世界四大文明古国，其排序依次是埃及、巴比伦、印度和中国。众所周知,这是西方学者的观点。但究竟孰更古老更悠久,的确让人莫衷一是,伯仲难分。本文作者是一位民间历史研究者，曾游历二十多个国家，针对这个问题，他撰文提出了一些自己的见解。因全文篇幅过长，文章将以连载的形式发布，今天是第七篇，主要探讨了为何文字是判断一个文明是否悠久的首要标准。
甲骨文文字
公元前八千多年前在中国大地上产生的最为古老的刻契符号与原始文字数字符号,比巴比伦苏美尔人描画的图画楔形文字约早18个世纪,也早于古埃及科普特人的图画象形文字20个世纪,更早于古印度“达罗毗荼人”的图形文字30多个世纪。
古印度石头印章
我国殷商前后的“甲骨文”记叙,应与巴比伦人的“汉莫拉比法典”同处一个世代,也早于腓尼基人所创造的字母文字约9个世纪。更何况,无论是古巴比伦人、古埃及人和古印度人的楔形文字、象形文字与图形文字,都与他们今天普遍使用的阿拉伯文与印地语格格不如。况且他们曾经创造并长期熟练使用的支撑古代文明的文字,早已成了“僵死文字”。而当今经过简化的中国汉字,它继承并发扬了60多个世纪前的刻契符号和原始文字数字符号,仓颉创造的古汉字,殷商使用的甲骨文,周秦广泛使用的大篆与小篆方块汉字的底蕴,虽然也曾饱经沧桑,但也始终保持着长盛不衰。
古巴比伦的“泥版文书”
今天仍然处于战乱中的西亚,饱受破坏的古巴比伦文明,还有黎巴嫩、叙利亚、阿富汗,以及处于南亚次大陆的古印度文明,绝大多数早已被战乱所毁坏,或索性被“列强”掳去,或者被盗墓贼*取盗**。仅存者寥寥无几,或者早已荡然无存。古巴比伦人的“泥板文书”,篆刻在石柱上的“汉莫拉比法典”,古埃及人的“罗塞塔碑”、“方尖碑”,法老的“木乃伊”和数以万计的“紫草画”都摆在了西方列强的博物馆里,或者索性堂而皇之地矗立在西方列强的广场上。所剩众多的诸如古埃及的“金字塔”、石制古“神庙”、古“祭坛”等等,因为实在太重了,也太多了,强盗们揹不动,拿不走,才无奈地留存了下来。
意大利的埃及“方尖碑”
其实在距今八千多年前的那个时代,两河流域先进的苏美尔人,尼罗河流域的科普特人,与印度河流域的达罗毗荼人可能还处在“筑木为巢”、“结草编庵”甚或“结绳记数”的年代,而生活在黄河与长江流域的中华民族先祖,早已进入了种植黍粟和养殖家畜的农耕时代,并开始使用刻契符号与原始数字符号文字进行书写了。要知道,古老文字是否悠久,是决定一个“文明古国”等诸多要素中首要的的标志。