今天我们继续讲金刚经的第三品，上次讲到若有色。若无色。我们继续讲。
注意这里的色，不是指男女之色，也不是颜色的色，佛家有个概念叫六根和六尘的概念，我们的身体分六根，叫眼耳鼻舌身意，这六个器官，眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、和内心大脑。这六个器官。对应的外界接触的东西叫六尘，色声香味触法，眼睛能看到的，能看见的一切叫色。有形象，有物质可见。我说的话，他就不属于色，我说的话，你眼睛看不到，但是你耳朵能听到，这算声，所以说在佛经看来，这个生命除了卵生胎生湿生化生，有一种生命它是有形象的，有物质可见的，我不知道他是不是包含关系，有色，咱们也算有色一种。
若有色若无色，第二种是无色。看不到，可是他真实的存在。比方说，或许有一种生命体是用电波方式存在的。电波，像是WIFI信号啊，手机信号，我们看不到。但是他是存在的。用特定的设备才可以捕捉到。说不定佛家、道家一些人物，达到一定的境界后他就能感应到这些东西。这个是无色。咱们一般说的鬼啊，有没有啊，有人说有，有人说没有。其实有也不用怕的，如果是人变成的，顶多他把你干死，你也变成鬼跟他干仗，谁输谁赢还不一定呢。第二种观念，我看到这个鬼好像是一种生命状态。他就是存在的一种状态，也算是六道之一。好比他是美国人，你是中国人。你俩生活的空间都不一样，你俩不会产生矛盾的。他也不会伤害你。
若有想。若无想。有想是有思想感情的。像是人，动物都有感情，你喂的羊，你踹他一脚，她疼的难受，他有思想。若无想，你看草。植物，它会生长，但是你杀他他也不会哭。这个算没有想法。以咱们看来是没有想，说不定他也有想。
若非有想。非无想。这个按佛经说的也是个生命体。实际上，佛家的四禅八定会讲，非想非非想的境界。咱们就不研究了，统称来讲就是一切生命，一切众生都有了。
佛说了一切众生，他把众生归了十二类。我皆令入无余涅盘而灭度之。这个灭度不是干掉他，而是让他达到一定境界。达到什么境界，叫无余涅盘，涅槃我理解其实就是一种状态。翻译成寂灭不太好，很凄凉，实际上涅槃是无痛无苦，无欢无乐。非常清净。任何烦恼都没有那种感觉。后来人说死了，死了死了一了百了。所以高僧去世也叫涅槃。实际上佛最初说的涅槃不是那个意思。是一种绝对快乐清净的境界。
有余涅槃和无余涅槃是相对的。佛说要让众生去无余涅槃。什么叫有余涅槃呢？大罗汉得到这个叫有余涅槃。大罗汉得到之后得了个定，可是他不究竟。为什么不究竟呢？他还得回来。所以他叫有余。换句话说，他的习气没有转变。他过去生累劫的习惯都在有。剩余的习气。所以这个叫有余涅槃。那什么叫无余涅槃呢？无余涅槃那就是佛的境界。非常之彻底。
所以说学佛啊，按照释迦牟尼的观点，第一个得发愿，发愿让一切众生都成佛都觉悟，都达到和自己的成就一样，令入无余涅盘而灭度之。所以学佛第一件事是发愿，大乘佛法强调愿力。你得有一个很强烈的愿望，去帮助别人。小乘想的是帮自己，所以他是出世间。他一看红尘都烦，他觉得红尘染污他，这就是他的观点。而度自己。大乘的愿望不止是度自己，是为了一切众生。
今天就先讲到这里，明天我们继续讲如是灭度无量无数无边众生。