2021年，电视连续剧《小舍得》爆红，引发了全民观看并讨论剧情的热潮。
究其原因，除了大咖明星精彩的演技外，更主要的，还是作品牢牢抓住了社会热点：孩子的教育问题。
在这个全民焦虑、家长极端鸡娃的时代，教育政策的些微变化，都会引发社会的极大关注。
自2021年国家出台双减政策以来，有十几万教育培训机构消亡，连新东方这样曾经创造教育行业神话的龙头老大都黯然退场，可见国家政策巨大的引领作用。
笔者所在省是全国人口大省、教育大省，有全国知名的超级中学，这所中学每年考上清华北大的人数在全国遥遥领先。
作为一名资深教师，笔者亲眼见证、亲身经历了民办学校从小荷初露到遍地开学的飞速发展期，如今又置身于国家对民办学校“设立禁区” “强力监管”的阶段。
在笔者看来，国家教育部频频下文，大力整治人民群众反映强烈地在民办教育中出现的种种乱象，是很有必要的，是符合时代发展潮流的。
但是毋庸讳言，民办（私立）教育，在我国有着和国办（官立）教育同样悠久的历史，是国办教育重要的不可或缺的补充，在人才培养，文化传承方面发挥过不可磨灭的作用。
稷下学宫
在夏商周时代，我国就有官办的学校——庠、序、校。
具体如何运作，我们所知不多，但毫无疑问的是，在这些学校受教育的是极少数的贵族阶层。
到了战国时期，官办的稷下学宫非常著名。
电视剧《芈月传》原著中，有《四方馆》一章，讲的是秦王驷带芈月到四方馆看士子争论，让芈月大开眼界的情节。
这里的四方馆，就是秦王设立的，让读书人各抒己见、彼此辩论的地方。
其实，战国时最有名的官学机构是稷下学宫，电视剧《大秦帝国》中就有稷下学宫一场戏。
稷下学宫的创立者，是历史上鼎鼎大名的齐威王。
我们上中学时，就学过《邹忌讽齐王纳谏》这篇课文，那里面的齐王，就是齐威王。
这个从善如流的齐威王为了广开言路，创设了稷下学宫。因为该学宫地处临淄稷门附近而得“稷下”之名。
稷下学宫遗址
稷下学宫兴盛之时，各家学派的掌门人摩肩接踵地齐聚在此，有时侃侃而谈相互交流，有时唇枪舌剑激烈辩论，能自由地表达自己的政治倾向和学术主张。
对于各派的学术带头人，齐国统治者不但采取了相当包容礼遇的态度，还封了许多人做官，给予他们爵位和俸禄，又不用他们担任具体的政务，专门“论国事”。
在开放包容的学术交流氛围影响之下，战国时期形成百家争鸣盛况，各个诸侯王也拥有了庞大豪华的智囊团队。
除了学术交流及政治顾问的作用，稷下学宫还具备了传播知识和文化、教育后学的作用。
据有关专家考证，当年的稷下学宫有规模宏大的校舍和非常详细的学生守则。在齐宣王时期，师生规模达到了数百千人。
战国末期，随着齐国国力的衰微、秦国的崛起，大多数名流转投到秦国丞相吕不韦门下，稷下学宫走向没落。
杏坛讲学
春秋末期，在中华大地上出现了一个世界大师级的文化名人，他就是一直被历代帝王推崇并不断加封的孔子。
在中国教育史上，孔子独占了两个第一，私人讲学第一人，践行“有教无类”第一人。
因为孔子在教育上的巨大贡献，一直被奉为“万世师表”。
在官府垄断教育、受教育是贵族专利的年代，孔子倡导“有教无类”——既一个人无论什么出身，都有受教育的权利——这真是振聋发聩的重大进步。
孔子自己教的学生，有贵族子弟，也有商贾农人之后，甚至还有 梁父大盗。
据说，孔子从而立之年开始收徒教学，到七十三岁去世，从事教学活动达四十年之久，他前后教授过的学生有三千多人，被后世广为传诵的高徒达到七十多人。
孔子是鲁国人，所教学生，自然是鲁国人最多，但西边的秦国，南方的楚国，都有人不顾路途遥远，前来求学，更不要说离鲁国近的好些国家。
相传当年的孔子坐在杏坛之上，除教学生读书、书写、计算之外，还教学生学习礼仪，弹奏并欣赏音乐，还教给学生射箭、驾车等技能。
孔子教学
孔子特别讲究根据学生的资质、脾性因材施教，还注重在一定的情境中适时指导学生的言行。
学生们学习累了，孔子还开座谈会，让他们各言其志。
孔子的徒子徒孙们，把他在不同时间不同情境下教导学生的只言片语记录下来，就有了儒家的传世经典之作《论语》。
《论语》一书，自问世以来，一直作为儒家五经之一备受推崇。到了宋代，据说名相赵普靠半部论语就治理了天下。
我们借助这部作品，也得以窥见孔子这位教育先师的教育观念及治国理想。
《论语》中的很多成语警句已经像水和空气一样融入我们的现实生活。
如今，我们国家一再倡导继承并弘扬中华优秀传统文化，《论语》一书更是绕不过去的经典。
目前。有关专家正立足当今时代，重新研究解读《论语》，挖掘出《论语》的当代价值，让这部书再次焕发出光彩。
从太学到国子监
太学之名，虽然早在西周就有，但真正作为官办教学机构，是西 汉武帝于元朔五年（ 公元前124年 ）在长安设立的。
太学的设立结束了西汉初期只有私人讲学的历史。
太学设立之初，由学识渊博的五经博士来教授学生学习儒家五经，当时的学生叫博士弟子，有50人，后来师生人数和教授科目都日益增多。
经汉元帝、汉成帝到王莽时代，太学里的博士弟子已达1万多人，可谓盛况空前。
这些博士弟子，每年都有选拔考试，考中的可以补官。
所以有人说，汉代太学的学生，相当于现在的管培生，是国家的后备干部。
汉光武帝刘秀，本就是皇室子弟，但他父亲早逝，他只能跟着叔父生活，后来，王莽当政后，他们一家人更是断了生活来源，刘秀一度只能去种地。
20岁那年，富有远见卓识的刘秀想方设法到了太学读书。刘秀在太学三年，学到了一定的知识，更重要的是结交了一批出身不凡富有才能的同学。
后来，刘秀争夺天下之时，他的这批同学给了他很大的助力。
东汉时，太学设在洛阳。
汉顺帝时，朝廷曾经用一年的时间对太学进行修缮和扩建，使太学的教室达到了1850间，学生之名也由博士弟子改为太学生。
可以说，两汉时期的太学在培养人才和发展文化方面起了非常重要的作用。
而太学的学生，作为国家的后备干部，在国家政治生活中也发挥了一定的作用。
两汉时，除了京都的太学，天下郡国也下设了教育机构，构建了地方教育体系。
除了官办学校，汉代的私人讲学也很兴盛。
东汉时就出了一个非常著名的讲学大师，叫马融，这个马融是名将马援的后人，他不但学富五车，而且人长得也很俊美。
据说，马融的入帐弟子常年保持在 1000多人，不是特别品学兼优的学生根本不可能亲耳聆听到他的教诲，只能由他的弟子代为授业。
就连东汉末年赫赫有名的经学大师、博学硕儒郑玄，入师门三年都一直未能目睹马融的风采，三年之后，才因一个偶然的机缘，见到了马融真人。
还是回到官办学校话题上来。
从隋唐时期，一直到清代，国家的最*官高**方教育机构称为国子监。国子监的职能大致和汉代的太学是一致的。
国子监
北宋时，为了提升太学的教学质量，朝廷曾聘请胡瑗、石介、孙复等当时的名师硕彦任教。
明代，朱元璋统一全国后，急需大批治理国家的人才，因此，他扩大了南京国子监的规模，并且向平民开放。到1393年时，南京国子监的人数已达8千多人。
永乐皇帝*都迁**北京后，又在北京设立了国子监，南北两个国子监并立。
到1422年，单是南京国子监的人数已达9900多人，除了官僚子弟、平民子弟，还有外国留学生，可谓盛况空前。
到了清代，顺治皇帝修缮了明朝北监，并沿袭了明代的旧制。
书院制度
唐代安史之乱后，国势转衰，官学废弛，一些名师大儒纷纷到环境清幽、风景优美的山林治学修身，许多读书人亦慕名前往，由此逐渐形成名师大儒聚徒讲学的风气，名家辈出的书院就形成了。
到了宋初，国家鼓励民间办学，因此私人书院得到了发展，后世闻名的四大书院都在这一时期脱颖而出 。
后来，朝廷复兴官学，这些著名的书院有的没落，有的被官府收编了。
到了南宋，官学再度衰落，政治上的倾轧和科举制度的腐败，给书院的兴盛提供了极为有利的条件。
尤 其是朱熹等大儒的努力，更是助推了书院的快速发展。
公元1167年，朱熹来到岳麓书院讲学，和主持岳麓书院事务的张栻开展“会讲”，（即学术讨论活动）两个月。
消息传出后，天下学子有骑马的有乘车的，纷纷前来一睹大师风采，一时达到千人之盛，以至于把书院内外的池水都饮干了。
1178年朱熹到江西做官，他在樵夫指点下找到了已经残破的白鹿洞书院，顿时心痛不已。
在他的倡导奔走之下，白鹿洞书院于1180年修复。
为了扩大书院影响，朱熹亲自出任洞主，并广请名师前来讲学，他还请皇帝御笔题写了书院匾额，甚至他还亲自制定了《白鹿洞书院教规》，为了解决寒门学子的读书费用问题，他还置办了学田……
朱熹的努力还不止于此，嵩阳书院，也是当时有名的书院，朱熹也曾不辞劳苦，前去讲学。
如此这般，南宋的书院如雨后春笋般涌现。据史料记载，南宋时期所建书院高达一百三十多所。
白鹿洞书院
元朝初年，许多南宋知识分子以为异族统治者服务为耻，退隐江湖，建立书院讲学，因此元代私立的书院也很发达。
对明代书院的兴盛起引领作用的是王守仁、湛若水等理学大师。王守仁像朱熹一样，集朝廷重臣与著名学者于一身，先后在龙冈等各地书院讲学达20年之久。
清朝雍正以后，也曾大力发展书院，但清代的书院已属官学性质。
中国历代名人，有不少都是出自书院。比如，宋代的晏殊、范仲淹都出自应天书院，清代的曾国藩、左宗棠、魏源等都出自岳麓书院。
私塾
我们都学过鲁迅的散文《从百草园到三味书屋》，这三味书屋，就是晚清时期绍兴府非常著名的私塾。
“三味”之名，据说源自阅读不同书籍的感受，读经书为一味，读史书为一味，读诸子百家为一味。
鲁迅先生12岁到17岁的青少年时光，都是在三味书屋度过的。
据鲁迅回忆，当塾师自己大声读书并沉浸到书中时，他们这些小顽童就开始在下面做各种小动作了。
鲁迅当年的塾师，是寿镜吾。这位老先生，自中秀才之后，就以授徒为生，坐馆教学长达60年之。
在当地老百姓眼中，寿镜吾是一个品德方正、博学多才、治学严谨的人，因此他在当年的绍兴府有很高的声望。
鲁迅离开三味书屋之后，逐渐走上学洋务的道路，后来又出国到日本留学，先是学医，后来从文，这都是我们所熟知的了。
私塾，是私家学塾的简称，作为私人办学的私塾教育，在春秋末年就产生了。在杏坛讲学的孔子，被公认为是第一个有名的大塾师。
私塾，有在家庭开设的、也有在宗族中开设的，也有全村集资开设的。
比如《红楼梦》中，贾宝玉去上学，上的就是贾家自己开的私塾，聘请的塾师，就是和贾母同辈但属贾姓旁支的贾代儒。
贾家的私塾，除了荣宁二府的一众贾氏子弟外，还允许贾氏寒门子弟和亲戚子弟就读，于是才有了《红楼梦》第九回中秦钟、薛蟠等亲戚在贾家的家学里争风吃醋、胡作非为的事。
林黛玉在进贾府之前，也是上过私塾的，她的塾师就是《红楼梦》中的线索人物贾雨村。
这个贾雨村就是凭借林黛玉塾师的身份，拿到了林如海的推荐信，攀上了贾家这棵大树，一度在*场官**飞黄腾达。
陈忠实的长篇小说《白鹿原》中，白氏族长白嘉轩联合鹿家鹿子霖，向白、鹿两姓村民募捐了三分之二的钱款，他们二人又拿出了三分之一的钱款，然后翻修了村里的祠堂，办起了村塾，全村孩子都可以来上学。
事实上，在清代，官办的地方教育几乎没有，普通人要想让孩子学点文化，大部分只能送到私塾。
因此私塾里的学生年龄跨度很大，以小孩子为主的叫蒙馆，即启蒙的学塾。以成年人为主的叫经馆，以参加科举为目标。
在私塾里当教师的多是不第的秀才，许多文化名人也曾当过塾师，如明代散文家归有光，清代太平天国的领袖洪秀全、《聊斋志异》的作者蒲松龄、扬州八怪之一的郑板桥等，都有做私塾先生的经历。
绵延两千多年的私塾教育，作为官府教育系统的重要补充，满足了古代社会平民子弟的学习需求，对于中华民族文化的传递、人才的培养，曾经作出过重要贡献。
到了近代，随着国门的被动打开，国人不得不睁开眼睛看世界，私塾教育因为知识老化且覆盖面过窄，受到社会的质疑和否定，逐渐被新式学堂所取代。
综上所述，在我们国家几千年的教育发展史上，一直有官立私立两套教育体系，它们有时相辅相成，有时又此消彼长，都为中华民族文化的传承贡献了力量。
在封建社会里，官学也好，私塾、书院也罢，只要能让学生走上仕途，为国为民施展抱负，就是胜利。
在当代社会，国办也好，民办也罢，只要能让学生考上双一流大学，就是家长认可的好学校。
当然，不*公论**办还是民办，都需要德才兼备的名师引领，才是正途。
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作者：柳岸花茗
编辑：桢桢
参考资料
知乎：《稷下学宫：世界上的第一所高等院校》
《中国历史上的书院制度》
百度百科：国子监
私塾
书院制度
稷下学宫
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