#2023高考季# 从裴李岗、仰韶、红山、良渚、陶寺，到二里头、殷墟、丰镐、周原、长安城、洛阳城，再到“沉睡三千年，一醒惊天下”的三星堆……这些恢弘而珍贵的历史遗迹，记载着伟大的中华民族精神和文化魅力。
赓续历史文脉，谱写当代华章。历史文化遗产，不仅生动述说着过去，也深刻影响着当下和未来。考古，是展示和构建中华民族历史、中华文明瑰宝的重要工作。广大考古工作者，风餐露宿、青灯黄卷，展现了深厚的爱国情怀、坚定的学术志向、顽强的工作作风。
依托中国历史研究院考古研究所，中国社会科学院大学历史学院考古系致力于我国新时*考代**古人才的培养，新中国一代又一代的考古人从这里走出，躬身田野、薪火相传，勾勒着中华灿烂文明的脉络。本期访谈的主角王一凡，就是他们当中的一员。
6月2日新闻联播镜头截图
6月2日，当王一凡看到那本收录有他著文的书——《十件*物文**里的中国故事》和出现在他故事里的*物文**一起登上新闻联播时，内心久久不能平静。
《精工之巅——“牺尊”再现的西周时代》
这本书至今仍放在王一凡宿舍书架最显著的位置。该书由中国历史研究院主编，2022年10月在中国社会科学出版社出版。书中那篇《精工之巅——“牺尊”再现的西周时代》，是他硕士阶段跟随导师徐良高一起创作的。
文中的“牺尊”就是“十件*物文**”之一，又称“邓仲牺尊”，是西周都城丰镐遗址出土的一件铜器， 不仅出现在书中，还出现在中国历史研究院的南门口。
王一凡之所以对这件*物文**如此偏爱，除了因为他是社科大历史学院考古系2021级的博士生外，还因为他的研究方向是西周考古，田野实习地点恰恰就在丰镐遗址。
这个*物文**背后，蕴藏有不少历史故事：
邓仲牺尊出土在丰镐遗址张家坡163号墓中，墓主人是位女性，这件器物是这位女性的家里给她作为陪嫁用的，叫“媵器”。该女子来自邓国，女子的丈夫是井叔采，邓国的女子嫁给姬姓的井叔采，反映了当时的联姻制度。
井叔采是姬姓大贵族，位于都城内，做王的卿士，反映了宗法制。
西周时期存在和邓国一样的诸多诸侯国，这反映出了当时的分封制度。
光是这一件器物，就反映出西周王朝的方方面面。
考古是打开历史的密码，那么真实的考古现场是什么样的呢？
工具是“四件套” “战衣”是冲锋衣
访谈当天，王一凡特地带来了从考古现场寄来的手铲，那是一个和花铲差不多大小的铁铲，唯一不同的是，铲面呈桃叶形，一侧上缘微微翘起。
“用的时候需要用食指扣住铲背面，拇指顶住铲正面，用手臂的力量，水平横刮地面，将土刮削出平面”，王一凡说，手铲是考古工作中最重要的工具，它用来铲刮平面，根据平面上土质土色和包含物的不同，来判断遗迹单位的情况，爬山下沟时也会用它来披荆斩棘。
与手铲相对的是探铲（洛阳铲），它负责考古钻探，考古人会根据探铲钻出的土样大致判断出地下遗迹的堆积情况。
探铲带出的泥土
无论是手铲，还是探铲，用得久了，手上总会磨出一层厚厚的茧子， 但这也是考古人独有的“勋章”。
当然，考古不是墨守成规，更需要推陈出新。除了这手铲、探铲、卷尺、水平仪传统“四件套”外，现在也用上了全站仪，RTK（实时动态载波相位差分技术测量仪），有的工地还用上了无人机、三维扫描仪等。
只有不断地思考和创新，才能为考古事业的发展提供源源不断的动能。
身穿冲锋衣、头戴草帽的王一凡
说起考古的“战衣”，一件冲锋衣是再合适不过的。皮实、耐用、保暖、又抗风，满足了不同的考古场景。如果是夏天，那就要配上一顶草帽，因为“再好的防晒帽都不如一顶草帽”，既遮阳，又透气。
“出东西了！”是考古人独有的浪漫
考古人也有自己的工作时间，但要根据节气而定，并非常规的朝九晚五。
“早晨越早越好，因为要避开中午炎热的时间”。夏天上午5点到10点，下午3点到7点，日日天亮就上工，天黑才收工，冬天收工会早一些。
王一凡在考古现场
日日往返于田间与住处，大有一种“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的感觉。他们偶尔也会“加班”，那就是“出东西”的时候，运气好能亲手摸到器物， 哪怕是一些碎片，都有一种无法描述的“心动” ，“历史在我们手中一点一点呈现了出来，这是我们考古人独有的浪漫”。
为了拨开历史的迷雾，他们打开地层，“出东西了”这句话虽振奋人心，但响起的次数，是少之又少， 更多的，还是日复一日的，在无声中发掘。
尤其是冬天，天气寒冷，每天早晨探方里的土都会被冻上一层，太阳出来开始化冻，地面又变得无比泥泞。每走一会儿路，鞋底就粘满厚厚的泥。连续室外工作几小时，手脚都冷透，回到房间第一件事，就是原地等待“解冻”。
傍晚的丰镐遗址
但王一凡从未感觉到苦，他实习所在的丰镐遗址位于西安市西南、秦岭北麓，北边是渭河，中间沣河穿丰、镐而过。每当一天的工作结束之后，抬头望向远方，金黄色的晚霞挂在秦岭山脉之上， 一切都刚刚好。
每一次发掘 都是和古人的“隔空对话”
小学三年级的王一凡在南京营盘山遗址留念
至于为什么选择考古，还要从王一凡小时候看的第一部动画片《封神榜传奇》说起。那时候的他，第一次看这个动画片，就被那段历史深深迷住了。他觉得男孩子惩恶扬善、率兵打仗很厉害。后来读本科、读硕士、读博士，选择的也是两周时期的考古方向。
“一想到能去封神榜故事的发生地去学习、去实践，就很兴奋！”现在，王一凡的研究地点主要是围绕周原和丰镐遗址，也就是西岐城和周武王的都城， 梦想终于照进现实。
王一凡一想到出土的每一片陶片，都有可能是当年的文王、武王、周公触及过的物件。以他睡的床、坐的桌子为圆心，可能不到十米为半径画个圈，圈里的这片土地，都有可能被当年的文王、武王、周公踏足过，内心就有难以克制的激动。
在考古现场记录，王一凡每写一个字，都觉得责任重大，不仅是对自己负责，也是对这三千年前的历史负责，更是要对璀璨的中华文明负责。每一次，根据发掘的*物文**去写研究报告时，他彷佛觉得，周公就在身边， 等待他将那段尘封已久的历史重现。
带流陶罐
让王一凡印象深刻的一件*物文**是“带流陶罐”，它出土在丰镐大原村一座西周中期墓葬中。当时他们在现场发现3个盗洞，最晚的一个盗洞里遗留了一件2008年的矿泉水瓶。
这个“带流陶罐”他们发现时已经是碎片了，分布在不同的地方。王一凡小心翼翼地将它们收集，并与队员们一起将其拼接完整。正是这个陶罐的出现，很有可能证明墓主人来自西北。在西周都城丰镐出土这样一件*物文**，更加说明了华夏民族“多元一体”的特点。
“如果*物文**会说话，我想它一定会问:‘朋友，你喝过马奶酒吗？’”
沿着千年文明的跑道 担负起新的文化使命
在社科大的校歌《人文之光》中，有这样一句歌词：“沿着千年文明的跑道，以人为本是共同的方向。跨越未来世界的巅峰，天人合一是人文的力量”，让王一凡感受颇深。
如果不从源远流长的历史延续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。 而考古的发掘与阐释工作，为研究这些问题提供了重要的物质材料与理论支撑。
王一凡在周公营建雒邑广场
“纵观历史长河，每个人都是沧海一粟，但通过考古，我们能知道自己从哪里来，又走向何方”。
曾经，王一凡也思考过，作为新时代的考古人，应该担负起怎样的文化使命。附近的村民经常“劝导”他们：“大学生干点啥不好，非要来这挖古墓”“这么多年了，早就没宝贝可挖了”……每每这时，王一凡就放下手中的工具，笑着和他们解释。不忙时，他还会给村民们讲一段历史上发生在这里的故事。
直到有一天，一位大妈和他说，“娃子，我懂了，你们挖的不是传说中的宝贝，而是历史”，王一凡开始明白，除了实地发掘和写研究报告外， 为发现、保护、传承当地的历史文脉作出贡献也是很重要的事。
正如王一凡的博士导师，中国社会科学院学部委员、历史学部主任王巍创作的《我是中国考古人》歌中所唱：
“我们砥砺前行，为了探索文明，风餐露宿乐在其中，日晒雨淋意志更坚定。
我们实证中华五千多年文明，辉煌灿烂的文化。我们满怀豪情，我们的心愿是民族伟大复兴……”