近日，《掌握世界：2017上半年移动应用趋势报告》（以下简称《报告》）正式发布。报告显示，90后已成网络应用主力军，与其他用户不同，这批用户都是“二次元文化”的拥趸者。
所谓“二次元”，即二维。该说法来自日本，因早期日本动画、游戏作品以二维图像构成，画面是一个平面，所以被称为是“二次元世界”。与之相对的是“三次元”，即现实世界。
显然，“二次元”是对现实世界的逃避与简化，它承托着90后们的梦想、体验与追求。
据艾瑞数据显示，2015年我国“二次元”的核心用户规模达到5939万人，“二次元”总用户近2.19亿人，覆盖了62.9%的90后和00后。2016年，泛“二次元”用户规模更是达到了2.7亿人。
人们不禁惊呼“二次元时代”正向我们冲来，可我们对此是否已做好准备？
现实中哪有“二次元”世界中那么美丽的爱情
在“三次元”世界里，李维是北京一家公司普普通通的技术人员。用他自己话说，就是“独来独往、沉默、像个哑巴”；可在“二次元”世界里，他却呼风唤雨，是许多人的偶像。
李维说：“二次元”世界就像一个港湾，总能找到志同道合的朋友，总能找到归属感。
除了上班，李维其他时间就是在网络世界里待着。他会在网络上晒出自己Cosplay（比较狭义的解释是模仿、装扮虚拟世界的角色，也被称为角色扮演）的照片和心得，但并不和家人谈论此事，也不向别人谈及自己的“二次元”生活。他说：“家人根本无法理解自己。”
李维是90后，还没结婚，以前谈过一个女朋友，后来分手了。家里人为他的婚姻担心，但李维觉得，在现实世界里，爱情变成了买卖，和房子、钞票等放一起，“没意思”。而在“二次元”世界里，他觉得那才是真正的爱情。他提起2016年看的一部“二次元”电影《你的名字》，被其中描述的爱感动了。
李维也有喜欢的女孩，她叫初音未来，诞生于日本。这是世界上第一个由全息投影技术打造的3D虚拟偶像，一个典型的日系漫画少女形象。这个“二次元”时代的虚拟女孩，拥有一头绿色长发，大眼睛，歌声甜美。
初音未来在日本拥有大量的粉丝，在国际上也大名鼎鼎。去年12月，初音未来在北京举办的演唱会票价最低680元，这个价位的票在半小时内就售罄了。李维花高价买的票，去了北京的演唱会，并对此印象深刻。
“在这场演唱会上，所有人为一个别人眼里看上去是很虚幻的偶像欢呼。在我们眼里，她就是真实的，是真正的主角。”李维说。
“二次元”文化的魅力何在，为何会让那么多人痴迷？
艾瑞咨询发布的“二次元”用户报告提到，用户喜爱“二次元”的前三位理由是：在“二次元”世界中才能找到共鸣、治愈与爱；单纯喜欢ACG（动画、漫画、游戏的总称。发源于日本，以网络及其他方式传播）；这个圈子令人感到温暖，身在其中，可以一直拥有存在感。
日本明治安田生活福祉研究所曾做过一份调查发现：70%未婚男性没有交往对象，其中甚至超过4成是连性经验都没有的*男处**。研究所负责人表示，现在年轻人越来越不想结婚的理由，其中一点是可以满足心灵的虚拟恋爱越来越容易取得。例如女性专用游戏的题材更加多元化，手游很方便随时谈恋爱等等。研究所采访一位来自东京的20多岁女性，她表示：“我喜欢‘二次元’，人生就算没有男朋友也能生活得很好，没必要急着找个现实男性结婚。”
“二次元”让他们变成单身者
北京姑娘何莉娟是个90后，自从迷上“二次元”后，她越来越“宅”。
何莉娟住在父母家，靠帮别人打动漫游戏和参加网游大赛的奖金过活。她经常登录的社交网络主要都是有关动漫游戏的网站，那里有她的很多朋友和游戏迷。
作为热门游戏《Love Live!》的忠实拥趸，何莉娟说：“每天能不出门就不出门，没有人打扰，也不用看人脸色。而现在手机外卖、支付宝、微信都很方便。一年不出去，都饿不死。什么东西都可以通过网上预订。”
“宅”这个名词起源于日本，是“御宅族”的缩略，“宅文化”随着动漫和计算机游戏的出现而诞生。上世纪七八十年代，电影、动漫、电玩等给孩子们以强烈的刺激，这些孩子长大后，社会竞争压力的加剧，使他们更愿意在网络上寻求能够由自己主导的世界。
“宅文化”载体主要是80后、90后，指对动漫等着迷的人。后来“宅”就逐渐演变成对那些待在家里，沉迷于个人的兴趣、爱好，而与社会脱节的青年的称呼。
据民政局最新统计数据，截至到2016年底，我国单身成年人数量已超过2亿，其中至少有5800万人过着“一个人生活”。这些尚未结婚的单身独居者，很多就是“二次元”的忠实拥趸。
“宅”不能走向极端
最近，在网络上有一封信流传，是一个姐姐写给一个沉迷于“二次元”弟弟的。称他弟弟读大学了，但就在这两年内他突然对动漫特别的感兴趣。一开始没什么，但是渐渐地他花了越来越多的时间在看动漫上，还花钱买了好多的动漫周边产品。
姐姐说：“其实如果他能够合理的安排是没有问题的，但是现在他是不愿意去和家里人或者没有共同爱好的人沟通。他好像已经沉浸在动漫世界里了，不愿意出去旅游、玩儿、运动，要出去也是到和他一样喜欢动漫的人家里去一起看动漫，聊动漫。我怕他这样下去无法和现实生活所连接，变成一个‘宅男’。”
“宅”不仅让年轻人与家庭隔绝，长此以往，必然还会失去更多。中国社科院新闻与传播研究所研究员时统宇说：“他们的少年时期是在网上度过，或者‘宅’在家里，或者集体地‘宅’在网吧里。青少年长期地盯着屏幕，只和键盘打交道，必然会对他们生理、心理造成很大的负面影响。让他们逐渐失去生活和生存的能力。外国有科学家早做过实验，把一个孩子好吃好喝地养着，什么资源都是最好的，唯独困在一个小房间里，不让和外界接触，用不了几年，他就会彻底失去生活的能力。
社会学者陈洪则看到了“宅文化”的积极效果。他说：“电脑和网络普及后，更多的人乐于接受‘宅文化’，这是现代化注重个人生活和个人价值的积极表现。”但他也说：“凡事都不能过度，‘宅文化’也如此。当一些‘宅一族’陷入极端，可能会使社会的集体观念受到挑战，人类作为群居动物长久以来形成的生活方式可能被颠覆，‘宅文化’可能会造成一些社会病。”
厦门大学人文学院院长周宁认为，什么事都不能过度，“宅”也是如此。虚拟总归离不开现实，有的人却分不清两者而陷入极端。这种极端可能会使人类的社会集体观念受到前所未有的挑战，必然将造成一些社会病，如抑郁、消沉、暴躁等，带来社会伦理问题。
夫妻互道晚安都要发微信
坐在漆黑的电影院，你的眼睛被屏幕紧紧吸引。这时你旁边有人在窃窃私语，“这演员是谁啊”“不知道啊，范冰冰怎么还不出来……”
对话在继续着。大多数时候，你会生气地白他们几眼，可这种打断观影的方式却在“二次元”时代迅速流行，即“弹幕思维”。
“弹幕”本是军事用语，指密集炮击。后演变成以字幕弹出形式密集显示的评论，这一视频模式最初源自日本视频网站。
刚接触弹幕的时候，包头人陈强也不太适应，后来他发现，弹幕也是内容的一部分。如今，他已经是一名弹幕的忠实用户。陈强说：“‘二次元’世界有一套自己的语言体系，比如前方高能预警、傲娇、腹黑、天然呆。我接触弹幕网站后，才发现原来在网站上有那么多和我一样喜欢同一部漫画的人。”
弹幕使孤独的人有了一种交谈氛围，弹幕飘过去时，他们感到自己和很多人是在一起的。但在麻省理工学院社会学教授雪莉·特克尔看来，这种网络世界的交谈其实是虚假的，她在《重拾交谈》一书中写到：“在虚拟世界待得越久，孩子们就越想沉浸其中。相反，与人共处能教会孩子们如何经营感情，起点就是与人交谈的能力……交谈会带给我们亲密、共享和深交的经历。”
心理学家张怡筠指出：“过分依赖线上交流，有意无意地逃避真实沟通，可能导致这类人群无法应对现实生活中的人际问题，结果是线上朋友不少，线下好友不多，心中反而感到孤独。”
新加坡国立大学东亚研究所所长郑永年教授认为：“我们年长的人把互联网世界称为虚拟世界，但是对90后的人来说，互联网是一个真实的世界，不再是虚拟世界……现在有些笑话已经不是笑话了，比如说夫妻之间道一声晚安都要发微信。”
“二次元”本身不是罪
面对“二次元”年轻人的种种怪异表现，究竟该如何应对？
天津社科院社会学研究所所长张宝义表示：“二次元”有积极的一面，对青少年思想的启蒙、追求完美的理想以及提升青少年的审美和情商都是有益的。不利的一方面则是容易造成青少年的思想脱离现实，过于虚幻和理想，使现实和理想产生冲突，并在冲突中容易造成青少年对人生的消极心态。在利弊并存的文化背景下，社会的主流文化应当给“二次元”更多的包容。
中国人民公安大学李玫瑾教授则认为：“沉迷‘二次元’不能自拔，只是导火索，不会直接引爆两代人的对立冲突。一个没有包容、沉重压抑的家庭环境，才会给孩子幼小的心灵堆满*药炸**。”
更多专家指出，想遏制“二次元”的不利影响，要靠家庭、学校教育、社会多方面的努力，如果仅仅当成青少年和教育的问题，那就太狭隘了。
新加坡国立大学东亚研究所所长郑永年教授则强调了对“二次元”的学习、理解和沟通。他说：“我们现在的所有制度，一定要开放给这些‘二次元’世界的人，如果不开放给它们，他们就来反制我们，就会导致很多冲突……我们现在的思维还是以前传统的个人、传统的家庭、传统的社会组织、传统的政*党**、传统的意识形态等。在现在的‘二次元’世界里，现实发展得很快，只是我们还很不了解，年轻人可能比我们的理解好一点、深刻一点。”
文/彭参
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