天下第一难做的职业，大概非皇帝莫属，尤其当这个皇帝想要做一个有道明君的时候。
提起顺治帝福临，为人所称颂的多是他和董鄂妃之间的爱情故事，深情的少年天子在自己的红颜知己逝去之后心灰意冷，生出遁入空门之意，虽被劝阻，却对俗世再无眷恋，不久之后感染天花，英年早逝。
《少年天子》剧照，董鄂妃乌云珠
然而细读那段历史，却不难发现，情深不寿只是冰山一角，顺治帝作为清军入关之后的第一个皇帝，他在位时期，正是民族矛盾尤其尖锐、文化冲突尤其强烈之时。
《天道》认为：
透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。
撇开制度、技术不谈，分析一下顺治帝和满蒙汉民族所处的清初时期的社会文化，就可从更深层次理解顺治帝英年早逝的悲剧是如何形成的。
一、情深不寿，帝王之家的爱情童话
1.1 君子求淑女的父辈爱情传奇
福临的父亲皇太极，当年极宠爱海兰珠，加封宸妃，宸妃所居之*宫东**，赐名“关雎宫”，源自《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好 逑 ”，以君子追求淑女来比喻两人之间的感情，皇太极对海兰珠之情真意厚，可见一斑。
《美人无泪》剧照，满清还未入关，汉文化代表《诗经》就已发挥它的影响力了
海兰珠生皇八子，皇太极大赦天下，皇八子不满周岁而夭，海兰珠郁郁成疾，33岁而终，皇太极悲痛欲绝，不到两年，皇太极也英年早逝。
1.2 仿若遗传的深情与爱情不幸
福临的深情和爱情上的不幸，仿佛也都遗传了自己的父亲皇太极：福临极爱的董鄂妃，进宫即封“贤妃”，数月之后尊至皇贵妃，仅次于皇后之下。董鄂妃生皇四子，顺治帝也大赦天下。
无奈皇四子夭折，使得本就体弱多病的董鄂妃备受打击，顺治十七年，董鄂妃香消玉殒，福临加封她为孝献端敬皇后，以皇后之礼厚葬。一年之后，福临感染天花逝世，时年仅二十四岁。
二、位尊力薄，少年天子的力有不逮
2.1 天子之尊，虽年少而不容冒犯
五岁即位，举行登位大典，福临乘辇前往，乳母因为他年幼想要登辇陪坐，福临即能说出“此非汝所宜乘”（这不是你应该坐的），不可冒犯的帝王尊严已显。
《少年天子》剧照，顺治帝福临
同时，福临又是一个学习极刻苦的少年帝王，他曾经感叹过自己年少失父，庄太后又太过娇养，没人管教，于是“失学”。十三岁亲政“批阅诸臣奏章，茫然不解”，于是发奋读书，曾经呕血。
十三岁，放到现在，也就是初中生，大多数的孩子都在学习语数外、政史地、理化生，而福临已经开始批阅奏章，处理国家大事了。这样的重担压在一个十三岁孩子的身上，未免太过沉重。
2.2 联姻旧制，不如意的婚姻生活
然而，随着福临年龄的增长，他发现自己的皇权受到多方掣肘，就以婚姻而论，他就没有自主权，满清入关，在很大程度上得益于蒙古族的后援，而这样的帮助，是以满蒙世代联姻得以实现的。
《少年天子》剧照，福临第一任皇后，博尔济吉特氏格格
顺治帝的第一任皇后，即来自于庄太后家族博尔济吉特氏，不如顺治的意，被废，福临也因此落下“失德”之名；第二任皇后，又是博尔济吉特氏的格格，仍旧不如福临之意，但因种种原因，没有被废，虽然如此，皇后之位也形同虚设。
2.3 满汉对立，虽皇权亦难以平衡
后宫之中如此，朝堂之上亦然，皇权和满蒙贵族的矛盾也时时存在，清初的“圈地”和“逃人法”，满足了满洲贵族对土地的贪欲，笼络了八旗将士，但却伤了广大汉族民众的心。
圈地和逃人法：满清初入关后，在京畿的顺天、承德、永平等地大肆圈占土地，强迫百姓投充补充其壮丁队伍。沦为农奴的人遭到残酷剥削，从事繁重的劳动，没有人身自由，大量逃亡，为此，清廷制定了极其残酷的逃人法。
因“圈地”引起“逃人”示意，图片来自网络
马背上打下的江山，不能再于马背上治理，急需更具有治理经验的汉官进行。然而启用汉官，就伤了满蒙官员的心，可能在关键时刻失去满蒙贵族的助力；而*压打**汉官，越发使得一些满蒙官员肆无忌惮，更伤了明朝旧士族和民众的心，使得前明势力伺机而动。
顺治帝的执政，何其难也！他只是一个十几岁的少年，虽有去除弊政、澄清玉宇之心，却难免太过急功近利，欲速则不达。
三、文化冲突，顺治早逝的根本原因
3.1 尚武的满文化与崇文的汉文化冲突
满洲人尚武，作为征服者，顺治帝、清廷及其背后的满洲贵族对自己的文化自有一种优越感，然而要治理占据国民大多数的汉族民众，顺治帝不能不对汉文化有所了解。
满洲铁骑示意，图片来自网络
福临曾拼命地学汉文、读史书，越来越倾慕古老灿烂的文化，但同时又对汉文化保持一种高高在上的优越感，这大概是所有征服异族的民族的通常问题：
尚武的、文明发育不充分的民族征服了崇文的、文明发育更充分的民族，最终却被被征服民族的文化所征服，实现了民族的同化、融合，最终，难以说，是谁征服了谁。
而福临深爱的董鄂妃，因其母亲为汉女（遵循董鄂妃为福临弟妇乌云珠说），有一半的汉族血统，又被称为“南蛮子”，因受宠于福临而见妒于满蒙族妃子。
《少年天子》剧照，康熙生母佟佳氏，满族
满蒙妃子的不满，通过其背后家族势力的传播与扩大，上升为满蒙文化与汉文化的冲突之一。
3.2 皇权集中的需求与大臣议政的祖制冲突
福临想要施行自己的政治理念，受到满洲贵族的多方掣肘，议政大臣制就是最大的阻力。
议政大臣制，即议政王大臣会议，“协议国政，军国大事，均于此决之”，是清朝前期重要的中枢决策机构之一。至乾隆五十七年，明令裁撤。
福临曾想要撤议政制度，这一举动无异于冒天下之大不韪，引起了满臣和王公贵族的反对。议政王爷们以“祖制”作为幌子，反抗皇帝的变革，最终福临还是妥协了。皇帝又如何，居天下之尊，也并不可以肆意妄为啊！
四、醉心佛学，试图寻求内心的宁静
不仅撤议政没有成功，诸多的冲突，早已使得少年天子心力交瘁，疲惫不堪。
顺治十四年，福临开始接触佛教，备受福临尊崇的高僧玉林通琇曾言福临是“金轮王转世”，自有大善根、大智慧，“天然种性，信仰佛法，不化而自善，不学而自明”。
而福临也欣然接受，自觉自己前世的确是僧，每到寺院，“见僧家明窗净几，总是低回不忍离去。”
精舍示意，图片来自网络
这种感觉，有慧根、有机缘的人自然懂，就如贾宝玉一见林黛玉，便觉如故，“这个妹妹，我曾见过”。
而在福临短暂的一生中，他对乌云珠，自遇见起，一见钟情、一生钟情，再也不曾移情，在帝王之家，实属罕见。
或许，正印证了那句“大都好物不坚劳，彩云易散琉璃脆”，当爱子去世、董鄂妃病逝之后，福临的痛苦达到极点，一度想要追随乌云珠而去，后来决意出家，虽被劝阻，却再也无意于振兴国祚。
《少年天子》剧照，董鄂妃所生皇四子，也是感染天花去世。
感染天花，仿佛上天得知他的痛苦，对他的解脱而已。
董鄂妃的去世对于深情的少年天子而言，是致命的打击，若董鄂妃没有去世，顺治帝的命运走向将会如何，也未可知。
然而，盛世的形成，非一代之功；衰世的形成，也非一代之过。顺治帝在位十余年间的成就，亦不可小觑：
l 为应对民族矛盾等各种激烈的社会矛盾，号召臣民尊孔子，读经书，提倡礼义廉耻、忠孝节义，福临本人也以“孝”治天下。
l 提高汉官权利、重用汉官，尽管受制于满洲贵族的掣肘等原因，福临对汉官的态度有所反复，但也在一定程度上笼络了汉族的士族和民心。
l 政治上实行宽松政策，对于一些地方出现的反抗斗争，并不一味残酷*压镇**，宽猛相济，抚慰了思定的民心。
l 甄选人才、澄清吏治，禁圈地、宽逃人法、奖励开荒，重用故明旧臣，严禁科场弊端……
顺治帝画像，图片来自网络
凡此种种，都为接下来康乾盛世的形成，打下了坚实的基础。
时代造就，文化冲突是一种必然，把谁放在顺治帝的位置上，都未必能做的比他更好。
顺治帝的多情，在一定程度上掩盖了大众对他施政成就的认识。谨以此文，记录茅盾文学奖作品、凌力历史小说《少年天子》读后感，二十多岁初读，感动的是帝王之家的爱情童话；三十多岁再读，读到的是一国之君的千古无奈。
若有来生，想来福临已实现了对乌云珠的月下盟誓：
生生世世，愿为夫妻！