“不论 终冬 夏，常常四季同，著裘兼握扇，大有仙人风。”扇子可算是我们熟悉的避暑良物了，在古代，夫人小姐有轻罗小扇掩口而笑，才子俊彦有翩翩折扇自命风流，就是贩夫走卒也有蒲扇为他们在炎炎夏日带来一丝凉意。

然而，被书生们拿在手上的折扇可算是“东洋扇”，正在这折扇之中，也展示出与中华和而不同、独具魅力的日本文化。

折扇的起承转合

最早的日本折扇，出现在平安初期，称为桧扇。桧扇出现的同时或晚些时候，还出现了蝙蝠扇。由于各自的特色不同、用处不同，分别又称为冬扇、夏扇。

折扇是对中国团扇的改进，十分契合日本的国情和审美。扇子首先传入宫廷，因此对团扇的改进——桧扇，首先起源于宫廷官宦的大人物。

手拿折扇

所谓“公卿宿老之人，束带之时，无论夏冬皆持桧扇，直衣之时犹执之。”因此，人们也猜测桧扇起源于朝笏，也有人主张发源于乐器的拍板或者是翳的变形。

结合当时的实际，最为权威可信的猜测是，桧扇起源于木简。桧扇出现后，公卿大臣上朝时同时准备朝笏和桧扇，因此桧扇因为可以写字后折叠藏进袖口，取代了木简的位置，成为公卿大臣的新宠。

由木片、金属联结而成的扇子越重则越能显示主人身份的高贵，其装饰等而下之。笨重和越来越强烈的仪式价值妨碍了扇子最基础的功能，因此，也就越来越成为一种象征、吉祥物，最原始的纳凉的作用不再明显，转而出现蝙蝠扇。

蝙蝠扇传说与神功皇后时期有关，一位大臣或者工匠受到蝙蝠的启发制作出覆纸的蝙蝠扇，这种扇子更为轻巧，物美价廉，同时也就更为流行，成为平民也能把玩的纳凉物品。

当然，形而上的功能也随着折扇在上层的风靡更为多样。折扇变得更为华丽，扇面、扇骨的材料、装饰、雕刻更为精美，成为友人之间相赠的礼品，成为帝王的赏赐，也寄托了年轻男女的绮思和对对方的爱慕之情——这似乎是东亚国家通行的古典浪漫。

折扇传入中国后，中国的匠人也对折扇进行了改进，或曰“仿制”。仿制扇又同样逆向输出日本，被称作"唐扇"。受唐扇影响，日本折扇的形制为之一变。

制扇工匠一改以往的工艺，竞相采用"插骨"法，“室町时代仿其制而创出插骨扇，由此演变出末广（中启）、雪洞、镇折的3种扇形。"

其后，折扇也在不断改进形制与风格，描金绣凤，更为华丽，或者发展出适用于更多领域的礼仪扇。

折扇中展示的日本文化

1.开合自如

一把折扇，打开能够点缀风流，合上也能小巧便携。日本人何尝不是如此？谦逊狂妄只在一念之间。

这一点，本尼迪克特女士的《菊与刀》形容的更为到位。“他们能够谦逊。完善繁琐的敬语系统，根深蒂固的等级意识、家族观念，似乎无处不在的鞠躬问好……这一切构成日本的谦逊印象，温驯服从与固执己见在日本人身上和谐相处。“

当然，这也是源于日本人对于形势的判断。曾经，他们创造力十足，积极学习外国文化，形成“和魂汉才”，其后，他们也曾及时改弦易辙，“和魂洋才”。开合自如的折扇，配得上这样洞悉古今、能屈能伸的人民。就像折扇一样，日本人总能很快调整好状态，找到自己最合适的定位。

2.节约、小巧

桧扇“合拢形似条木”，蝙蝠扇“合之止两指许”，连小巧的扇子都要折叠起来这种节约空间的意识对于日本人，似乎是镌刻进骨子里。日本是多山地的“三岛之国”，资源的匮乏逼迫他们不自觉地缩小。与开拓进取、创造伟业的“七丘之国”（古罗马）不同。

日本远离大陆，与周边先进文明的交流少，自身发展落后，恶劣的周边环境和自然条件让日本没办法完成一个大国的积累和转变，不能成为下一个“七丘之国”。于是节约、缩小成为最终的结果。

日本对于小巧的追求随处可见。《枕草子》提到：所有小巧的事物，不管是什么，只要是小巧的皆为美。日本的微型家电、迷你果蔬、小巧周边……日本可能是世界上小东西做的最好的国家。樱桃小丸子、蜡笔小新……日本动漫的小朋友也脍炙人口。追求小巧、节约无关自卑，反而颇有一种物尽其用、以小博大的魄力。

军旗

折扇的用途

日本折扇历久弥新，一路走来，有历史的积淀，有文化情境的意蕴，当然也有自己的用处。往虚的方面说，折扇是日本文化的标志、符号，可以被歌咏、被寄寓情绪；往实的方面说，折扇也从未走远。

1.战争中的扇子：如臂指使

日本战争中扇子的作用，类似清军中的“旗”，名为“军配”。所谓“倭夷惯为蝴蝶阵，临阵以挥扇为号，一人挥扇，众皆舞刀而起”。

战争中的扇子主要是供将领们临阵指挥，运筹帷幄。这种军配扇子大概在室町时期之后逐渐在军中普及开来，逐渐成为与武士刀相似的武士标配。

在战争中，将领需要坐镇中军，统筹全局。扇子，或者说“军配”既能让士兵简洁明显的看出将领的指示，又简便易携。同时，中古时期的日本是贵族封建制，军事贵族也自上而下地追捧扇子这样的“贵族标配”。扇子从宫廷传入官宦，又从官宦传入军中，为将领营造了“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的形象。

茶席扇

2.宝鼎茶闲烟尚绿：茶道扇

茶自从中国传入日本后，也发展出独特的“茶道”文化，时至今日，不会有人不知道日本抹茶。令人意外的是，在日本的茶道文化中，扇子也是礼节的一部分，茶道中的扇子，叫做茶席扇。

茶席扇是从室町时代以后随着茶道的发展而发展起来的扇子，是茶席上专用的折扇。一般女扇五寸长，男扇六寸长。其最大特点是袖珍，扇面的图案多种多样，要么是花鸟鱼虫，要么是与茶道有关的图画、名句，扇子的取材、用料和扇骨的雕琢往往也极具禅意。

在日本，携带折扇参加茶会是对主人的尊敬，武士们甚至会将刀放在门外，以扇代刀入座。同时，扇子还有扇风的作用——这可不是纳凉，而是为了让煮茶的炭火保持旺盛。另外，扇子也在品茶过程中代替了屏风的作用。这样既可以在主宾之间保持礼貌的距离，同时还不妨碍客人对泡茶等手法的观赏、品鉴，维持了茶会的气氛。

折扇舞

3.艺伎的扇子：艺术欣赏的道具

“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”在日本，男子常常携带板扇，女子，或说艺伎更倾向于轻便小巧的纸扇。艺伎的扇子同样是她们魅力的一部分。这种扇子叫做“京扇”，也叫“舞扇”，是室町时期之后，随着折扇的发展逐步出现的。

艺伎的舞扇能够配合演出氛围，很好地衬托她们的魅力，展示半含半露的风情。在艺伎拿手的扇子舞中，转扇也是相当需要技巧的。另外，在偶尔的戏剧表演中，扇子也有着抽象的意义，它能够象征各种大而化之的道具，在演绎故事的同时兼顾技巧和美感。

4.贵人的扇子：身份的象征

上文曾经说过，扇子本来就是上行下效的产物，折扇首先是为了满足达官贵人的需要。

以木板缀连的桧扇起初是朝堂的工具：“公卿所持桧扇之大小与形状，与奈良时代的木简极为酷似。"，后来逐步承担起礼仪的作用。

皇上常常赏赐给近侍和宠臣，这就成为一种身份和地位的象征。贵妇和宫女也十分喜欢把玩，甚至成为年轻男女之间相互赠送的信物。这就风靡了整个统治阶层。

日本贵族

在日本，宗教贵族服务于世俗，神职人员也有自己的扇子。通常用于祭祀、寺庙等场所，有中启、雪洞和御夏等，统称为“有职扇”。日本的宗教与中国略有不同，本土的神道教生命力顽强，仍然有着万物有灵论的色彩，扇子在供奉的过程中，承担了媒介的作用，因而是神圣的，需要人们对它的仪式态度。

小结

折扇中的日本文化，兜兜转转，还是反映出日本的国民特质或者说文化特质的一部分特点，折扇，作为一种文化发展进程中不断改进的物品，承担了一定的文化意义，是日本文化的外化。

综上所述，折扇最初是日本人民的模仿创造，扇子在中日两国之间不断往来，备受上层贵族喜爱，因此，由上而下地风靡全国。折扇展示了日本人民的创造力和独特的审美，也展示了日本人民对含蓄美的爱好和人人之间的礼貌克制的要求。同时，很长一个时期内，折扇也是身份地位的象征。

参考文献

1.《折扇中的日本文化》

2.《日本人的媚小文化》