先生:昨夜偷桃钻狗洞，不知是谁；文学家:他年攀桂步蟾宫，必定有我。
想了解楹联吗？什么是楹联？让我们先从一个小故事娓娓道来。有一位现代文学家小时候在私塾里念书的时候，一天，趁先生不在的时候，和许多孩子跑到寺庙偷桃去了，寺庙里的僧人把这件事告诉了先生。先生非常生气，但这位先生很有办法，并没有立即责罚他们，上课后没有讲课，而是给出了一句上联“昨夜偷桃钻狗洞，不知是谁。”先生说谁对上上联，就免于责罚。那时在私塾里有一门专门的课程，叫对课，就是对对联。孩子们一个个耷拉着脑袋，蔫头巴脑，一是犯错害怕，二是根本对不出下联。这时这位文学家站起来脱口而出:“他年攀桂步蟾宫,必定有我”。先生大喜，孩子们因为他的佳对而免糟竹笞，欢天喜地。从这句下联不仅看出这位文学家少年的才华，也能看出他少年时就胸怀大志。他年就是将来的意思，“攀桂步蟾宫”桂即月亮中的桂树，蟾宫指月亮，“蟾宫折桂”称科举应试及第，将来金榜提名的人中必定有我，这是怎样的胸怀和自信啊，好好回味这两句话，字数相等，上下两句话相对应每个词词性相同，组成句子结构一样，内容互相关联，读起来朗朗上口，这种文学形式就是楹联。
桃符——《山海经》:度朔山神荼郁垒捉恶鬼捆起来喂老虎
说起楹联，人们已非常熟悉，我们经常在旅游景点看到楹联，最重要的是每年春节的时候家家户户都要张贴春联，稍微岁数大点的都贴过春联吧。经常看到楹联。楹联虽然形式简单，但内涵非常丰富，别看它只有两行句子，它所包涵的内容几乎涉及到生活的各个方面，而且在不同场合，能起到其他文学体裁起不到的特殊作用。楹联的历史十分久远。但有文字记载的资料大都说的是春联的起源，由于春联也是楹联的一种，就以春联为例，知道了春联的来龙去脉，其他问题就会一一解决了。据《山海经》记载，上古时候，有兄弟两人都是神仙，一个叫神荼，一个叫郁垒，居住在度朔山大桃树下，他们守候在万鬼出没的地方，一但有恶鬼出现，就把恶鬼捉住，用苇索把他们捆起来喂老虎。后来人们为了消灾求安，就把能够捉鬼的神荼郁垒画在桃木板上用来辟邪，为什么要画在桃木板上呢，因为神荼和郁垒生活在大桃树下，人们偶尔还在桃木板写几句祈祷的话，就是通常说的桃符，所以桃符就是在一块“长二三尺，宽四五寸”的桃木板上画神像，同时写两句祝祷的话。每年新春更换新的。王安石有一首《元日》诗“ 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”说的就是每年要更换桃符的事。
孟昶——中国春联的鼻祖，牛！
历史上到底是从什么时候张挂春联的呢？在五代时期，有一个小国叫后蜀国，964年除夕，后蜀主孟昶觉得政通人和，雨顺年丰，于是让翰林学士辛寅逊写几句吉祥话表示庆贺，可是辛寅逊写好了交给孟昶，孟昶并不满意，索性就自己在桃木板上写了两句话挂在他居室门框上“新年纳余庆，佳节号长春。”每句话只有五个字，非常喜庆，非常符合新年气氛，而且上下句相对的词句对账工整，音韵和谐，与两汉的骈体文非常相似，从此，桃符不在仅仅用神荼郁垒的画像来辟邪，而是用传统的对账语句来表示祝福祝愿，这是就我国历史上有记载最早的一副春联。清代梁章矩《楹联丛话》记载:尝闻纪文达师言楹联始于桃符，数孟昶余庆长春一联最古。原来孟昶是中国春联的鼻祖啊！春联已有一千年的历史了。
书圣王羲之三易春联，看你们谁还揭，有才，没治
老百姓是从什么时候挂春联的呢？从正式的史料来看，目前并无定论，被称为书圣的晋大书法家的王羲之，传说有一年为自家转写了一副春联，上联是:春风春雨春色，下联是:新年新岁新景，写完就让人贴出去了，可是刚贴出去，浆糊还没干，就被人揭走了，为的是珍藏他的书法作品；王羲之只好又写了一副:莺啼北星，燕语南郊。没等浆糊干了，又被人揭走了。王羲之就又写了一副:福无双至，祸不单行。众人一看，也忒不吉利了，晦气，谁还要啊。再也没人揭了。第二天就是大年初一，王羲之让儿子把这副春联的下半段再贴出去，下半段:今朝至，昨夜行。这样春联就变成了:福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。晦气的两句话就变成大吉大利了。围观百姓无不拍手称快。有才，没治！知识的力量太强大了。
“对联天子”别说我是没文化的放牛娃，我随时随地都可以出对子
到了明代，楹联发展到高峰，从帝王将相到平头百姓，赏做楹联风行全国，百姓贴春联出现了大街小巷满墙红纸，气象一新的景象，据当时的诗人袁宏道说街市上甚至可以骑马看年队，成为一景，可见当时春联盛行的程度。为什么明代楹联创作空前繁荣呢，一个原因是明代初期和中期经济比较繁荣，繁荣的经济必然会促进带动文化发展，另一个原因明太祖朱元璋酷爱楹联，他自己也善做楹联，有“对联天子”的雅称。朱元璋做楹联的故事很多。传说一日，朱元璋微服出访，在菜市场遇到一个卖莲藕的农夫，朱皇帝见莲藕白皙细腻，不禁联性大发，问农夫:你会对对子吗。农夫点点头。朱便拿起一节莲藕出句道:一弯西子臂，农夫也拿起一节藕，用刀拦腰砍断，指着莲藕的横坡面说:七窍比干心。农夫为什么把莲藕的横断面小孔说成比干心呢，传说商纣王荒淫无度，被苏妲己迷惑，整天过着肉池酒林的奢靡生活，叔父比干经常劝谏，惹恼了帝辛，商纣王对比干说:听说圣人生有七窍心，把你的心挖出来给我看看。结果真的是如此，后来人们用七窍玲珑比干心比喻心眼很多。朱皇帝高兴地赏了农夫。
小牧童戏书生，对不上对子，不给你指路，咋滴
楹联的语言通俗生动易懂，所以老百姓非常喜欢。在民间流传许多有趣的楹联故事。传说有一个牧童正在河边放牛，一个年轻人向他问路，牧童看他像读书人，就想逗他一下，说:我给你出个上句，你要能对得上，我就告诉你。那书生说我试试吧。牧童出了上句:牵牛河水嘴对嘴。年轻人一听，牛喝水怎么能嘴对嘴，他看到了河水，马上想到了嘴对嘴是牛喝水时的情景，牛和自己喝水时的倒影嘴对嘴。书生想，既然是倒影，就应该对回音，他立刻想到了对句:隔山唱歌音回音。小牧童听了非常满意，高兴的给书生指了路。楹联为什么称作楹联呢？楹是古代厅堂前部的柱子，而联语就是张贴或悬挂在楹柱上。楹联为什么又叫对联呢？因为上下联的字数词性语言结构以及平仄都要相对，就是常说的对仗，其实句与句之间的对仗在我国早就出现了。诗经中就有“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”之类的句子。《论语》中也有“乘肥马衣轻裘”等句。至于两汉魏晋南北朝的词赋对仗的句子更是屡见不鲜。楹联历经长期演变，渐进发展从骈赋格律诗中脱胎而成为全新的十分成熟且独立存在的文学形式。
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