科举考试

科举考试，古代读书人的人生大事，一步登天的最佳跳板，然而，由于我国疆域辽阔，各地发展水平差异很大，教育水平参差不齐。唐代后期开始，统治者为了保证不同地域均有士子参政，开始将考生与籍贯*绑捆**起来，让考生只能在籍贯所在地考试。

但总有那么一些人想通过各种手段去钻空子，通过类似现在的"高考移民"，他们投机取巧地到录取比例高的地区去考试，这种情况在宋代愈演愈烈，清代实行"分省定额制录取"之后，更是涌现了大量"假冒他省之籍投考者"，古人将这种现象称为"冒籍"。

自宋代以来，这种现象开始被朝廷重视，明清政府更是极其重视这一现象的防治，历代政府都出台了相关政策以遏制"冒籍"现象，却颇有些无能为力。

政府层层把关，"冒籍"不易惩戒严苛

• 严格的报名程序

唐律规定，"冒籍"属于违法行为，所有考生都应在籍贯所在地考试， 由贡院和户部进行户籍审查；在宋代的科举报名中，应试考生要向州府提交状纸，写明自己的姓名、乡贯、三代情况等内容，主要由地方官员和礼部贡院对户籍进行重点审查。然而因为流程相对简单，通不通过也就是审查官一句话的事，审查力度之弱可想而知。到了明清时期，统治者运用了各种各样的方法来规范和加强对户籍的查验。

昆冈的《钦定大清会典事例》中记载了一种识认制度：在报名时，考生任选一位官府指定的廪生为自己作保证，"五人为一结……点名时廪生与同结五人互相察觉，如有倩代等弊，即时举出，容隐者五人连坐，廪生黜革"。

也就是说，如果五个人当中有人被发现冒籍应考，其他四名考生和那名作保的廪生都会受到处罚，这就扩大了应验户籍身份时所涉及的人员数量。 后来这样的识认制度还延伸到了州县考试时，还需要"府考、院考，俱令原保廪生识认"，这样层层验证后方可报名，让冒籍变得更加困难。

而对于无法返回原籍处的考生，清朝礼部篡辑的《钦定考场条例》中也有严格规定。考生"室庐以税契之日为始，田亩以纳粮之日为始，扣足二十年以上"，并要经过原籍地方官、寄籍地方官、督抚、学政等复杂的审查，才能在寄籍地入籍考试。

• 审音制度

说到清朝的防冒籍措施，有一个不得不提的名字——审音御史 ，这是乾隆为了防止冒籍专门设立的官职。审音制度最初出现在康熙年间，最初是通过口音来辨认大兴、宛平考生的冒籍情况。康熙三十九年规定："顺天乡试大兴、宛平两县，审音不详、草率送试者，照收考送考官例降级"。

康熙

又经过了雍正的完善，到了康熙年间，就变成了"满、汉御史各一名，会同审音"，虽然说这方法听着不太靠谱，但还真让乾隆爷靠着口音辨识到了一位他怀疑的冒籍者，他就是被自己的乡音出卖。乾隆接见时任浙江绍兴府通判张廷泰时，张廷泰称自己为顺天府（今北京）人。

但乾隆敏锐地察觉到他却是说着绍兴口音，遂大怒："诸臣审音验看时，如果留心听察，南北音声无难立辨。皆由诸臣视此等事不以为意，遂至混淆莫辨，殊失敬事之义。"可见这审音制度还是起到了一定的作用。

• 惩处措施

明初时冒籍的现象还不太多见，被查出的惩戒也只是"俱遣回原籍，降等毕业"，但随着冒籍的泛滥，明代后期出台了严格的惩罚措施。明末沈德符《万历野获编》记载，万历十三年乙酉科顺天乡试后，冯诗等八名浙江士子冒籍在顺天考试被查出，处罚结果是冯诗等二人枷示于顺天府前，和其他六人都发配为民，禁锢终身，并终身剥夺考试资格。清朝时冒籍的现象更为猖獗，而清政府对此也是煞费苦心，想尽一切办法堵死冒籍者的路，对于冒籍的惩处则更为完备，也更加严格。

《钦定科场条例》中规定了"其有假冒籍贯者，该生及廪保一并黜革……仍将送考、收考官、出结官、学臣、地方官、教官一并议处"。

明代读书人

即一旦被发现冒籍，涉案的官员也会被一并惩处，这与明代只对考生做出裁决又进步了许多，更有利于防止"黑官"们继续为下一名考生包庇，一些谨慎的官员或许就不敢再去触碰这道红线了；又为想要走"冒籍"之路的考生设置了一道难题，毕竟要打点好如此之多由上至下的错综复杂的关系，实在并非易事。 这充分反映了清代科场更加成熟，如此严苛的惩戒制度对冒籍现象起到了一定的防范作用。

古代高考"冒籍"为何屡禁不止

• 地区间经济文化发展的差异

冒籍现象的根源在于科举的分区录取，且不同考区的录取比例会有很大的差异，乾隆年间，由于对录取名额实行分省定额制，一名云南考生的录取几率是一名江苏考生的十倍，这就驱使着考生往录取率高的地区冒籍应考，但为什么录取比例会不同呢？这其实源于地区间经济文化发展的差异。

江浙一带本就是富庶的鱼米之乡，宋朝开始，还出现了杭州、扬州这样的当时国际上的大都市，资本主义经济在这些地方萌芽，这些富有的城市就变得越来越富有，而且南方长期处于和平的状态，诗词歌赋早已融入了当地的文化生活中，文化教育水平自然较高，也有利于当地学子安心学习。

清代官员

而北方因为长期处于政权的中心地位，经济发展逐渐落后于南方，且战事不断，又位于国家抵抗匈奴的第一线，不能与南方的经济文化环境相比，报考科举的人数较少。这样的差异越来越大，到了明代，明洪武三十年（1397 年）会试发榜，所录取的五十二名贡士均是江南考生，着实让当政者吃了一惊。

如果这样下去，国家政治生活将完全由少数几个教育发达省份的士人垄断，这对政局的稳定和集权统一将产生严重负面作用， 所以只能通过分省定额录取适度来均衡区域差异带来的录取方面的偏差，将政治力量分散给每个地区， 不让某些地区势力独大从而威胁中央，这实在是一种无奈之举。

• "人情社会"

随着明清政府对冒籍现象的严格防治政策出台，除了用金钱打点关系，还需要考生有强大的政治背景，才足够让那些由上至下的一众官员冒着被革职的危险去包庇一位考生，这又是一种"卖人情"的行为，是心照不宣的权钱交易。在中国这个人情社会，这类无关伦理道德，只需要自己睁一只眼闭一只眼的问题，相当普遍。

明朝有个规定，国立最高学府国子监的外省籍监生也可以在顺天府（今北京）参加考试，这样一来，权贵们只要与同僚们使个眼色，给子孙争取到一个国子监监生的名号，就可以合理合法地赴京赶考了。而作为京畿之地的顺天府，历来是冒籍现象的多发之地。

清代江浙人家

因为在乾隆初年，由当时任顺天府学政的钱陈群记载："缘本童之祖、父，或因经商而寄籍，或系仕宦而卜居，因而子侄得以援例考试。"

既然允许了外省入籍者"援例考试"，许多南方学子便有机可乘。而在京畿之地的无外乎是四方人才，多为拥有权势的富商及宦官，他们往往利用各自的政治资源和经济资源，权钱交易，互帮互助，今天我帮了你儿子，或许过几年你也能帮我儿子。事实上，历史上那些记录在册的冒籍者的父亲或是祖父，也确实多半是有权力的官员，他们的同僚或许就是卖了个顺水人情，为冒籍考生开了后门。

• 科举考试是读书人做官的唯一选择

自隋朝开始以科举录仕以来，读书人当官的唯一途径就是参加科举考试并获得名次，一考定终身，考试的结果和他们的仕途与未来完全结合在一起，读书做官被读书人看作一生最重要的事，他们含辛茹苦，挑灯夜战，甚至不惜以"冒籍"的手段来获得更好的考试机会，不就是为了那一刻的金榜题名吗。

不仅如此，"一士登甲科，九族光彩新"，说明只要科举考试成功，整个家族都会因此添彩，因此科举也是一个家族极为重要的事情，只要能够让自己的孩子中举，有些家族甘愿冒险。

古代读书人

不同于商人可以变换着买卖的玩意儿，古代的读书人一旦踏上了考取科举这一条路子，便是闭着眼睛走到黑，毕竟这是平民百姓能够"一朝变凤凰"的最佳途径，所谓"惟有读书高""学而优则仕"，参加科举就是为了能在*场官**中谋个一官半职，所以出现"冒籍"的现象也就不足为奇了，毕竟这是一群即使白发苍苍也要执拗地奔赴考场的"科举狂热分子"。

总结

"冒籍"无疑是破坏了科举考试的规则，政府主要从预防措施和惩处手段来阻止这类现象的发生。宋*开代**始政府就对报名考生的户籍进行重点审查，到了清代，推出了相互作保的识认制度，增加了冒籍的难度，后来还制定了"审音制度"，可谓是费尽心思。而历代被发现的违规者得到的惩罚也越来越严格，从明初的迁回原籍，到清朝的罢黜涉案的一系列官员，力图杜绝这一现象。

但令人无奈的是，统治者们并没能从根源上解决问题。冒籍现象源于地区经济文化差异导致的教育水平不均衡，而"人情"又在其中推波助澜，让达官贵人们往往无视规则。"一考定终身"的僵化的选官制度又让读书人们愿意为功名铤而走险，在这样的情况下，防止措施只能收效甚微。

参考文献：

1、《明清科举冒籍研究》

2、《古代如何防止"高考移民"》

3、《古代"冒籍现象"的缘由及对策探究》