#挑战30天在头条写日记#在战国中期的历史舞台上，赵国是一个强大的国家。它的崛起也是受益于一场改革，这就是我们在中学历史课里学到过的赵武灵王胡服骑射的改革。赵武灵王是一代雄主，既有实干才能，又有战略眼光。那什么是“胡服骑射”呢？这里的“胡”指的是生活北方的游牧民族。
在战争中，游牧民族擅长用骑兵战术，灵活机动，而且他们都能在马背上边跑边开弓射箭，战斗力非常强。为了便于跑马，游牧民族在作战时也是短衣长裤，紧身实用。这样的战术就具有很强的灵活性。相比之下，中原地区的华夏诸国，传统上习惯于用车阵战，就是用巨大的战车形成车阵。
这些战车也都是用马拉的，在很多博物馆里我们能够看到对古代战车的复原。在没有单独的骑兵、步兵战术之前，车阵的碾压性很强，威力非常大。一旦有了单独的骑兵、步兵战术之后，车阵就显得有点笨重、不灵活了。而且华夏族的贵族大夫们穿的都是宽袍长袖的礼服，不便于骑在马上奔驰。
而赵国因为地处今天山西、河北中、北部地区，和游牧民族离得非常近，经常擦枪走火。时间久了，赵国这边的有识之士就意识到了这个问题，觉得游牧民族的骑马射箭战术以及配套的服装，的确有很大优势。
赵武灵王就是这些有识之士的代表人物，公元前307年，武灵王决定在国内发起一场改革，要在军事上学习游牧民族，不仅要练习骑马射箭的工夫，还让国人平时也穿胡服，也就是游牧民族的服装，要从意识上彻底改变人们的观念。所以这场改革被后人称为“胡服骑射”。
但问题是，宽袍大袖一向被认为是华夏文明的象征，是礼乐文化在服装上的体现。在一般的华夏贵族脑子里都认为，文明人都是穿大袍子的，只有野蛮人才穿紧衣长裤。这当然是一种傲慢和偏见，我们今天的人很容易看出这一点，但在当时，那些贵族就是这么固执。
这种顽固思想很盛行，就成了武灵王推动改革的阻力。其中有一位公子成，论辈分是武灵王的叔叔，地位非常崇高，他就带头拒绝穿胡服。武灵王就去做他的思想工作，武灵王说，只有先保住我们的种族、国家，才能保住我们的文明和文化。
现在和草原骑马民族相比，我们的战术、技巧明显不如他们，好几次被他们打败，其中有几次还败得非常惨。如果我们继续因循墨守，不愿意改革，等到我们彻底被消灭了，那么文明、文化又从何谈起呢？这番话已经直接深入到为什么要改革的本质问题了。
公子成一开始的时候虽然很保守，但也毕竟是个通情达理的人，经武灵王这么一说，他就明白过来了，深刻地感觉到的确有改革的必要，于是第二天就穿着胡服去朝见武灵王。公子成这样一带头，改革的阻力就小了很多，“胡服骑射”在赵国就逐渐被推广开来了。
没过多久，改革的效果就体现出来了，赵国的军事实力得到大幅度提高，骑兵战术尤其独步七雄，成为能在中原地区和齐国、秦国争雄的强国。我们前面几讲内容从苏秦的无间道讲到乐毅伐齐，其实是给大家勾勒了战国中期的整体局势。
在齐、赵、秦三强并立的情况下，赵国和秦国联手重创齐国，使得齐国一蹶不振。那么接下来赵国、秦国这两个昔日盟友就必然成为竞争对手，决出谁是最后的赢家。从这个角度看，赵国和秦国一战决雌雄是在所难免的事。
当秦、赵两国联手干掉齐国的时候，秦国在位的是秦昭襄王，统治着赵国的则是赵武灵王的儿子赵惠文王。这两个人在战国中期都非常重要，而且在位时间也都非常长。
秦昭襄王固然雄才大略，我们上一讲提到诓骗楚怀王的也是他。赵惠文王也不弱，根据《庄子》等古书的记载，赵惠文王本人是一位非常优秀的剑客。《史记》里讲述的蔺相如和廉颇的故事，也发生在赵惠文王时期。
我们光看《史记》的话，就会觉得当时秦国强过赵国好多，蔺相如是千方百计地为赵国找回场子。实际上这样的观感不一定符合历史事实。因为秦国是最终的胜利者，所以人们总有一种先入为主的观念，觉得秦国肯定是强大的。事实上，秦国的强大是一个过程，它和其它国家经过复杂的博弈，具备统一天下的条件，也是一个漫长的过程。并不是秦国一上来就强大，碾压一切。
但到公元前266年，历史的天平真的倾向了秦国这一边。这一年赵惠文王去世了。赵惠文王是公元前299年即位的，到去世的时候一共在王位上待了三十四年，时间不可谓不长。在那个战火纷飞，竞争激烈的年代，一个诸侯国的王在位时间长久是一种优势，尤其当这个王还比较有能耐的时候。因为这样能确保国策前后一致，也有利于培养人才队伍。
但赵惠文王倒霉就倒霉在，他没想到碰到了一个比他长寿得多，赖在王位上的时间比他还长的竞争对手，就是我们之前提到的秦昭襄王。秦昭襄王是公元前307年即位的，即位时间比赵惠文王还早八年，一直要到公元前251年才去世，整整比赵惠文王晚死十五年，也就是说秦昭襄王一个人在王位上待了五十七年！这样想想赵惠文王真是太倒霉了，老天爷给他分配了这么一个对手。
不仅如此，公元前265年，也就是赵惠文王去世的次年，秦国也死了一个人。这个人就是秦国历史上的宣太后，名叫芈八子，是秦昭襄王的母亲。前阵子有一部叫《芈月传》的历史剧播得挺火，这位宣太后芈八子，就是芈月这个人物的原型。
赵惠文王去世对秦昭襄王来说是一个利好消息，宣太后去世对于秦昭襄王来说也是一个利好，虽然从孝道上看这么说不好，但事实上的确如此。为什么呢？因为宣太后在世的时候，对政治干预得蛮强烈，更重要的是她的兄弟穰侯魏冉一直把持着朝政，使得秦昭襄王始终不能彻底大展手脚，总要事事顾忌母亲的想法和舅舅的态度。
宣太后一死，秦昭襄王头上的这颗紧箍咒就摘掉了。当年年底，他就流放了他舅舅穰侯魏冉，从此大权独揽。这在国际竞争的关键时刻是非常重要的，有利于秦国更集中地做出决策，并确保这些决策彻底地被执行。
就在这个背景下，秦昭襄王开始试探性地对赵国发动进攻。著名的长平之战也应该放在这样的历史眼光和历史背景下来理解。不过一开始的时候，秦昭襄王是非常谨慎的，并没有马上摆出决战的架势。
就在赵惠文王去世的次年，秦昭襄王派*队军**攻伐了赵国三座城池。这时候的赵国，因为新遭国丧，缺乏主心骨，就向齐国去求救。齐襄王答应出兵，秦国的*队军**就撤回去了。这是秦昭襄王的第一次试探。
有时候历史就是这么巧，好像老天爷存心戏弄人一样。就在秦兵撤退后不久，齐国也死了一个重量级的人物，谁呢？就是齐襄王。你说巧不巧？可能你也会疑惑，我们要讲秦国和赵国的决战，齐襄王在这出戏里不就是个打酱油的嘛？他去不去世重要嘛？重要极了！为什么呢？齐襄王一死，齐国也没有主心骨，秦、赵争雄的历史舞台上就少了一支重要的平衡力量。
所以后来长平之战打到关键时刻，赵军缺粮，向齐国求救，齐国居然没有送粮食给赵国，导致赵军惨败。这无论是站在赵国立场上看，还是站在齐国立场上看，都是非常失策的。因为留着赵国抗衡秦国，不让秦国一家独大，对齐国其实是非常有利的。而赵国被彻底打败后，就没有力量能制住秦国了，接下来齐国就不得不自己面对秦国了。这是后话，咱们先按下不表。
通过一番试探之后，秦国感觉到直接拿下赵国并不容易，所以转变策略，开始蚕食在赵国边上的小国韩国。从公元前264年到公元前262年，秦国以著名将领白起为主帅，连续三次侵入韩国，攻城拔寨，占领了大片土地。公元前262年这一仗，白起拿下了非常关键的一个地方，叫野王。这个地方在今天河南省沁阳市。这个地方地理位置为什么重要？因为当时韩国的首都在今天河南郑州一带，另外还有一大片领土在山西。
韩国在山西有非常重要的一块地盘，叫上*党**郡，在今天山西省的临汾市、长治市以及晋城市一带。从地图上看的话，野王地处山西、河南交汇的地方，是上*党**郡到韩国首都郑州的必经之路。野王一旦被秦军拿下，上*党**郡就成了韩国的一块飞地了，和首都的联系通道就被切断了。而且接下来秦国很有可能就是要攻占上*党**郡。
这时候上*党**郡守名字叫冯亭，他和父老乡亲们一商量，觉得仅凭自己的力量是抵挡不住秦军的。他们又不肯投降，因为那时候在国际舞台上秦国的名声不好。比如不讲信誉害死了楚怀王，用严酷的法律管理自己的老百姓，在战场上又非常野蛮，所以其他国家的人民都不愿意做秦国的老百姓。
那接下来怎么办呢？上*党**郡东面就是赵国的领土。冯亭一想，与其被秦国吞并，倒不如投靠赵国。因为韩国和赵国当年都是从晋国瓜分出来的，多少有点同胞情谊。所以冯亭就跑到赵国去说明了这个意思，想把上*党**献给赵国。
关于要不要接收上*党**郡，赵国高层内部发生了意见分歧。有一派认为不应该接收，秦国这架势明摆着是要吞并上*党**，如果我们接收了，岂不是把战火往自己身上引？另一派则认为应该接收上*党**，持这个意见的代表人物是著名的战国四公子之一平原君赵胜。
平原君也是赵武灵王的儿子，是赵惠文王的弟弟，对于现任赵王来说他是叔叔了，在赵国内部地位相当高。从大局观来看，平原君的意见是对的。为什么呢？因为从长远来看，秦国的胃口肯定不仅仅是吞掉上*党**郡，而是迟早要对赵国全面开战的。
现在不接收上*党**郡，也不代表着秦国不会打过来。那还不如先把上*党**接收下，至少还对掌握些战略要地。最终，平原君的意见占了上风。赵王就派老将廉颇率军接收上*党**，并安抚上*党**地区的老百姓。战国的压轴大戏长平之战的序幕，就这样缓缓地来开了。每天15分钟，历史为你所用。拓宽认知视野，塑造人生格局。复旦大学历史系姜鹏老师。
参考
【1】《中国通史课》 复旦大学姜鹏老师
另有姜鹏老师讲解的音频 https://1-jc68q.61v.cn/s?u=1667548482444872092