《孟子》载：
孟子曰：“人之所以异于*兽禽**者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦；由仁义行，非行仁义也。”
说明一点：
“庶民”与“君子”，是古人对不同人的品行、地位、尊卑的说法。而其意思，却是可以转义的，——根据文中含义，此处把“庶民”译为“没有道德的人”，把“君子”译为“有道德的人”。
解释：
孟子说：“人之所行，不同于*兽禽**的地方并不多。没有道德的人，把这一点点与*兽禽**不同之处，给丢掉了。有道德的人，却是留着这些与*兽禽**的不同之处。舜明白世间常理规则，体察人伦俗务。所以舜以仁义为准则做事，而不是只做出仁义的样子给人看。
议论：
人与*兽禽**的区别应该是高等思维和社会道德，这两点是人与*兽禽**的主要区别。古人生活条件和环境简单，而无道德的人，与*兽禽**的不同之处确实不多。所产生的著如：“人为财死，鸟为食亡”，“人为利而生”，“事不关己，高高挂起”，“人无三分利，不起三五更”……。都是原始的初级思维，维持人们的基本生活，与*兽禽**何异？而那些超脱了基本生活的远大信仰、信崇高尙、追求理想、天下大公、克己复礼，及遵规守法、信守社会公德、人世道德等……，才是与*兽禽**不同的地方。
现在社会发展了，人们本应更加进步。但是，也真有人像古代无道德的人一样，把自己放在了*兽禽**的位置上。
比如，对待老人的问题，有些人甚至不如*兽禽**。*兽禽**中尚有跪乳的羔羊，反哺的乌鸦……。这些人却是：道德沦丧，节操败坏，打爹骂娘，欺辱老弱，颠倒黑白，恶意面对社会……。他们从“私利”出发，用“利己”衡量是非，不顾世间公序良俗，没有正义道德，自己的嘴想怎么说就怎么说，全不管别人如何。
有人因老人在高峰期乘公交车，而大打出手。有人在网络上，为这种没人性的行为点赞，*攻围**支持正常社会伦理的人，以其劣性破口骂人。更无耻的是，那些没有人性，搅扰社会秩序的媒体。他们公然传播排斥老人的内容，删改维护正义的贴子。就连那个媒体最权威的“台”，也曾两次向社会提倡：在公交车上老人为年轻人让坐，让老人在公交高峰时段不要出门。不但泯灭了基本人性，还诬蔑了我国公交服务的无能。
一些*力暴**集团，如唐山九人*力暴**团伙残*行暴**凶等事件，充分看出他们崇尚野兽的力量，以*力暴**代替人际交往，企图用野兽行为代替人的行为。如此，……。这些人“指鹿为马”，随意颠倒社会公德。其遗毒，足以让一些*兽禽**头脑的人兴奋，让一些*兽禽**不如的生灵糟蹋社会的公共道德。