客家人南迁的真实历史 (客家人有几次南迁史实)

汝尼个人,冇鞑杀 涂明谦

明朝时期的客家人,客家人有几次南迁史实

汀州除长汀之外各邑的街头,可能听得最多的就是“有鞑杀”和“冇鞑杀”,意思是某一件事情或者某一个人“有意思”或者“没意思”,有意思的事就是值得做一下,有意思的人就是值得交往一下。最后引申到地方好不好玩,都可以“好鞑杀”一下。

很多地方对“有鞑杀”的解释是:元代蒙古人对南方汉人压迫格外残酷,将南方汉人列为第四等——蒙古人、色目人、汉人、南人,所以南方汉人反抗也格外凶狠,他们起义不断,甚至约好了八月十五中秋“杀鞑子”。而这个词汇就此流传下来,变成了一种快意之事,就是爽快了就叫“有鞑杀”,不爽快就叫“没鞑杀”。我开始是信以为真的,因为从族群感情上讲,我们需要自己所在的人群是有情有义、有家国情怀的“正义”群团,这点应当是人类普遍都有的毛病。但没有太久,就发现这事讲得可能不太靠谱。

因为长汀城关和周边汀北方言区新桥、童坊、河田都没有这一说,相近的说法只有“得色”,隐约与“嘚瑟”用法相似的说法。

我的家乡涂坊,因为骑在汀北与汀南的文化锋面上,所以这两种说法都有,发音相似用法相近,所以我对某些客家语言专家的解释产生了怀疑。如果这个词如果是客家人专用词汇,为何在全国各地都有耳闻?我疑心“鞑杀”这个词的起源可能就要早且远得多。

明朝时期的客家人,客家人有几次南迁史实

所以留心很久,也必然会遇到不少。我在一些古代的小说话本中就看到不少。

明代周朝俊著,汤显祖评的《玉茗堂批評紅梅記》中就有这个词:“生下郭笑介後生家,没搭煞一個人在世間,那裡不見些美色來,是他們這般害痴,欠老成欠老成。”

周朝俊是宁波人,老汤大家知道是江西临川人。

同样是明代顾起元的《雪堂隨筆》里:“有搭煞,誰沒搭煞,全沒遮攔,都無撿押,潦倒心腸,從橫鱗甲,非是是非,一齊抺摋,請問彌勒,是法非法,笑解布袋,隨汝拋撒。”

顾起元则是南京人,应当是那时代一口标准的京城口音。

明代楊涟在《楊忠烈公文集》中这样写:“魏思齋與太監有往來,此老與縣吏同去說稅府,謂常熟是没搭煞人,好尋事的他,做窮秀才囘去,是他本心。”

杨涟就比较出名了,弹劾魏忠贤的东林*党**,东林六君子之一,硬骨头,直接死在狱中。他是湖北应山人,今天湖北广水。

明代沈泰在《盛明雜劇二集》也引明徐阳辉《有情痴》曲:“人都道你沒搭煞,做不來,我偏愛你有情癡,脫得俗,須要去幹功名立箇新鮮局,那時纔喚醒你做黃粱的一夢足。”

明朝时期的客家人,客家人有几次南迁史实

沈泰是杭州人。

明代淩蒙初在《拍案驚奇》中写:“又過了兩日,那老兒沒搭煞,黑暗裏已自和那婆娘摸上了。” 他在《二刻拍案驚奇》:“後寫著年月,下面著个押字,翰林看了道元來:是人家婚姻照驗之物,是个要緊的,如何却將來遺下,又被人賣了,也是个沒搭煞的人了。......高娘子道:雖然老人家沒搭煞,討得人輕賤,却也是高門裡的體面,原該收拾了回家來,免被别家耻笑。”

凌蒙初是乌程人,就是今天浙江湖州人。

不可不读的名著《*瓶金**梅》里居然也有:“月娘説道:哥你天大的造化,生下孩兒。你又發起善念廣結良緣,豈不是俺一家兒的福分。只是那善念頭怕他不多,那惡念頭怕他不盡。哥你日後那没來囘、没正經養婆娘、没搭煞、貪財好色的事體少幹幾椿兒,却不攒下些隂功与那小孩子也好。”

如果兰陵笑笑生的兰陵不是虚指,那这位老兄当是山东人。

清人呂熊的《女仙外史》:“衆仙眞口中不答,心裏想道:這个沒搭煞的老姥想是風了,那樣新戲文不看,却要做什麽私情的詩,除非你是老不害羞的,做得出來。”

吕熊大概是浙江新昌人。

这一水的长江流域的人,是不是可以断定这是一个南方词汇呢?差不多,但可能更古老。

清人李德淦修,洪亮吉纂的《嘉慶涇縣誌》:“没要紧曰:麽搭煞。”

泾县,在长江边上,古称猷州,现在安徽宣城。泾县县名始见于《汉书》,历来认为泾县建置于汉初,故称“汉家旧县”,县名一直沿用至今。也就是说,如果泾县的人口没有翻天覆地的变更过,这个方言的历史就可能向上追溯到汉代。

“没搭煞”已经收录于《汉语大词典》。同时在《重编国语辞典》中已经有解释:1.不谨慎,糊涂。2.没有出息,无用。

明朝时期的客家人,客家人有几次南迁史实

涂坊方言来自宋末,涂氏大约宋绍兴年间就在当地居住,自此没有大的人口更替,大体可信方言口音在这八百年间没有大的变化。故而这个“冇鞑杀”,可以肯定和“杀鞑子”没有关系,因为如果用“鞑杀”来解释,这个词汇只能产生于元末了,这就抹煞了这个词在此前的历史可能性。

所以涂坊方言里“有鞑杀”就是古语里的“有搭煞”,意思为“有意义、有意思”,用在人时为“有用、有趣”。

而涂坊方言中另有一个“得色”,例句如:“涯个大伯十分得色我。”意思是大伯对我有情感上的倾斜。因有用而情感上倾斜,大体是这个词汇音不同的原因,当然这个不同音的词汇传入时间可能就不一样了。

这些发音和用法与城关、汀北方言已经一样,例句:“得色你!咁高哉,唔要跌累。”所以“搭煞”和“得色”的源头应当是一回事。

和涂坊一山之隔的半溪峒,中复、塘背一带说夫妻两个很是融洽,恩爱秀给外人看了,会说:“两公婆子好搭煞。”一般来说“得色”和“搭煞”在一个地方只会用一种,涂坊比较特别。

汀北方言里的“得色”和东北的“嘚瑟”意思已经相差无几,如果东北方言主要来自山东移民所携带,那和兰陵笑笑生应当不远。所以不算巧合了,苏州方言里也有“搭煞”,就是天生一对的意思,比较中性,指人或者物很般配,无论是王八对绿豆还是天仙配,都可以这样说。

所以,不要把这有趣的事情,“有搭煞”强行解释成“有鞑杀”,那也挺“冇搭煞”。

明朝时期的客家人,客家人有几次南迁史实