苏轼曾言:“可使食无肉,不可使居无竹。”(《于潜僧绿筠轩》)
步入竹林,清香扑鼻,那是翠竹流露的气息。耳旁传来细微摩擦声,当你走近一些,方能领略身姿挺拔的翠竹下,静立着千变万化的嫩绿竹叶,轻轻闪烁着生命的波动。
不时有微风拂过,翠竹摇曳生姿,播撒出沙沙细语的节奏。触摸竹叶时,衣袖掠过翠竹,发出轻柔的沙沙声,纤尘不染,映照着日光的光晕。

峨然翠竹,是中国千年文化底蕴的代表之一。
迈开脚步,走进那茂密的竹林里,才真正能感受到竹子生长的神韵和氛围。
在清风徐来的午后, 在竹影摇曳,如诗如画的幽境中,催生了诗人们写下美妙篇章,也是品味中国传统文化之美的一个窗口 。
- 唐·王维曰:独坐幽篁里,弹琴复长啸。——《竹枝词》
- 东晋·贺循写:“绿竹影参差,葳蕤带曲池”。—— 《赋得夹池修竹诗》
- 东晋·王羲之颂:清泠涧下濑,历落松竹林。 ——《答许询诗 其一》
- 南梁·沈约山道:嶂远重叠,竹树近蒙笼。—— 《游沈道士馆诗》
山石草木泛着春色,竹叶细语间传递出轻灵洒脱的气息 ,让人放下心来,享受其中的自然*善美真**。
微风轻拂,王羲之在《兰亭集序》 中写下了“ 此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右 。”更有:

01 婵娟影池竹,疏芜散风林。
——南齐·谢朓 《奉和随王殿下诗十六首 其一》
02 风声动密竹,水影漾长桥。
——南梁·何逊 《夕望江桥示萧咨议杨建康江主簿诗》
03 涧户风前竹,山窗月下琴。
——唐·王勃《 幽居》
04 松间鸣好鸟,竹下流清泉。
——唐·张九龄 《冬中至玉泉山寺属穷阴冰闭崖谷无色及仲春行县复往焉故有此作》
05 竹露闲夜滴,松风清昼吹。
——唐·孟浩然 《齿坐呈山南诸隐》
06 竹影扫秋月,荷衣落古池。
——唐·李白《 赠闾丘处士》
07 雾里江船渡,风前径竹斜。
——唐·杜甫 《草堂即事》
而在崇山峻岭中,“ 咬定青山不放松,立根原在破岩中 ” 中又展现出竹子坚韧不拔的一面,仿佛就是每个人生命中都该珍视的信条。
当我们把目光投向苏轼《定风波》中,又看到了那“ 竹杖芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平生 ”的豁达大气,道明了了悟人生的大境界。
经过岁月的洗礼,竹子的韧性和不屈不挠的品质,也是许多诗人歌颂的经典。
阳光斜射到每个竹杆上,那细致的纹理与坚实的外壳更加突显出竹子体内坚毅的品性。
南天春雨时,那鉴雪霜姿。
众类亦云茂,虚心宁自持。
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。
晚岁君能赏,苍苍劲节奇。
——唐·薛涛《酬人雨后玩竹》
这首诗曲折优美,生动展现了竹子在中国古典文化中的丰富内涵。 竹与松、梅并称"岁寒三友",竹子以其刚健之风更能引人品味 。
魏晋时期,翠竹茂林中嵇康、阮籍等七位名士情趣高超,饮宴吟咏,被后世称为竹林七贤。
舜帝的两个妃子娥皇和女英流尽泪水,含辛茹苦,最终化作斑驳竹影,在这首诗中与竹林七贤的聚会相映成辉。

无人赏高节,徒自抱贞心。
——南梁·沈约 《咏竹诗》
竹 隐逸了人生的哲理与自然界开始的自然之美 ,而古人的诗篇则更是从文化与大千世界,过渡到个体精神内涵的回归,其中竹格外脱俗,充满了浓郁的哲学、诗意和美感。
踏入竹林,在细致的纹理轻轻转动中,仿佛进入一个平静安详的境地,宛如怡人流水下的清风细雨般温柔。
早在周朝,竹便与君子的高洁挂钩。
诗歌爱好者们就常常以竹子为代表,构建出一份常人跟之远隔的上品之美。
有诗经《淇奥》:
瞻彼淇奥,绿竹猗猗。
有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
瑟兮僩兮,赫兮咺兮。
有匪君子,终不可谖兮。瞻彼淇奥,绿竹青青。
有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。
瑟兮僩兮,赫兮咺兮。
有匪君子,终不可谖兮。瞻彼淇奥,绿竹如箦。
有匪君子,如金如锡,如圭如璧。
宽兮绰兮,猗重较兮。
善戏谑兮,不为虐兮。
品味中国古诗词中的竹子之美, 不是单纯的情感宣泄,更是物我两忘,心境得到净化的一种从容 。

竹子之美,呈现出难以言喻的美感。恭读古人之作,在竹林里走上一段路程, 时光仿佛越过了岁月长河,与古人遥相呼应。 就像一场思想的洁净之旅,内心将得到美好的升华。
在这喧嚣杂乱的时代,我们需要将之融入日常生活,以平和安详方式体验生命的真相,去开创自己更为独特而深远的成长之路。
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