古印度佛教的发展史
佛教是世界三大宗教，东南亚地区第一大宗教，教徒数以亿计。起源是尼泊尔，属于古印度。
佛教出现以前，古印度盛行婆罗门教，以“种姓制度”为核心，把人分为三六九等，于是在公元前五世纪到六世纪，释迦摩尼创建了讲究“众生平等”的佛教，在与婆罗门教唱反调的时候，获得了很多人的支持，尤其是底层人民，再加上当时阿育王的极力支持，在公元前三世纪，佛教取代婆罗门教成为古印度第一大宗教。
但从公元七世纪中叶，佛教走向了下坡路，随着古印度教的一大分支教派-湿婆教的兴起，佛教更加衰落，到了十二世纪末期，佛教在湿婆教打击下灰飞烟灭，直到十九世纪末期，才从印度国外返回印度。
那么是什么原因导致的佛教在古印度的消失呢？
1.内部原因：自身的分裂
佛教在古印度存在的一千六百多年里，一开始以释迦摩尼为核心，教徒思想比较统一，称为是“和合一味”时期。佛学是一门哲学，既然是哲学，那么对于它的认识就不可能一直一样，于是就出现了分歧。这时由于释迦摩尼刚去世，虽有嫌隙，但还算统一。
到释迦摩尼去世一百多年以后，佛教正式分裂为两大派别，史称“上座部”与“大众部”。原因是对教义的不同认识，起因是一名叫耶舍的西部地区僧人到东部地区去化缘，看到东部地区的信徒们直接布施金银钱财给当地的僧人们，耶舍认为这与戒律不符，于是就去辩论，却被当地的僧人们嘲笑。
于是在耶舍回到西部地区后，召开了“*会集**”，在“*会集**”上要求东部地区取消这种不符合戒律的行为，除此以外，还找到了九条不合戒律的事情，合称“十大罪状”。当然，东部地区的僧人们肯定不能承认，于是组织了上万人的“*会集**”抗议，最终佛教分裂了。
西部佛教被称为“上座部”，而东部佛教就是“大众部”，也就是佛教上说的“根本二部”。
由于东西部对教义的理解不同，所以在修行方法上也有着不同的理念，上座部崇尚自我修养与禅定顿悟，是小乘佛法的起源，大众部看重弘扬佛法、普度众生，是大乘佛法的起源。
你以为这就完了吗？太天真了。
上座部又分裂出了“一切有部”、“跋祇子部”、“化地部”等派别；大众部同样也分裂出了一说部、说出世部、鸡胤部、制多山部等派别。于是“根本二部”成为了“根本二十部”。
宗教各派都对自己的主张怀有自信，于是互相攻伐，由于当时阿育王还在，所以还在发展，但在阿育王死后五十年，其孔雀王朝被巽伽王朝所灭，巽伽王朝的国师是婆罗门教的狂信徒，于是他大力打击佛教，分裂的佛教难以抵挡，在文化信仰上全面溃败。
2、阿富汗攻破孔雀王朝，屠戮僧人*力暴**传教
相比文化领域的溃败，社会环境更是致命一击，七世纪西亚出现了阿拉伯帝国，以穆斯林为主的帝国奉行的是伊斯兰教，其疯狂扩张的道路上包括印度，与佛教进行了两个世纪的抗争。在此期间，苏丹王奇林在印度西北部建立了穆斯林王朝给予了印度佛教最大上午打击，在其打击下，西部佛教几乎绝迹。
真正摧毁佛教的是十二世纪阿富汗入侵印度，印度此时军事力量弱小，节节败退，僧人被杀，侥幸存活的僧人们也逃离印度，去往其他国家，十六世纪，佛教在印度正式宣告灭亡。
3、社会原因：种姓制度的再次复苏
存在1600多年的佛教，严重损害了贵族的利益，他们不认同“众生平等”，在他们看来，人有贵贱，统治地位的婆罗门不能和其他登记的人平起平坐。当伊斯兰教在印度的影响力减小以后，统治者们扶植了一个同样历史悠久且有着深厚群众基础的宗教——印度教的一大分支——湿婆教，所以湿婆教在印度大肆盛行。
其实在阿富汗的入侵下，佛教和印度教都受到了致命打击，但佛教结果是没有复兴，而印度教爆发第二春，在印度再次辉煌起来，成为了印度的第一大宗教，当然它的兴起也有多方面的原因。
印度教（湿婆教）再次兴起的原因
1、统治者的需要
印度教
印度教起源是四世纪，是婆罗门教的改版，也叫“新婆罗门教”。婆罗门教在印度宗教中的地位无人可挡，但由于它的种姓制度引发了很多阶级斗争，所以统治者需要另一种既能维持其“种姓制度”的本质，却又不显眼的*脑洗**宗教，于是印度教进入了他们的视线。
刚开始印度教也反对种姓制度，但是为了生存，在公元八世纪，印度教的代表人物商羯罗对印度教的教义进行了改造，反对婆罗门的同时，既允许低等种姓人信仰，又照顾统治阶级的脸面。
具体操作是，教义分成两部分，高深的只能统治者学习，低等的教义知识可供底层百姓学习，种姓制度还在，但是给了底层百姓一个希望，能有精神归宿，好好工作，服从统治者的统治。也为日后的印度教在全国传播打下了坚实的基础。
2、劳苦大众的精神需要
湿婆教湿婆神
由于印度教教义的改造不彻底，十到十二世纪，印度又爆发了严重的阶级斗争。而统治阶级为了更好的安抚百姓，于是要求有新的能够安抚百姓的宗教，于是印度教按照地区分为了两大派系：毗湿奴教与湿婆教，其中湿婆教更符合大众的需求，于是成了影响力最大的一门宗教。
湿婆教之所以普及，是因为它供奉的是湿婆神。有很多神明被印度人供奉，各种宗教供奉的神都不同，但三位主神却是一致，即毗湿奴、梵天与湿婆。其中以湿婆更具群众基础，佛教中也称他为大自在天，三千界之主。
湿婆是毁灭之神、生殖之神、舞蹈之神，妖魔统帅，还有管辖着人民生活各方各面的湿婆的众多配偶、子嗣们，湿婆一家人就涉及了印度人民生活的方方面面，拜祂一个就够了，这才是最被人们所喜欢的神明。
在民间，湿婆是一个英勇、多才多艺、具有奉献精神的完美神明，对于普通人来说，高深教义反而不如这个掌管一切的神明更加吸引人们的注意力。
结语：
佛教虽说是一点本土的宗教，更是兴盛了1600多年，但是由于其内部外部的原因，在文化、社会各个领域被*压打**，此时又不能做出调整，来符合各个阶级的利益。而湿婆教顺应时代的变化，照顾各方利益，所以最终成为了印度不可或缺的重要宗教之一。
大势不可逆，要符合时代潮流，否则最终会被被滚滚向前的时代的车轮所碾碎。