各位亲爱的读者朋友大家好，我是大鹏人文，全网同名，主要在头条、知乎上发布内容，这个系列也将在公众号上发布，头条、公众平台先发。
很早就想开这个系列了，接上当年明月老师的《明朝那些事儿》，说说清初的事儿。一直没动笔，一是因为我还算有自知之明，感觉自己没有当年明月老师那个水平，做不好这个系列；二是因为很多人对清朝存在不小的误解，怕写出来会挨骂。
最近在知乎上写了几篇关于清朝的回答，评论区十分热闹，很多人对清朝有着固有的成见。为了科普一下清朝的历史，讲一讲清朝前期的故事，尽力给大家还原一个真实的朝代，特开《前清那些事儿》系列，计划每周二、四、六晚上固定更新，每周三篇，先写200万字再说。
好啦，现在，让我们开始吧。
崇祯十七年三月十九日，也就是1644年4月25日，李自成攻陷北京，崇祯皇帝自缢于煤山，史学界通常以此事件为标志，作为明王朝的终点。
而我们故事的起点，却要从半年前，也就是1643年9月21日开始讲起。这一天，皇太极猝死于盛京后宫，年52岁。
52岁对古人而言，算是个正常死亡年龄，但是对皇太极这样一个久经战阵、常年锻炼、饮食、医疗条件都很好的皇帝而言，就稍显的短了些了。而让皇太极的健康状况恶化的主要原因，是一个女人的死，这个女人就是大名鼎鼎的海兰珠。
海兰珠是皇太极的大老婆、孝端文皇后博尔济吉特·哲哲的侄女，是大名鼎鼎的永福宫庄妃博尔济吉特·布木布泰、也就是影视剧中的那个大玉儿的姐姐。
海兰珠
但是要说明，“大玉儿”这个昵称，在历史上是并没有的。不管是清实录还是清史稿，都没有关于这个词的记载。我找了很多资料，想弄清楚为什么现在的电视剧会给布木布泰叫这个名字。布木布泰（Bumbutei）的意思是“天降贵人”，跟玉并不沾边儿，后来终于找到个靠谱点推测，这个大玉儿，很可能是从海兰珠的蒙古名字演化而来的。
海兰珠的蒙古名为乌尤黛（oyoodai），这个词在蒙古语中有玛瑙的意思，有时又特指绿松石、珊瑚等饰品，翻译成汉语的时候可以引申为“美玉”。站在蒙古人立场的文章提到海兰珠时，其名字多用乌尤塔、乌尤黛。而海兰珠跟布木布泰又是亲姐妹，一些野史可能就混淆了双方，将大玉儿这个名字安到了布木布泰头上。
虽然海兰珠是姐姐，但她嫁给皇太极的时间比布木布泰晚了九年，而她出嫁那年，已经26岁了。这个年龄才嫁人，在少数民族中是很罕见的，所以很多人都怀疑她是二婚，而她首婚的对象，多认为是林丹汗。
但是，没有正史记载海兰珠曾是林丹汗的老婆。皇太极确实抢了林丹汗的老婆为妻，但这个老婆的名字是博尔济吉特·娜木钟，她为皇太极生下皇十一子博穆博果尔。而这个海兰珠，则是从科尔沁部直接嫁给皇太极的。
然而不管她是不是二婚，皇太极都是很喜欢她的，对她的宠爱冠绝后宫。
崇德元年，皇太极封海兰珠为关雎宫宸妃。关雎宫位于沈阳故宫内宫廷区的*宫东**，地位仅次于中宫。其名字取自《诗经》典故，就是那篇：
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”
皇太极将海兰珠的住所赐名关雎宫，以此表达对她的深情。
这是相当、相当不易的。
很多人可能不知道，在皇太极人生的大部分时间里，他的汉语水平是很一般的。他不像他爹努尔哈赤，从十几岁开始就跟汉人厮混，会说汉话、会写汉字。皇太极从小是在满人中长大的，没有学习汉语的语言环境，完全靠背单词、学语法，其早期汉语水平大概相当于现在大学生的英语六级水平，早期跟汉族大臣交流时需要借助翻译人员才能正常沟通，他还要求所有汉官必须学习满语。
就这么个水平，他竟然能从汉语典籍中找到这么个典故，大概相当于现在用英语向小女生表白了。
当时皇太极后宫的五位地位最高的妃嫔分居五宫，即为崇德五宫。这五宫按地位高低排序分别是中宫清宁宫（国君福晋哲哲），*宫东**关雎宫（海兰珠），西宫麟趾宫（林丹汗前妻娜木钟），次*宫东**衍庆宫（林丹汗的另一位前妻），次西宫永福宫（布木布泰）。
以上排序说明了三个实情。一是海兰珠的地位仅次于国福晋哲哲，而哲哲比海兰珠大十岁，早嫁皇太极二十年，足以看出皇太极对海兰珠的深情。
二是老婆还是别人的好啊。林丹汗的两个老婆地位仅次于哲哲和海兰珠，其宫名都用典。娜木钟（这个名字翻译地真的很好听）的麟趾宫取义自“凤毛麟趾”，表明娜木钟的美丽天下难寻。而衍庆的意思为“绵延吉庆”。
三是布木布泰虽然位列五大嫔妃，而且还跟国福晋哲哲、海兰珠都沾亲，嫁给皇太极的时间也很早，但并不是太受宠，她在五人中地位最低。
布木布泰，看长相，确实是海兰珠要好看点儿
究其原因，我从比较低俗的角度分析，很可能是布木布泰嫁给皇太极时岁数太小了，很难引起中年男子皇太极的兴趣。他两结婚那会儿，布木布泰才12岁。而海兰珠结婚那会儿都26岁了，娜木钟再嫁皇太极那会儿都生完一胎了，这种临床体验就很好了。
郑重声明，以上都是个人推测，未见于史料。
崇德二年，海兰珠为皇太极诞下一子，皇太极大喜，发布了清朝立国以来的第二道大赦令。
这个大赦就是皇帝由于各种原因惠及民生和犯人的一种方式，发布时间并不固定，通常是遇到重大事件才大赦一次。像新皇登基、皇帝大婚、天灾、还有皇帝、太后的整十大寿，而跟皇子相关的大赦，通常只有立太子这么一项。
崇德元年，皇太极为庆祝自己登基发布了清朝第一道大赦令。在崇德二年七月发布大赦令这个节点，朝中比较重要的事儿有：皇太极遣喀凯等分道征伐瓦尔喀；智顺王尚可喜自皮岛班师。好像这两件事儿都不值得大赦一下。所以这个大赦令，就是皇太极为了庆祝海兰珠生子而发布的。
照这么个趋势看，如果一切顺利，可能就没有后面豪格、多尔衮、福临争皇位的那些乱七八糟的事儿了。然而一年之后，这个孩子就夭折了，海兰珠痛不欲生，从此身体状况开始恶化。尽管皇太极精心照顾，但她还是一天不如一天。
崇德六年九月，明清松锦大战，皇太极亲赴松锦前线督战，忽然盛京来报，海兰珠病危。他急忙赶回盛京，到时海兰珠已死。皇太极悲不自胜，从此这位身体一直健壮的皇帝忽而昏迷，忽而减食，身体状况急剧恶化。
皇太极在生前并没指定接班人，很多人解释为没来得及，这是说不过去的。你要知道，皇太极不是突然之间就不行了，从海兰珠死的那年开始，也就是崇德六年，他就常常“圣躬违和”。他自己也知道这一点，尝试了好多祈福、延寿的方法，像发布大赦令、自己祈祷等。而他死的那年是崇祯八年，也就是说，在这两年中，他有充足的时间去选择一位储君，并不存在来不及立储的情况。
那么，皇太极为什么没立呢？
第一个原因是帝位传承制度不明确。跟汉族传统的嫡长子继承制不同，北方少数民族历来没有明确的传承制度。有一条不成文的规定叫“长子继业、幼子继产”，即年长的儿子继承其父的地位，而幼子继承其父的产业。
我查了很多资料，想了解为什么会有这么奇葩的规定，但是众说纷纭。其中一条比较靠谱的解释是这样的。
北方少数民族的部落头领，在年轻的时候经常需要外出打仗，可能一打就是半个月、一个月，常常不在家。由于没有我们汉族的伦理道德约束，家里的老婆或老婆们很可能就耐不住寂寞，与隔壁老王们发生一些不可描述的关系。而一旦孩子降生，老婆们就会一口咬定就是老公的种。在那个没有DNA检测的年代，就无法确定早期出生的这些儿子是不是自己的种。
而等到儿子们都长大了，可以代父出征了，这时候老头儿就可以天天老婆孩子热炕头了，这时候再下种，那就绝对是自己的没错了。
所以呢，让那些有威望、能打得“可疑后代”去继承自己的地位，也就是头领的头衔，让他们继续去打仗，保护自己的产业；而把那些自己打下来的产业，都交给自己的小儿子去保管。
虽然比较搞笑，但我认为这是最靠谱的解释。
其实努尔哈赤对死后的安排就很符合这个习俗。他死之前，八旗的架构是这样。正黄旗主和镶黄旗主是努尔哈赤、正红旗主和镶红旗主是代善和他的长子岳托、正白旗主是皇太极、镶白旗主是杜度、正蓝旗主是莽古尔泰、镶蓝旗主是阿敏。
其中，代善、莽古尔泰、皇太极分别是努尔哈赤的第二、五、八子，阿敏是他的侄子，都属于年长的子嗣。
而努尔哈赤死后，却将他亲领的两黄旗给了自己的两个小儿子，注意，不是多尔衮，而是多铎和阿济格。多铎和阿济格都是多尔衮的同母兄弟，大妃阿巴亥之子。其中，他尤其看重多铎，将原本自己亲领的正黄旗、也是牛录最多的一旗给了他，那年多铎才12岁。
第二个原因，是皇太极生前为平衡各方势力所设立的朝局。要解释这个原因，我们首先要来解释一下，八旗是怎么回事儿。
在古代，所谓“有效统治”，有两个标志性的手段，一个是“征税”，一个是“征兵”，通俗点说就是要人、要钱。而要完成这两项工作，都有一个先决条件，有完善的户籍制度。
而“八旗制度”，在早期其实是一种军事户籍管理制度。
首先，你可以将其理解为现在的*队军**编制。最大的单位是“旗”，满语中称为“固山”，相当于现在的“师”；再往下为“甲喇”，相当于现在的“团”；再往下为“牛录”，相当于现在的“营”。早期规定，300人为一牛录，5牛录为一甲喇，5甲喇为一固山。
而这些旗人，他们在战时为兵，平时为民。而他们在日常生活中娶妻生子、买入奴隶等，均在其旗籍中管理。所以说，八旗还是一种户籍管理制度。
这是最早的八旗，也是以满族为主体的八旗。
随着努尔哈赤、皇太极的不断扩张，其统辖范围不断扩大，特别是皇太极灭掉林丹汗后，占领了今天内蒙古的中、东部地区。为有效管理其统治地区的蒙古人，皇太极下令对蒙古各部落进行人口普查，将蒙古壮丁统一登记造册，正式编组为若干蒙古牛录分属八旗。至此，八旗蒙古出现了。
需要说明的是，所谓蒙古八旗并不是新成立的八旗，而是将蒙古人组成“牛录”单位，编入原先的满洲八旗。也就是说，虽然叫“蒙古八旗”，但并不是多出八个旗，而是与满洲八旗混编，还是八个旗，后来的汉军八旗也是同样的道理。而真正以汉人为主体的独立武装，叫“绿营”。
说起对汉人的管理，其实即使是在努尔哈赤时期，也不像当年明月老师描述的那般粗暴。
《明朝那些事儿》中讲述的努尔哈赤攻占抚顺后的屠城之举，跟《满文老档》记载的有相当大的出入。
“俾自抚顺城来降之千户，未分其父子、兄弟，未离其夫妇。因战事而失散之兄弟、父子、夫妇、亲戚、家奴及一应器物，尽查还之。此外，再给以马、牛、奴仆、衣服、被褥、粮食等。又给牛一千头，以供食用。每户分给大母猪二口、犬四条、鸭五只、鸡十只，以供饲养，并给与器皿等一应物件。仍依明制，设大小官员，著交其原主游击李永芳管辖。”
也就是说，从抚顺城抓回来的汉人，并没有罚没为奴，仍然是按照他们之间的习俗进行管理，每户还发了不少福利。
当然，总体而言，这个时期的汉人管理制度还是比较粗暴的。努尔哈赤并没有为汉人建立专门的户籍管理制度，很多汉人虽编入八旗之内，但是其成分却不是旗人，而是奴隶。所谓“抗拒者被戮，俘取者为奴”。
这些人没有人身自由、财产、娶妻生子等等权利，终其一生就只能像一头牲口一样干活。当然，他们中的部分人还是比较走运的，特别是投降的辽东军官兵，绝大部分被编入了后金*队军**，视同旗人管理。
皇太极上台后，形势为之一变。努尔哈赤时代的后金，往大了说是大一点的部落，往小了说不过是几万人的强盗团伙，成不了什么气候。而皇太极接班后，开始将这个强盗团伙向割据政权方向发展。
为此，他颁布了一系列措施，旨在缓和满汉民族矛盾。
皇太极在即位的第八天就发布满汉“分屯别居”的谕令。
“乃按品级，每备御(即指牛录)止给壮丁八、牛二以备使令，其余汉人分屯别居，编为民户，择汉官之清正者辖之”。
这样，每个庄园满族官员役使的汉人由十三名减为八名，近40%的汉民从奴役下被解放出来，成了较为自由的“民户”。
“满汉人民，均属一体”。
这个意思就是给予汉人“公民”资格。
“我国中汉官、汉民，从前有私欲潜逃，及今奸细往来者，事属以往，虽举首，概置不论””。
这个的意思就是汉人在我登基之前犯得事儿，以后及时被人举发，也都不作数了，相当于宽大处理，既往不咎。
“有擅取庄民（指汉人）牛、羊、鸡、豚者，罪之。”
满人强取汉庄财物，将定罪，相当于给予汉人财产权。
“凡审拟罪犯，差徭公务，毋致异同。”
给予汉人司法平等权。
“归降之明人，即我民人，凡贝勒大臣有掠归降地方财物者，杀无赦，擅杀降民者抵罪。”
“凡新旧归附之人，皆宜恩养。”
废黜之前抢到汉人即为奴隶的政策，鼓励合法移民。
以上政策，大大缓和了满汉民族矛盾。