达柏海(即扎陵湖)，望积石山，观览河源。贞观十五年，文成公主嫁往*藏西**，吐蕃王松赞干布在河源亲迎。将近200年后的唐穆宗长庆元年(821年) 唐大理寺卿刘元鼎作为第八次唐蕃会盟的使者赴逻些（今拉萨），途经河源区，得知河源出紫山(即今巴颜喀拉山)。这是中原到达河源之地的第一人。
元代至元十七年(1280年)， 天朝正式派员勘察河源，元世祖忽必烈命荣禄公都实(又写作笃实,女真族人,姓蒲察氏,元初曾任乌斯藏路督统和招讨元帅等职)为招讨使，佩金虎符，往求河源，历时4个月，查明两大湖的位置(元史称“二巨泽”，合称“阿刺脑儿”)，并上溯到星宿海。发现河源在“朵甘思西部”、“有泉百余泓，或泉或潦，水沮如散涣，方可七、八十里，且泥淖泥，不胜人迹，弗可逼视，履高山下瞰，灿若列星”。遂认定星宿海为黄河源头。使者由是绘出了黄河源地区最早的地图。
康熙四十三年(1704年)，清朝曾先后派专使拉锡（由亲军授蓝翎侍卫，四十二年—-1703，任二等侍卫）和阿弥达（满洲正白旗人，二等侍卫）到黄河源头，穷河源，告祭河神。拉锡从星宿海上溯两天，发现星宿海之上有三山，三山之泉流出三支河，三河东流入扎陵湖。对黄河源头的认识又进了一步。
清乾隆四十七年（1782年），阿弥达奉命再次前往河源，告祭河神。阿弥达西逾星宿海300里，对三条河进行了实地勘查，认定位于星宿海西南的阿勒斯坦郭勒河(即今卡日曲)为黄河上源。这是我国历史上第一次查明黄河的真正源头。
拉锡等绘有《星宿河源图》，并撰有《河源记》，指出：黄河源出三支河，东流和扎陵湖，均可当作黄河源。康熙五十六年(1717年)，遣喇嘛楚尔沁藏布、兰木占巴等前往河源测图，逾河源涉万里，将 约古宗列曲认定为河源。
乾隆年间，齐召南{1703年-1768年）字次风，号琼台，晚号息园。浙江天台人。清代地理学家。幼有神童之称，精于舆地之学，又善书法。乾隆元年(1736年)，举进士，为翰林院庶吉士，授检讨。次年参修《大清一统志》撰写的《水道提纲》中指出：黄河上源三条河，中间一条叫阿尔坦河(即玛曲)是黄河的“本源”。
实践证明，正是古人一步一步地抵近河源地考察，黄河的源头才一步步走进大众的视野。
新的时代，新的壮举、科学技术、地理勘察仪器日益进步和完善，新中国自然要对自己的母亲河进行大规模的探源考察——
1952年，黄河水利委员会组织黄河河源查勘队，进行黄河河源及从通天河调水入黄可能性的查勘测量。历时4个月，最后确认：清代乾隆年间齐召南所说的玛曲是黄河正源。
1978年，青海省人民政府和青海省军区邀请有关单位组成考察组，对黄河源头进行了实地考察，提出：卡日曲作为河源的建议。
当时，黄河水利委员会根据历史传统和各家意见确认：玛曲为黄河正源，并在约古宗列盆地西南隅的玛曲曲果——东经 95°59’24"、北纬35°01’18"处树立了河源标志。
1999年10月，水利部、青海省人民政府及黄河水利委员会在玛曲曲果竖立了黄河正源碑——再次确认了黄河河源，也就是黄河的源头。
（未完待续）