明朝工匠戴进看到了一个令他愤怒绝望、几乎吐血的场面，这一幕改变了他后来的人生轨迹。
戴进是一名闻名遐迩的银匠，他打造的金银首饰器皿皆与众不同，巧夺天工，被世人厚爱追捧。他苦心造诣，把自己的巧思、情绪全部融进作品中，金花银花，都是他的心花怒放；首饰器物，都被他赋予美的灵魂。
他期待这些美轮美奂的工艺品，将被作为传家宝代代相传，人们也因此记住这位伟大匠人的名字——戴进。
有一次，戴进来到一个金器回收店，店里正在熔金。而熔化的金器，正是他呕心沥血打造的最中意的作品。戴进捶胸顿足，几欲疯狂，他实在想不到自己倾注全部心血的作品，会被如此轻易毁掉，他的信仰和理想瞬间崩塌。
直到有人前来劝慰他：金银首饰都是俗人和妇人喜欢的东西，他们哪里配当你的知音呢？如果转行画画，你一定会流芳百世。
于是，历史上少了一个银匠戴进，而多了一位画家戴进，戴进转身成为了浙派绘画的创始人。
这个故事来自散文集《赶山走海追春风》中，胡烟的散文《大匠之门》。文中介绍了戴进、仇英、齐白石三位艺术巨匠的轶事遗闻，而戴进其人之“痴”，最让我印象深刻。
故事并未结束，转身成为画家的戴进，同样一心一意追求艺术的极致。
他画的《钟馗夜游图》，尽得人物神韵。钟馗的夸张神态，各小鬼的身形、样貌、神态，都栩栩如生，而这一切，戴进完全凭借想象完成。
他画的《风雨归舟图》，暴风雨横扫，山川、树木、舟楫，路人艰难行走。在暴风雨中行走过的人都知道，风雨是一重一重来的，并不是均匀的。戴进将狂风裹挟暴雨那一瞬间的“势”，准确传神地表现出来。
因其画技精湛，戴进进入了朝廷的画院，但也因画艺超群屡遭小人谗言。
最严重的一次，是明宣宗召集画院的谢环品评《四季图》。刚打开《春》《夏》，谢说：“非臣所及。”但到《秋景》时，谢沉默不语。宣宗问他原因，他回答：“屈原遇昏主而投江，今画原对渔父，似有不逊之意。”再展开《冬景》图，谢又说：“七贤过关，乱世事也。”宣宗勃然大怒，说：“福可斩！”
幸亏当时的戴进正和徒弟在庆寿寺喝酒。知道消息后，徒弟把僧人灌醉，剃光戴进的头发，偷了度牒，让戴进假扮成僧人连夜逃跑了。
戴进虽未丢掉性命，但后来隐姓埋名四处漂泊。又有人传说，戴进晚年拿着自己画的门神四处售卖，以度余生。
遥想一生只知埋首艺术的大师，竟因技艺高超，落得如此结局，令人嗟叹。但似乎又是种必然，多少名家大师，都是因遭人进谗而惨遭*害迫**，命运多舛，如苏东坡，如刘禹锡，如戴进。
戴进痴，痴在其心，做银匠，全部心思只放在钻研技艺，如何能让作品鹤立鸡群；做画家，亦全心全意只知研磨画技，如何让画工炉火纯青。
戴进痴，痴在其性，因至情至性，顾作品被毁悲痛欲绝；因心无旁骛，顾不思钻营，只一味追求艺术的极致。
若世间真有“大匠之门”，戴进一定是门内人，“生死醉梦于绘事”，匠人意气自有动人心处。细想想，戴进的际遇虽几多坎坷，但一生追求的艺术理想却都实现了，他的作品替他活了下来，千百年后，依然被我们津津乐道。
大概真正的艺术大师，都是世人眼中的“痴人”，只在艺术的天地里尽情悲欢，不问世情，不谙世事。因为其心“一”，所以才能登峰造极、惊才绝艳。
而许多所谓的“聪明人”，如谢环之流，是一生也难窥见艺术顶峰的天光，不是他们智商不够，而恰恰是因为人情练达、聪明机变，所以心思无法纯澈专一，也就总是棋差一着。
结语
读散文集《赶山走海追春风》，我常常为书中作者绝美的文笔和情思赞叹。
全书分为“煮字为药”“寻旧访迹”“山河远阔”“人世光阴”4个章节，戴进的故事选自“煮字为药”这章，专门讲述文化生活。
书中的文字温暖明亮，澄澈动人，让人读后心生向往。
如雪小禅的《小禅读帖》，对书法作品的喜爱之情溢于笔端。
她写 “虞世南得体，褚遂良空灵飘逸，柳公权妥帖规矩，欧阳询的字简直一丝不苟得像军人。颜真卿宝相庄严不容侵犯，怀素和张旭都疯了——他们的字唱着摇滚乐。钟绍京是梅兰芳的《天女散花》，是翠鸟，是灵枝散漫，是花散去了，仙气香气还在，打开时，扑鼻一千年，不散。”
再如周小枫的《悦读》，谈读书与写作。
“好诗！让人狂喜、沉默、肝肠寸断，好诗人简直就是活着的日常的神明。出色的画面还原感，使鱼的鳞彩、鸟的羽光几乎目力可视，写海浪，让我的脚尖几乎触到卷挟着泡沫和散沙的浪涌。他们的想象无往不至，他们的语言如同魔咒。”
这些轻灵生动的文字，让我读后仿佛听了山泉淙淙的流水声。
感谢这些被缪斯女神亲吻过的文笔，让我读后望洋心叹、鸡立鹤群，感叹自己今生都写不出这样的锦绣文章。
《赶山走海追春风》，值得一读。
以上就是今天的分享。
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