阿兰豁雅夫人教子折箭
〔引文〕
守到半夜，忽见一人全身白衣，步行走到山脚边，叫道：“我是札木合，要见铁木真义兄说话。”铁木真道：“你上来吧。”札木合缓步上山，见铁木真凛然站在山口，当即抢步上前，想要拥抱。铁木真擦的一声拔出佩刀，厉声道：“你还当我是义兄吗？”札木合歎了一口气，盘膝坐下，说道：“义兄，你已是一部之主，何必更要雄心勃勃，想要把所有的蒙古人联在一起？”铁木真道：“你待怎样？”札木合道：“各部各族的族长们都说，咱们祖宗已这样过了几百年，铁木真汗为甚麽要改变旧法？上天也不容许。”铁木真道：“咱们祖宗阿兰豁雅夫人的故事，你还记得吗？她的五个儿子不和，她煮了腊羊肉给他们吃，给了他们每人一支箭，叫他们折断。他们很容易就折断了。她又把五支箭合起来叫他们折断。五个人轮流著折，谁也不能折断。你记得她教训儿子的话吗？”札木合低声道：“你们如果一个个分散，就像一支箭似的会给任何人折断。你们如果同心协力，那就像五支箭似的坚固，不会给任何人折断。”铁木真道：“好，你还记得。后来怎样？”札木合道：“后来她五个儿子同心协力，创下了好大的基业，成为蒙古人的族祖。”
《成吉思汗家族》：在春天里的一天，她(雅兰花，即阿兰豁雅夫人)煮了腊羊肉给五个儿子吃，然后叫他们并排坐在一边，每人给一支箭，叫他们折断，他们很容易的就折断了；又把五支箭合起来叫他们折断，五兄弟轮流著使劲拗箭，都折不断。
雅兰花说道：“大孩儿，二孩儿，你们怀疑三个弟弟是怎麽生的，是谁的孩子。我也不怪你们。你们不知道，每天晚上，有一道光从天窗中照射到我帐幕里，变成了一个淡黄色的男子，来抚摸我的肚皮，后来那人又变成一道光，从天窗中出去。这三个孩子是天神的儿子。你们五人都是从我肚皮里生出来的，如果一个个分散开，就会像一支箭那样给任何人折断。要是大家相亲相爱，同心协力，就像合起来的五支箭那样坚牢，谁也折不断你们了。”
〔笺注〕
“阿兰豁雅夫子教子折箭”，见李注《元朝秘史》卷一：春间一日，他母亲阿兰豁阿煮著腊羊，将五个儿子唤来跟前，列坐著，每人与一隻箭杆，教折折，各人都折折了。再将五隻箭杆束在一处，教折折呵，五人轮著，都折不折。因那般，他母亲阿兰豁阿说：“别勒古讷台、不古讷台，您两个儿子疑惑我这三个儿子是谁生的，您疑惑的也是。您不知道，每夜有黄白色人自天窗门额明处入来，将我肚皮摩挲，他的光明透入肚里，去时节随日月的光，恰似黄狗般爬出去了。您休造次说，这般看来，显是天的儿子，不可比做凡人，以后他每做帝王呵，那时才知道也者。”阿兰豁阿就教训者说：“您五个儿子，都是我一个肚皮里生的，如恰才五隻箭杆一般。各自一隻呵，任谁容易折折；您兄弟但同心呵，便如这五隻箭杆束在一处，他人如何容易折得折？”
并见道润梯步简注《蒙古秘史》卷一：春，一日，煮腊羊，命别勒古讷台、不古讷台、不忽合答吉、不合秃撒勒只、孛端察儿蒙合里等五子列坐。人各与一箭杆命折之，一箭其何有哉？折而弃焉，又束五箭杆，与而命折之，五人将束五之箭杆，人各转持，轮而折之，而未能焉。时，阿兰豁阿母曰：汝等别勒古讷台、不古讷台二子，疑我生此三子，何人怎生之子云，汝等疑之固是。每夜，明黄人，缘房之天窗、门额透光以入，抚我腹，其光即浸腹中焉，及其出也，依日、月之隙光，如黄犬之伏行而出焉。汝等何可造次言之耶？以情察之，其兆盖天之子息乎？汝等何得比诸黔首之行而言耶？俟为天下之主时，下民方得知之耳!
铁木真变革旧制
附：铁木真游说他部
〔引文〕
铁木真深知桑昆和札木合的为人，若是落入他二人手中，必然无幸，倘若王罕亲自领军，投降后尚有活命之望，当下举刀在空中呼的一声，劈了一刀，厉声叫道：“宁战死，不投降！世上只有战死的铁木真，没有投降敌人的铁木真！”
札木合站起身来，道：“你把夺来的牛羊俘虏分给军士，说是他们的私产，不是部族公有。各族族长都说你的做法不对，不合祖规。”铁木真厉声道：“可是年轻的战士们个个都欢喜。族长们见到夺来的珍贵财物，说没法子公平分给每一个人，于是就自己要了，拚命打仗的战士都感到气忿。咱们打仗，是靠那些又糊涂又贪心的族长呢，还是靠年轻勇敢的战士？”札木合道：“铁木真义兄，你一意孤行，不听各部族长的话，可别说我忘恩负义。这些日子来，你不断派人来诱惑我部下，要他们向你投靠，说你的部属打仗时夺来的财物都是自有，不必大伙儿摊分。你当我不知吗？”
铁木真心想：“你既已知道此事，我跟你更是永无和好之日。”
〔笺注〕
“铁木真变革旧制”，见《史集》第一卷第二分册第二编：接著，始自伊斯兰教曆578年（笺按：原讹，应为598年）5月的那孩亦勒即狗年（1202年）春，成吉思汗从忽勒灰-昔鲁主勒术惕河岸上出兵攻打阿勒赤-塔塔儿和察汗-塔塔儿人。他下令：任何人不得抢夺战利品，必须在战争结束后、敌人被歼灭后，才可去捡拾战利品，并将全部战利品平分。全体都同意了。但忽图剌合罕的儿子阿勒坛、捏坤太师的儿子忽察儿和成吉思汗的叔父答里台-兀惕赤金没有遵守自己的诺言，没等战事结束，就去抢夺战利品。成吉思汗不同意这样做，派去忽必来和哲别从他们手中夺回了战利品。为此，他们怀恨在心，叛变了他，暗地里倒向了王罕一边。后来，他们成为造成了成吉思汗和王罕决裂的部分原因。
并见《多桑蒙古史》第一卷第二章：至是铁木真败其亦勒赤、察汗二部。战前先谕其军，苟破敌逐北，见遗物慎勿顾，俟军事毕共分之。已而闻其诸父忽只儿、答里台、从弟阿勒坛三人背约，铁木真命尽夺其所获，散之军中。三人遂怨，后投王罕所，嗾使王罕与铁木真失和。
“铁木真游说他部”，《史集》第一卷第二分册第二编：我（成吉思汗）照著你们说的当了汗，并说：“我决不让祖居沦丧，决不允许破坏他们的规矩、习惯，我一旦当了君主，并统帅许多地区的*队军**时，一定要关怀我的部下，夺来许多马群、畜群、游牧营地、妇女、儿童给你们。我将为你们点火烧草原上的野兽，将山地的野兽赶到你们方面来。
《多桑蒙古史》第一卷第二章：铁木真曰：“我曾声明保存父祖之遗业风习，足证我未谋据大位，乃受一致之拥戴，俾三河之源，祖宗所居之地，勿令外人居之，由是我以为既为多民之长，应以赠物付与属我之人。我曾夺取畜帐妇孺甚众，以付汝等。我曾为汝等围聚平原之猎物，为汝等驱逐猎物于山中。汝等今事王罕，应知王罕性无常。遇我况如此，况汝辈乎？”
战事之前后 附：桑昆之中箭
〔引文〕
只听得敌车中兵戈铿锵，马鸣萧萧，眼见就要发动拂晓攻击。……便在此时，忽然远处尘头大起，似有数万人马杀奔前来，桑昆队伍阵脚登时鬆动。
铁木真见来了救兵，心中大喜，知道札木合治军甚严，是能干的将才，所部兵精，桑昆却是借著父亲余荫，庸碌无能，当下指著桑昆的左翼，喝道：“向这里冲！”哲别、博尔术、术赤、察合台四人当先冲下，远处救兵齐声呐喊。木华黎把都史抱在手里，举刀架在他项颈之中，大叫：“快让路，快让路！”
桑昆见众人冲下，正要指挥人马拦截，眼见都史这等模样，不禁呆住，心下踌躇，不知如何是好，转眼之间，铁木真等已冲到了眼前。哲别看准了桑昆脑门，发箭射去。桑昆突见箭到，忙向左闪避，那箭正中右腮，撞下马去。众兵将见主帅落马，登时大乱。
铁木真直冲出阵，数千人呐喊追来，被哲别、博尔术、郭靖等一阵连珠箭射开。众人且战且走，奔出数里，只见尘头起处，拖雷领兵赶到。王罕与札木合部下将士素来敬畏铁木真，初时欺他人少，待见援军大至，便纷纷勒马回转。
原来拖雷年轻，又无铁木真的令符，族长宿将都不听他的调度，只得率领了数千名青年兵将赶来。拖雷甚有智计，眼见敌兵势大，冲入救人必致覆没，于是下令在每匹马尾上缚了树枝，远远望来尘沙飞扬，不知有多少人马。铁木真整军回营，半路上遇到华筝又领了一小队军马赶来增援。
〔笺注〕
“战事之前后”，“桑昆之中箭”，并见《多桑蒙古史》第一卷第二章：日甫出，两军已相见……铁木真率军突敌阵。赤儿乞儿部，克烈部诸部之最勇者也，先退。董合亦惕部亦败。蒙古军进逼王罕护卫。鲜昆面为弩伤。
《草原帝国》第二编第二章第五节：战争确实异常激烈。成吉思汗的副将——乌鲁儿德部首领老主儿扯歹那颜和忙古惕部的忽亦勒答儿薛禅——表现的勇敢顽强。……主儿扯歹用箭射伤了克烈部桑昆的脸。
《蒙古帝国史》第二章第二十一节：第二天上午……兀鲁兀惕人和忙忽惕人勇猛衝突，迫使只儿斤人退后，他们横刀跃马的追赶只儿斤人。……主儿扯歹统领他的兀鲁兀惕人发动另一次衝锋，他们击退了土绵土别干人；然后，又迎战克列亦惕人的另一支*队军**，即董合亦惕部，也将他击败。……于是克列亦惕的王位继承人桑昆也加入了战斗，但是他的面颊中箭受伤，有人说这就是主儿扯歹本人射中了他，桑昆坠下马来。克列亦惕*队军**停止衝锋来救护他们受伤的王子。
《元史·太祖本纪》：大战至晡，术赤台射桑昆中其颊。冯承钧《成吉思汗传》第四章：日甫出，两军已相见……主儿扯歹射鲜昆中其腮。
笺按：史书记载，射中桑昆的也许是术赤台（即主儿扯歹），也许只是一支流箭，都没有说是哲别。金庸先生为塑造哲别之英雄形象，在小说里解释成系哲别所射。
取王罕、札木合之策
〔引文〕
当晚铁木真大犒将士，却把都史请在首席坐了。众人见状，都是愤愤不平，铁木真向都史敬了三杯酒，说道：“王罕义父、桑昆义兄对我恩重如山，双方毫无仇怨，请你回去代我谢罪。我再挑选贵重礼物来送给我义父义兄，请他们不要介意。你回去之后，就预备和女儿成亲，咱两家大宴各部族长，须得好好热闹一番。你是我的女婿，也就是我儿子，今后两家务须亲如一家，不可受人挑拨离间。”
都史蒙他不杀，已是意外之喜，当下满口子地答应，只见铁木真说话时右手抚住胸口，不住咳嗽，心想：“莫非他受了伤。”果听铁木真道：“今日这里中了一箭，只怕得养上二个月方能痊癒，否则我该当亲自送你回去才是。”说著右手从胸口内伸了出来，手都是鲜血，又道：“不用等我伤愈，你们就可成亲，否则……否则就等得太久了。”
诸将见大汗如此懦弱，畏惧王罕，仍是要将华筝嫁给都史，都感气恼。一名千夫长……拔刀要去斫杀都史。铁木真立命拿下，拖到帐前，当著都史之面打了四十下军棍，直打得他全身鲜血淋漓，晕了过去。铁木真喝道：“监禁起来，三日之后，全家斩首。”次日一早，铁木真备了两车黄金貂皮厚礼，一千头肥羊，一百匹良马，派了五十名军士护送都史回去，又派一名能言善道的使者，命他向王罕及桑昆郑重谢罪。送别之时，铁木真竟然不能乘马，躺在担架上，上气不接下气地与都史道别。
等他去了八日，铁木真召集诸将，说道：“大家集合部众，咱们出发去袭击王罕。”诸将相顾愕然。铁木真道：“王罕兵多，咱们兵少，明战不能取胜，必须偷袭。我放了都史，赠送厚礼，再假装胸口中箭，受了重伤，那是要他们不作提防。”诸将俱都拜服。铁木真这时才下令释放那名千夫长，厚加赏赐，那千夫长听说去打王罕、桑昆，雀跃不已，伏地拜谢，求为先锋。铁木真允了……
〔笺注〕
“取王罕、札木合之策”，参见《资治通鉴·魏纪·邵陵厉公正始九年（248年）》：冬，河南尹李胜出为荆州刺史，过辞太傅懿。懿令两婢侍。持衣，衣落；指口言渴，婢进粥，懿不持杯而饮，粥皆流出沾胸。胜曰：“众情谓明公旧风发动，何意尊体乃尔！”懿使声气才属，说：“年老枕疾，死在旦夕。君当屈并州，并州近湖，好为之备。恐不复相见，以子师、昭兄弟为托。”胜曰：“当还忝本州，非并州。”懿乃错乱其辞曰：“君方到并州？”胜複曰：“当忝荆州。”懿曰：“年老意荒，不解君言。今还为本州，盛德壮烈，好建功勳！”胜退，告爽曰：“司马公尸居馀气，形神已离，不足虑矣。”他日，又向爽等垂泣曰：“太傅病不可複济，令人怆然。”故爽等不复设备。
五代时吴国太祖杨行密除叛将朱延寿，亦用此计。《资治通鉴·唐纪·昭宗天複三年（903年）》：朱延寿谋颇泄，杨行密诈为目疾，对延寿使者多错乱所见，或触柱僕地。谓夫人曰：“吾不幸失明，诸子皆幼，军府事当悉以授三舅。”夫人屡以书报延寿；行密又自遣召之，阴令徐温为之备。延寿至广陵，迎及寝门，执而杀之，部兵惊扰，徐温谕之，皆听命，遂斩延寿兄弟，黜朱夫人。欧阳修《五代史》亦记其事颇详，只文字略异。
笺按：司马懿雄才大略，便孔明亦大不如之。杨行密“宽简有智略”，亦一方君主，其计或有所承，然成吉思汗不识文字，相信其赚王罕、札木合之策，非取自史鉴，直胸中自出矣。一代天骄，伟略如此。
王罕、桑昆等溃败身死
〔引文〕
王罕本来生怕铁木真前来寻仇，日日严加戒备，待见都史平安回来，还携来重礼，既听铁木真的使者言辞极尽卑屈，又知铁木真受了重伤，登时大为宽心，撤了守军，连日与完颜洪烈、札木合在帐中饮宴作乐。哪知铁木真三路兵马在黑夜中犹如天崩地裂般冲杀进来。王罕、札木合联军虽然兵多，便慌乱之下，士无斗志，登时溃不成军。王罕、桑昆仓皇逃向西方，后来分别为乃蛮人和西辽人所杀。
〔笺注〕
“王罕、桑昆等溃败身死”，见《元史·太祖本纪》：汪罕出走，路逢乃蛮部将，遂为其所杀。亦剌哈走西夏，即而为西夏所攻克，至龟兹国，龟兹国王以兵讨杀之。
并见道润梯步简注《蒙古秘史》卷七：王罕、桑昆二人罄身逃出，行至的的克撒合剌之涅坤水。王罕渴而入也，入乃蛮哨望者豁里速别赤处矣。豁里速别赤执王罕。乃曰：“我王罕也”。不识，不信，遂杀之。
笺按：汪罕，即王罕；亦剌哈，亦剌哈桑昆之简称，即桑昆也。《史集》第一卷第一分册第三编“克列亦惕部落”：亦勒合桑昆。亦勒合是名字，桑昆为“公子”之意。
李注《元朝秘史》卷八：王罕、桑昆父子二人，罄身走至的的克撒合勒地面，涅坤水处，王罕行得渴了，将入去饮水，被乃蛮哨望的人豁里速别赤拏住，自说：“我是王罕。”哨望的人不信，将他杀了。
札木合之死 附： 唐努山
〔引文〕
札木合失了部众，带了五名亲兵逃到唐努山上，那五名亲兵乘他吃羊肉时将他擒住，送到铁木真帐中来。铁木真大怒，喝道：“亲兵背叛主人，这种不义之人，留著何用？”下令将五名亲兵在札木合之前斩下首级，转头对札木合道：“咱俩还做好朋友罢？”札木合流泪道：“义兄虽然饶了我性命，我也再没脸活在世上，只求义兄赐我不流血而死，使我灵魂不随著鲜血而离开身体。”铁木真黯然良久，说道：“好，我赐你不流血而死，把你葬在我俩幼年时一起游玩的地方。”札木合跪下行礼，转身出帐，铁木真下令用重物将他压死，不让流血。
〔笺注〕
“札木合之死”，见谢再善译《蒙古秘史》第八章：在乃蛮部的篾儿乞锡人既被灭亡，和乃蛮部在一起的札木合也失掉了部众，他和五个同伴逃走，登上傥鲁山（唐努山）杀了个羱羊烧著吃。他正在吃羱羊肉的时候，五个同伴把他擒捉起来，送给了成吉思合罕。成吉思合罕降旨说：“侵害合汗、领主的人还可以留用吗？这样的人还可以做同伴吗？凡侵害合汗、领主的属民，子子孙孙永远断绝。”这样就命令把捕捉札木合的几个人在札木合的面前杀掉。成吉思合罕派人去对札木合说：“现在我们俩还要做朋友吧？”札木合说：“再见合汗安答，你的温颜，这是很难的了。再见善心安答，你的慈颜，这是很难的了。我的安答恩赐，请让我不流血，而能死去才好。把我的尸骨，永远埋葬在生我的故乡，将永远保佑安答的子孙，这是我的希望。”成吉思合罕听了这些话，说：“现在我想友好，你不答应。虽然爱惜你的生命，也没有法子了。现在依照你的话，叫你不流血而死。不把你的尸体抛弃，（而是）以礼埋葬。”这样的降旨说了，就把札木合赐死，埋葬了他的尸体。
并见道润梯步新译简注《蒙古秘史》卷八：既平乃蛮，以札木合与乃蛮共处，亦被夺其百姓。偕其从者五人为盗，登傥鲁山，杀羱羊烧而食之也。正食其羱羊肉时，其五人者下手，擒札木合解至成吉思合罕处来矣。成吉思合罕乃降旨曰：“安可容此犯其本罕之人也？此等人，其能为谁之友乎？”传旨：族斩其犯本罕者。遂于札木合之前，与之斩彼所犯者矣。成吉思合罕命传语于札木合曰：“今我二人相合矣，吾其相伴之乎！”札木合闻言曰：“昔日皆幼时，于豁儿豁纳黑川与罕安答相与为安答也，共进不消之食，共语不忘之言，共衾相暖而住焉，唯为外人所唆，唯为他人所戳，而离折之矣已。我以曾语相疾之言，难破我黑面而相亲，羞见我罕安答之暖颜以行焉。安答降恩，令我速亡，则安答之心将安焉。安答降恩使杀之也，乞勿使流血而杀之。”成吉思合罕对其此言曰：“今欲为友而不可也，惜汝性命，汝未取焉。今其依汝言，俾不流血而亡之乎！”遂降旨曰：“俾勿流血而使之亡，勿露弃其骨，宜厚葬之。”云。遂令札木合亡而厚葬焉。
并见李注《元朝秘史》卷九：乃蛮蔑儿乞被成吉思收捕之后，札木合在乃蛮处百姓也陷了，只有五个伴当，同做劫贼。因上倘鲁山去，杀了一个羱羊烧吃。喫间，札木合说：“谁的儿子今日将羱羊杀了烧吃？”说后，五个伴当将他拿了，送与成吉思。成吉思说：“自的正主敢拿的人，如何留得？将这等人并他子孙尽典刑了著。”于是教当札木合面前杀了。却使人对札木合说：“我先曾教你做一隻车辕，你分离去了。如今既又相合，可以做伴，但忘了时共提说，睡著时共唤省。在前你虽另行，却是我有福有吉庆的安答，若真实厮杀时，你却自的心痛有来”。札木合说：“咱年少做安答时，不可消化的饮食曾吃，不可忘的言语曾说，因人将咱离间，所以分离了。想起在前说的言语，自羞面，不敢与安答相见。如今思赐教快死呵，安答得正安；倘又教不出血死呵，我死后，于你子孙行，永远护助也者。”成吉思听了这话，说：“在前你特地谋反，于巴勒渚纳地面厮杀，赶入我者剌捏地面的狭处，教我好生恐惧。如今教你做伴，你又不肯，虽欲爱惜你性命，也不能得了。依著你言语，不出血教死者。”令札木合就那里不出血死了，仍以礼厚葬了。
《草原帝国》第二编第五章第六节：成吉思汗考虑到他与札木合是安答（结义兄弟——原注），赐他王子式的死，即不流血的死。符拉基米尔佐夫解释说：“这是恩惠的表示，因为，据萨满教的信条，人血乃灵魂所居之处”。
《蒙古帝国史》第二章第三十一节随文注：人们知道，蒙古人迷信地认为灵魂居于血液之中。
“唐努山”，即傥鲁山，倘鲁山，盖蒙语音译之别也。亦作“汤努山”：《水道提纲》：自阿泰顶东北大斡，经千一百馀里。又东百里为汤努山，甚高大，西十八度三分极四十九度四分至五分。即唐麓岭。《元史·地理志》：谦州在谦河西南，唐麓岭之北，居民数千家，悉蒙古回纥地，沃衍宜稼。
铁木真称“成吉思汗”
附：哲别等封千夫长 斡难河
〔引文〕
数日之后，铁木真在斡难河源大会各族部众，这时他威震大漠，蒙古各族牧民战士，无不畏服。王罕与札木合的部众也尽皆归属。在大会之中，众人推举铁木真为全蒙古的大汗，称为“成吉思汗”，那是与大海一般广阔强大的意思。成吉思汗大赏有功将士，木华黎、博尔术、博尔忽、赤*温老**四杰，以及哲别、者勒米、速不台等大将，都封为千夫长。
〔笺注〕
“铁木真称‘成吉思汗’”，见道润梯步简注《蒙古秘史》卷八：既平毡壁之百姓，寅年聚会于斡难河源。建九斿之白纛，奉成吉思合罕以罕号焉。成吉思合罕乃降旨曰：使立国而效力者，千之以千，委以千户之官，赐以（奖誉之）辞乎！遂委以千户之官。其名曰：孛斡儿出（博尔术）、木合黎国王（木华黎）、忽必来、者勒篾（者勒米）、者别（哲别）等。又：《马可·波罗行纪》第六十四章：基督诞生后1187年时，鞑靼人推选一大勇大智大有手腕之人为王，其名曰成吉思汗。散处诸地之鞑靼人，闻其当选，悉皆归心，奉之为主。《元史·太祖本纪》：元年丙寅，帝大会诸王群臣，建九斿白旗，即皇帝位于斡难河之源。诸王群臣共上尊号曰成吉思皇帝。
“哲别封千夫长”，见《史集》第一卷第一分册第四编第二章“别速惕部落”条：在成吉思汗时代，这个部落的一个著名人物为哲别那颜……由于他是一个勇士，……又由于他表现勤奋，（不久）又当了千夫长。
并见《蒙古帝国史》第二章第十八节引《史集》“部落”：成吉思汗知道他勇敢……再任命为千夫长。
“斡难河”，参见明叶向高《四裔考》：永乐八年，追虏本雅失里，及之于斡难河。斡难河者，元太祖始兴地也。又译作鄂伦河、敖嫩河，《黑龙江外纪》：黑龙江发源蒙古喀尔喀部之垦特山，其上游，蒙古谓之鄂伦河，他书亦作敖嫩河，即《元史》斡难河，元太祖始兴地也。自此东北流经尼布楚城之南，入黑龙江省北境，折而东南，至黑龙江城北九十里东南流，会混同江入吉林境，东入于海。钦定《满洲源流考》：黑龙江源出喀勒喀北界肯特山，土人谓之鄂嫩河。《水道提纲》：直河套北二千馀里肯忒山脉，西北自敖嫩色禽岭有东南一榦，东为忒勒儿几岭，又东为即龙岭，又东起顶为肯忒山，甚高大，北即敖嫩河也。《今内府舆图》：敖嫩河出肯特山，东北流。《朔方备乘》：敖嫩河东流，转东南流，齐母尔喀河自南来入之。