上周看了短篇小说集《罗生门》。起初，我只是被书名吸引，可越读，越震撼心灵。后悔经典总是被我翻阅太迟，放下书便迫不及待来推荐了。

在日本，“芥川龙之介文学奖”是现代最有权威的文学奖，也是日本文学最高荣誉奖。这个奖项，是在本书作者，芥川龙之介去世后7年，以他的名字命名的，从中即可看出他在日本文坛的霸主地位。非但如此，在百年之后的今天，读者们对芥川小说的喜爱程度，也远超现今当红作家，比如村上春树。

芥川塑有短篇小说鬼才之称。他博古通今，东西方文化素养极高，擅长以简洁的文字，细腻的笔触，尖锐透彻地剖析着人性。谋篇布局极尽巧思，别具一格，每部作品都是一副雕心镂骨，绚烂夺目的艺术品。

摘自《罗生门》

他的代表作《罗生门》、《鼻子》，被鲁迅于1923年译介，收入《日本现代小说集》。而乍看之下，二人冷峻幽默的文风也颇为相似，尤其在审视人性与生存思考层面，息息相通。

《鼻子》讲述了一位老僧，长了个垂到下巴的长鼻子，当他想尽办法，终于有一天使鼻子变短后，却遭到众人奚落。

作者在文中说：“人的心中，自具有两种矛盾的感悟。见人不幸，无人不会不同情。然而，此不幸者，一旦摆脱困境，不知怎的，反让人觉得怅然若失。”

个人的敏感细腻，使他惯于在细碎平常的事物中，挖掘出人性的利己本质。芥川的文章，很少见到评论，仅以语言的陈述，便在无情鞭挞着人世间的丑恶现实，功力非同一般。

人性利己在心理学中称为“心理利己主义”，解释为：自己的利益才是最终的目标和追求，即便是在乎他人的行为，也是追求自我利益的手段。

听起来有种泯灭人性的残酷，我不愿去认同。可如果利己真是人的本性，那我们就更要择善而从，反省念想，于起身动念处，检点自身了。芥川的作品，仿佛一面照妖镜，看穿内心丑陋邪恶，看尽世间百态炎凉。

他的文章精巧独道，立意警拔，猝不及防地声声击扣着心灵，篇篇堪称精品。我不止数次惊叹，居然有人能如此细微深刻的洞察到人的心底，不动声色就展现得淋漓。

这是何等独到的艺术表现力！他曾说：“艺术家首先要力求作品甄于完美，否则，献身艺术，便毫无意义可言。”他为艺术而生，更为艺术献出自己的灵魂。

名篇《竹林中》在结构上堪称别致与完美的化身，也是拷问人性的最经典文学作品之一。由黑泽明导演的电影《罗生门》，就是通过《竹林中》与《罗生门》改编的。

全篇以七人口供构成，写的虽是竹林中的一起*杀凶**案，却不是一篇普通侦探小说。被捕大盗和死者妻子都供认自己是凶手，死者亡灵却借灵媒之口说是自杀。凶手是谁结局并无定论，难以琢磨的人心，更加引人深思，而真相如何已显得不那么重要了。

或者那些口供，只是这几个人心中最向往的意象，而历史的真相本就无从考证。文章的深度，由各位读者自见。

芥川对人性和世间的悲观失望，导致他的怀疑主义。他在不同题材的文章中，都在不断深挖人性本质，贯穿着利己与怀疑。

到底是怎样的一个人，能如此透彻、犀利地洞察人心？

摘自《罗生门》

海明威说过：“作家最好的早期训练，就是有一个不愉快的童年。”

事虽无绝对，但芥川的身世绝对是他人生的桎梏。由生到死，他都在对现实绝望悲凉，而又渴求探寻价值与希望。他灵魂深处的挣扎纠缠，不仅一一映射在作品中，更是令他精神困顿、精疲力竭，以致过早结束了短暂的一生。

1892年，芥川龙之介生于东京，原姓“新原”，在出生后八个月后，母亲精神发狂，被无子的舅父收养。10年后生母去世，在龙之介12岁时，生父销去他在“新原”家的户籍，从此改姓芥川，并正式成为舅父芥川富久家的养子。

为人养子，要事事隐忍，母亲的癫狂更是他的心理魔障，成为了永远挥之不去的压抑与痛苦。他作品中透露出的对生存不安的基调，也反映着他个人心境的心力交瘁。

养父母一家爱好文艺，使得芥川自幼便受到良好的传统文化熏陶，他熟知日本和中国的古典文学，最爱读《水浒传》和《西游记》。这恐怕也是他不幸之中，最大的幸事了。

《黄梁梦》取材于中国的《枕中记》，但芥川提出了不同的主题。仅寥寥数百字，透过文章，便可以看出年仅25岁的芥川，在消极厌世中对人生意义和价值的探求和矛盾的心理。

分析项羽人格魅力、一生功绩的文章不少，但我唯喜欢他在《英雄之器》中的格调：“知天命，犹于天斗，方为英雄。项羽，真乃一世之雄也。”

罗曼罗兰说：“生活中只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”

巨大的精神和现实打击，让芥川看不到未来和希望，始终恍惚不安。以致他在35岁时，服食*眠药安**结束短暂的一生。

或许他不是面对自己人生的英雄，但他一定是敢于解析自我灵魂的豪杰。他曾说：“为写出非凡的作品，有时难免要把灵魂出卖给魔鬼。”能做到如此极致的作家，实属罕见。只有对创作深入骨髓的爱，才能让我们看到其作品中透出的勃勃生命力。

芥川龙之介一生精华都浓缩在这本《罗生门》之中，这样一部激荡人心的不朽巨作，值得反复研读，被每一个人奉为经典。