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少林寺是我国佛教文化传播的功臣，还是罪臣？
有人说少林寺是佛教文化传播的功臣，因为少林寺的武术，少林寺的名声，传播到了全世界。世界上很多的老百姓都知道少林寺，世界上也有很多人在学少林武术。从扩大少林寺知名度上，少林武术的传播上来谈，有人说少林寺是我国佛教文化传播的功臣。
少林寺方丈和影视圈艺人一起
也有人说，少林寺是我国佛教文化传播的罪臣。因为少林寺是中国著名的佛教寺院，少林寺有个牌匾叫做“天下第一祖庭”，足见少林寺在中国佛教界的领头地位。但是这几年很多国内外媒体，不断地报道少林寺商业化的负面信息。前几年还沸沸扬扬在传少林寺上市的事情，今年上半年有媒体也直接报道了，少林寺参与房地产开发的新闻。总之，关于少林寺商业化的新闻，这多年几乎没断过。
少林寺究竟是我国佛教文化传播的功臣，还是罪臣？不是由某一个人说了算的，也不是某一个机构组织说了算，而应该是交予我国广大老百姓给出评论的。大家在各大新闻评论区，也可以看到众多的中国老百姓，在评论区对少林寺是怎样的评价。由此也就可以看出一些，我国老百姓们觉得少林寺是功臣还是罪臣。
水能载舟，也能覆舟。在中国土地上的中国寺院、僧团，如果中国的老百姓都觉得他们名声不好，留给大家的印象很差，那就说明他们已经破坏了中国佛教的形象。
少林寺方丈和僧人谈话
因为中国人对寺院的印象，向来是清净的，是没有铜臭味的，不会开口闭口都谈钱的。而僧人应该是慈悲的，是不贪财，不好色，是清心寡欲，少欲知足的。僧人是乐意欢喜做慈善事业，救济众生的，而不是积聚财物，搞个人享受的。
如果当一个寺院建得富丽堂皇，到处弥漫着钱财的商业气息。寺院里面的僧人，奢侈地享受生活，进出是豪车，言谈尽是如何挣钱，举止庸俗和俗人无异，那中国老百姓真的看不习惯！这样的寺院，这样的僧人，不仅违背了佛教的清规戒律，也破坏了僧人在百姓中应有的形象。
但是有一点，不管外面的人怎么评论少林寺，少林寺的方丈他却一直是中国佛教协会的副会长，可以说他是中国佛教协会官方认为的高僧大德。在中国佛教协会任职的会长副会长，基本上都是大寺院的方丈，他们都是我国佛教界信徒们认为的高僧大德。各地的寺院举行大型法会，以请到像少林寺方丈这样的高僧大德为光彩体面。这便是当前佛教协会和广大信教徒们的认知！
少林寺方丈被一群记者围绕着
实际上，早在明朝时期，中国老百姓对僧人的印象便开始不好了。这一点我们可以从文献当中看到，明朝四大高僧之一的紫柏大师，他在《紫柏尊者全集》中便有说到：“迩来去圣转遥，人根薄劣。 凡所谓出家者，皆产于荒寒昧略之乡。其父母不过为儿女负重，舍而出家，为其一身衣食之计，非为求出世而来。 次则逋逃之徒，宪网张迫，以我缁林为其渊薮，乃一时偷生之计，岂有成佛志乎？ 余浪迹江海三十余年，足迹遍天下。在在处处，所见缁流黄冠，率饱食横眠，游谈无根，靡丑不作，污佛污老退人信心。 若使一宿老人，肉目睹此，安得不痛哭流涕哉。”
高僧紫柏他在明朝的时候，就已经指出，当时明朝所谓的很多出家人，大多是来自贫穷且佛法不流通的农村。他们的父母不过是因为儿女负担重，所以同意他们去出家，这是为了他们衣食的谋生考虑，根本不是为了生死而来出家。甚至还有一些犯罪份子，为了躲避被执法部门的逮捕，才来出家当僧人赖佛偷生，岂会有想成佛的志向？
明朝的紫柏大师说他自己浪迹江海三十多年，足迹遍于天下，所在之处，凡是见到僧人和道士，大多是吃饱了贪睡，所谈的话浮夸不实，没有根据，并且没有丑事不作的，玷污佛教道教，因为这些僧人和道士，退了别人学佛学道的信心。高僧紫柏他还特别提到，若是让唐朝的高僧永嘉大师，肉眼看到明朝僧人现在的样子，怎么能不痛哭流涕啊！
少林寺方丈在和人谈话
从高僧紫柏他所写的文字，就可以看出，在明朝时期僧人的整体素质距离唐朝已经明显下降了。等到了民国时期更是急剧下降，这一点从民国时期相关的文献当中，也可以看出。
民国时期四大高僧之一的印光大师，他就曾说了:“ 今之为僧者，多皆鄙败无赖之徒。求其悠悠泛泛，持斋念佛者，尚不多得。 况能荷家业而续慧命乎？ 今之佛法，一败涂地者， 以清世祖不观时机，仰遵佛制。革前朝之试僧，永免度牒，令其随意出家，为之作俑也。夫随意出家，于上士则有大益，于下士则大有损。倘世皆上士，则此法固于法道有益。而上士如麟角，下士如牛毛。”
高僧印光他认为，当时民国时期僧人的素质，大多已成为了鄙败无赖。他认为，之所以民国时期佛教一败涂地的原因，是因为清世祖顺治皇帝，他认为出家是好事情，以致革除了前朝的试僧制度，让一切人都可以随意出家。印光大师他认为，随意出家对于上等根机的人来说，则有大的利益，对于下等根机的人，那就是大有损害。高僧印光指出，当时民国时期这世道，上等根机的人，少之又少，犹如麟角。下等根机的人，却多之又多，犹如牛毛。而那些不是真为生死的人来出家当僧人，只会加速佛法的灭亡，以致于当时民国时期的佛法一败涂地。
杂志上刊登少林寺方丈
民国时期的另外一位高僧虚云老和尚，他在《末法僧徒之衰相》中也说到：“俗有言：秀才是孔子之罪人， 和尚是佛之罪人。 初以为言之甚也，今观末法现象，知亡六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。 灭佛法者，僧徒也，非异教也。 ”
虚云老和尚认为，最终佛教真正被灭亡，不是外面的异教徒导致，而是出家僧人自己把自己的佛教给灭了。虚云老和尚他在文章中，还特别认同了一个观点，就是谁才是佛教的罪人啊，就是和尚！
从这些文献当中可以看出，未来佛教徒要做的事情就是重新在中国的老百姓中建立好的形象。想要建立好的形象，必须要要严格把关僧人的素质。不好的人就不要让他进入佛门，当出家和尚。在传播佛教文化上，也应该要多发展在家居士传播，这样可以减少不良僧人在传播的过程当中，破坏佛教的形象。
也正是因为如此，所以民国时期的高僧印光大师，他还有一段很有意思的话，他说到他自己：“ 出家五十五年，绝不说教人出家一句话。 以今之人一出家，皆变作懒惰懈怠之类，此是上焉者。 下之则破斋犯戒，无所不为。以故我誓不收徒弟，不劝人出家。”
少林寺方丈接受采访
不劝人出家，不收徒弟，出家僧人的队伍要宁缺勿滥！优秀的出类拔萃的来出家，不好的不要加入。这显然是民国高僧对佛教未来的命运给出的一剂良药！