老子现代说（十三）卓越父母篇
作者 | 陈娟（无限的阿莱夫）
出品 | 博睿迪文化传媒
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱；
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
——《道德经》第三章
三观有多重要？没有良好的三观，与这世界的关系很容易出现问题。
先上两组前一段时间热议的话题，话题中心是我们的“社会精英”。一位是中国社科院女博士不满家长群聊其他话题，与家长们互怼，一位是住着两千万房子的女作家不满物业办事，发文到网上一通感慨，满纸的优越感，引发一片哗然。
网传女作家原文
网传女博士的聊天内容
当怼人成为常态
要说在平时，社会精英站在金字塔顶端，普通大众过得乐呵呵，其中的差距，每个人都心知肚明，无须说破，你走你的阳关道，我走我的独木桥，大家相安无事。结果这二位社会精英的言行激怒了大众，也充分暴露了其三观。
女作家努力奋斗成为社会精英，以为这样就与挤地铁，在暴雨中奔波的人区别开，这就是一个人的人生目标，人生意义？
女博士在处理问题的时候，如果多一些方法，多一些温情，少一些自以为是，这样与世界的关系是不是会更加融洽呢？
那么，我们的三观到底是哪三观呢？
三观即是人生观、世界观、价值观。通俗的讲，人生观是人活着的意义是什么，这辈子应该怎么活？世界观是你认为这个世界是怎么样的，你和这个世界的关系；价值观是你认为什么最重要。这三观相互影响，决定着我们的未来。
不了解自己三观的人，会活得不明不白。他们生活没有目标，随波逐流，或者有目标也只是满足物质需求，比如女作家强调两千万的房子，拼命混入TOP5，他们有可能只认死理，就像那位女博士，觉得事物都是非黑即白，只有自己是对的，一切都要由着自己来，不知道万物并行而不相悖，多种观点可以并存。
要培养孩子良好的三观，家长要处无为之事，行不言之教，潜移默化地影响孩子。那么家长怎样做到无为而治呢？
引导孩子，家长自身要做到三个不，不尚贤、不贵难得之货、不见可欲，以及四种具体引导方法，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
01 不尚贤
不尚贤，是指不把某一类人或某一阶层的人当成是名望的人，比如我们现在评价成功人士，谁的资产多，谁就占首位，人们并不在意他的钱是怎么来的。
明星一直是人们关注的焦点和效仿对象，明星闹点绯闻，媒体连篇累牍的去报道，而为国家做出卓越贡献的人却被人们忽视。
不尚贤这个观念对家长来说特别的重要。孩子的人生观总是从父母或重要他人那里继承而来，得到最原初的一个认知。孩子的成长是伴随着这个原初认知的不断发展的。
积极正向的人生观会促进孩子产生正向积极的自我评价，从而成为孩子坚毅果敢性格的基础。
如果我们只把某一类人或某一阶层的人当做贤良的人而大加宣扬，忽略了所谓贤良的人只是一个遵循道德规范的人的话，就会把孩子引向一条拥挤的单行道，从而失去了更多的可能性。
在这里，我们要准确理解不尚贤的真正含义。
不尚贤，不是指不去推崇品德贤良的人，它培养的是一个人的人生观。
品德贤良是指一个人的主观本身是不是遵循客观规律，而不是指客观的某一个阶层，或某一个类型的人就是贤良的人。
人生观是一个人的自身在不断理解客观世界当中形成的，并且随着认知的不断发展而发展，具有特殊性并且是相对稳定的人的内在的身份体系。而品德贤良高尚，指的就是人的内在身份。
如果按某些人所认为的不尚贤就是指不推崇品德贤良的人。那么，一个国家的基层人民都不愿意做品德高尚贤良的人，这个国家哪里还有什么强大繁荣的希望呢？基层没有人才，组织也就生存不下去了，国家也发展不了。
02 不贵难得之货，使民不为盗
要把孩子培养好，价值观的建立是一个人成长的另一个关键因素。
家长不把拥有某些物质，比如金钱，名牌，豪宅这些个东西当成是社会地位的象征，孩子就不会起歪心邪念，就不会被利益诱惑，从而丧失了对客观世界的准确认知的能力。
我们每一个人生存在这个世界上，需要物质来更好的为我们的生活服务，国家也是这样做的，人民幸福安康了，国家才能兴旺发达。
然而，价值是由事物引发的，但是一定是高于事物的。我们所追求的价值是为了精神上的满足与更好的为团队服务。
如果说追求金钱财富只停留在物的层面的话，这个属于感官需求。本质上和狗狗追逐肉骨头，猫咪想要小鱼干没有什么区别。作为万物之灵的人的价值也就体现不出来了。
03 不见可欲，使民心不乱
家长做事的行为准则会传导给孩子。一个人怎么看世界对于他的意义，会发展出怎样的行为准则，与他的父母有关。换句话来说，家庭文化认知是怎么样的，孩子不太会完全脱离这个文化认知的范围。
有次坐出租车，司机看着我家孩子，问他学习情况，我说还行。然后他谈起自家儿子，以前天天逼孩子好好学习，孩子就是不听，现在在跟他倒班。他苦笑着说，有一天我碰到一个朋友，他也是开出租的，聊起他家的儿子，居然跟我家情况一模一样，你说，这怎么回事？
在我们日常生活中，如果父母认为任何事情，都是别人家的孩子好。
说到学习的时候，拿张三家的孩子给自己的孩子做榜样。说到劳动的时候，拿李四家的孩子来给自己的孩子做榜样。说到音乐，美术方面就拿王五家的孩子做榜样。说到聪明的时候，就拿最强大脑来给自己的孩子对标。
孩子长大了，他也会用这一套方式去评价自己的父母，领导，同时，也会用这一套方式去教育他的孩子。
中国人说，龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞，就是这个道理。
这里要澄清一样，人都是可以改变的，要孩子改变，父母必须做出改变。
不尚贤、不贵难得之货、不见可欲这些都是对父母的要求，而不是对孩子的要求。培养孩子正确的人生观，价值观和行为准则，并最终发展出我和世界上其他人是怎么样的关系，这样的一种世界观，是家长的责任，是由家长引导的。
家长具体要怎么样培养孩子的三观呢？
《道德经》告诉我们，最少要做到以下四点：
01 虚其心
首先就是培养人的探索客观真实世界的求知欲望，引导人保持虚心的态度。我们经常说虚心使人进步，或者说带着空杯心态，人才能接受新的知识，才能进步。这是虚其心。
02 实其腹
温饱是一个人最根本的需求，这个生存的需求满足不了其他的都无从谈起。
03 弱其志
一个人的志向跟目标是相关的。比如你立志要成为一个为人类造福的人，这个可以，你通过努力学习，提升自己的能力与道德水平，从任何角度你都可以做到为人类造福。如果你立志一定要成为马云才来为人类造福，那么你的志向可能就不太符合实际了。
目标不要定的太高，高的怎么样都碰不到，这个目标就是假目标。目标要符合客观实际，是通过你的努力，在一段时间内就可以实现的。用现代的话来说，就要先定小目标，随着一个个小目标的实现，来完成你的人生大志向。
04 强其骨
人的身心健康水平差是不行的。
一个人吃饱，穿暖，身心健康，虚心好学，跟着自己的志向走，实现一个又一个阶段性的目标，才能最终实现自己的人生理想。
三观是一个人人生的基准。三观正的父母培养出三观正的孩子。拥有正确三观的孩子，清楚明白自己的需求是什么，知道自己是谁，从哪里来，到哪里去，就不会被物质所迷惑，不会被自以为是的聪明人所忽悠。
他们有目标，当下处于什么样的情境，按怎样的规则行事，如何学习才能达到目标。他们内心有规则，不盲从、不矛盾，生活有规律，做事有秩序，情绪稳定，待人接物面面俱到。
家长用这样无为而治的方法，还有什么样的孩子教不好呢？