《罗生门》是日本电影大师黑泽明的经典作品，于1950年上映。
影片所讲述的故事原本很简单，却因为人性之私，每个人都在掩饰自己的过错而说谎，从而让整件事变得扑朔迷离，难觅真相。
影片改编自日本作家芥川龙之介的短篇小说《竹林中》（亦名《筱竹丛中》），被誉为“有史以来最有价值的10部影片之一”，黑泽明也由此成为“世界的黑泽明”。
但既然是改编自《竹林中》，为何要取名为《罗生门》呢？
《罗生门》也是芥川龙之介的作品，比《竹林中》更短一些。
一如影片的开篇，小说《罗生门》也以“躲雨”开始。
时间：某日黄昏
人物：一名刚被主家解雇的仆人
罗生门位于京都朱雀大道的南端，属于主干道位置，曾经行人往来，穿梭不断。若是遇到雨天，便常有路人集于此处躲避。
但《罗生门》中作者给出的时间背景，却不是烦嚣、热闹的平安盛世，而是接连经历了地震、狂风、大火、饥荒之后的乱世。
书中如此描绘：
京城民生凋敝、百业萧条。据旧志记载，当时人们甚至敲碎佛像、佛具，把那些涂着朱漆或贴着金银箔的木头堆在路边，充当柴薪贩卖。
当生存与信仰发生冲突，自然是活着更加重要。佛经教义在这个时候，已经不能慰藉人慌乱无措的内心，泥胎木偶，更成为可以换取钱币买米粮度日的工具。
而往日高大、富丽的罗生门，这时也不复旧貌，残破溃败，成了抛尸场：
朱漆处处斑驳的粗大圆柱上，有一只蟋蟀。
如此荒废不堪的罗生门，倒成了狐狸及盗徒的最好栖身处。最后，竟然演变到连那没人认领的尸体都拖到罗生门来丢弃。因此，日落西山后，这里散发着一种阴森的感觉，谁也不想踏进罗生门附近一步。
前头提到的仆人，便是于黄昏时刻的雨天，出现在罗生门下。
因为京都百业俱废，很多店铺、富户都开始裁员。这名仆人原本是做“长工”的，即是说之前已被雇佣多年。
一份工作可以连做几年，主仆必定相得，应该对彼此都很满意。因此，不是到不得已，主人家是不会轻易将其解雇的。
这一点，从侧面形容了这场“民生凋敝的风波”之严重。
对于主人家来说，裁掉一个雇佣不过是减少一张嘴、少出一份钱；对于这名仆人来说，却代表着他失去了唯一的工作。
当时的大环境下，他想要再找一份工作难如登天，所以只能“困在雨中，无处投身，走投无路”，“茫茫然望着雨中的景色”。
而且，他出场时，已经失去工作四五天了。
摆在他面前的似乎只有两条路，一条是：
“只能自墙角等死或当个饿殍后，被拖到罗生门上，如一条狗般被丢弃。”
另一条便是“不择手段，沦为盗贼”。
仆人拿不定主意，毕竟，对于一个普通人来说“沦为盗贼”并不容易，做坏事往往也需要跨过心底那根线。
夜幕低垂，寒风肆虐。
仆人决定还是想找个遮风避雨的地方度过今晚，于是，他选择了到罗生门的二楼。
虽然明知那里有许多被抛弃的无主尸体，但死人而已，不能说话不能动，乱世之中，还能比活人可怕？
接下来发生的事，宛若突然穿越到了恐怖故事中。
原本不可能有人的楼上，却有灯火之光在移动摇晃。仆人蹑手蹑脚，小心翼翼爬到楼梯最高一阶，伏低身子、伸长脖子向楼中窥视。
他看到了什么？
楼上果然一如传闻，凌乱地搁置了好几具尸体，火光所及范围比预料还小，看不清楚到底有几具尸体。不过，朦胧中看得出当中有裸露的尸体，也有穿着衣服的尸体。当然有女人，也有男人混杂在一起……
尸体当中蹲着一个活生生的人。那是一身着暗茶色衣服，矮小瘦弱，白发苍苍，如猴子般的老妪……老妪把点燃的松枝插进地板缝隙，双手伸进方才盯着看的尸体颈子，好像母猴替小猴抓头虱般，开始从尸体头上把长头发一根一根拔起来……
老妪的出现和行为，是对仆人内心的又一次考验。
仆人刚看到这一幕时，心中是愤怒、憎恶的。这种心态下，他觉得还是 “饿死好”，宁可饿死也不做这样诡异丑恶的事。
义愤让他忘记了恐惧，手握木刀跳出来，大声斥责那白发老妪。两人一番扭打、缠斗，瘦骨嶙峋的老妪自然不是仆人的对手，被撂倒在地。
制服对方后，因为满足、得意感的滋生，仆人先时的满腔怒火逐渐平息，情绪便平和了许多，放缓声音询问老妪为什么这么做。
老妪告诉他：
拔下这些头发、拔下这些头发，打算用来做假发。
随即，她为自己分辨道：
没错，也许拔死人头发是件罪恶的事。可是已经躺在这里的死人，就算被拔个头发又有何大不了呢？就像刚才被我拔下头发的那个女人，她把蛇切成四等分晒干后当成鱼干，还卖到兵营。假如不是因为瘟疫死了，现在她也还在干这种勾当……
将蛇冒充鱼去出售骗人，是罪恶的，但如果她不这么做就会饿死；拔死人头发做假发去出售换钱，同样也是罪恶的，但一样是不得已。
所以，去犯罪，还是饿死？
老妪的辩解，让仆人“心中顿时产生一股勇气，那是他在罗生门下欠缺的一股勇气”。拔死人头发、用蛇冒充鱼和做盗贼，都是罪恶，但为了不饿死，去做也是可以的吧？
在罪恶的“引导”下，仆人的心向着黑暗堕落了。每个人都有自己的“不得已”，这不得已又会成为他们去剥夺、伤害别人的借口。
小说的最后这样写“外头只是一片黑漆漆的夜，仆人已经不知去向。”
那个穿着褪色的旧衣裳，坐在台阶上，抚着脸上红肿的*疮痤**，茫茫然看着雨中景色的仆人不见了，一个盗贼诞生了。
芥川龙之介的《罗生门》，描绘了一个民生凋敝的乱世，是一幕活生生的人间地狱。仆人站在地狱之口，犹豫着要不要向前一步， 最终在罪恶的诱惑下一脚踏入。
而他的《竹林中》，描绘的却是人心地狱。人性自私，一向擅长推过揽赏。一遇到事情，总选择更利于自己的角度。
《罗生门》中的仆人、老妪、死去的女人都是如此，《竹林中》的强盗、武士、女人也是这般。
《罗生门》是由外入内，《竹林中》是由内向外，两者的本质主题却都是一样的。因此，黑泽明用《罗生门》来做影片的名字，其实是为影片中的故事设定了一个发生的背景。
同时，从故事来说又是一种延续——《罗生门》中的仆人，或许成了《竹林中》的强盗。
不过，相对于小说，黑泽明在电影的结尾安置了一份希望、一片光明。当砍柴人决定收养那个弃婴时，人性在这里出现了转折。
就像有网友说的“佛把信任给了说谎的人类” 。
人性固然有着暗黑的一面，但这个世界上的诸多美好，同样也是人性成就的。黑泽明比芥川龙之介更积极的地方，就是在绝望时让我们看到了希望，将小说《罗生门》中破碎、贱卖掉的信仰，在影片的结尾捡了回来。
还值得去信吗？试试吧，或许可以呢！