“我没有舍利子，不要烧。”
2012年，星云大师交代弟子。
这话让很多人困惑，作为高僧的星云大师，怎么可能没有舍利子呢？
那么， 他究竟为何这么说？
或许，我们可以从他的人生中找到答案——
01
星云大师原名李国深，12岁那年在南京栖霞寺出家。
那是1939年，正值抗日战争期间，生活很艰苦。
星云吃的是照得见人影子的稀粥，用咸萝卜干、豆腐渣就着。
咸萝卜干容易坏，有时爬满了蛆；
豆腐渣是客人吃剩下的豆腐暴晒制成，常常沾有鸟粪。
可为了充饥，照吃不误。
星云住的是大通铺，几十个人挤在一起，翻身都困难。
早上，大家用一桶水洗脸，洗完后水就成了黄泥汤，还要拿去冲厕所。
在这样的环境下，星云病了，全身长了脓疮。
每次脱换衣服，脓血就粘在衣服上，脱衣服就像脱一层皮那般痛！
后来，星云回忆说：
“我上山时还是一个12岁的小孩，在山上住了6年。每天挑水、盛饭，当时师父们骂我、打我、罚跪，都是为我好，至今我仍心怀感激，刻骨铭心，难以忘怀。”
到了15岁，星云受大戒，又遭了一回罪。
戒师看他长相英俊，为断绝他的还俗之心，在烧戒疤的时候用力一吹，想要把戒疤烧得大一点。
未料，香珠的火被吹旺，竟然把星云的头顶骨盖烧得凹了下去——
12个香疤连在一起，好像一个下陷的盆地！
之后，星云记忆力受损，直到2个月后才恢复。
02
期间，戒师考问他：
“有没有杀过生？”
星云答：
“没有。”
戒师拿起一大把柳枝，劈头盖脸打过来：
“你说谎！难道蚊子、蚂蚁都没有杀过吗？”
星云回想了一下，答：
“杀过。“
一大把柳枝又打了过来：
“你杀生！罪过，罪过。”
过了一会，戒师又问：
“你师父叫你来受戒的吗？”
星云答：
“是我自己来的。”
戒师又打，呵斥道：
“大胆！自作主张，该打！”
星云便改口：
“我师父叫我来的。”
戒师接着打：
“难道师父不叫你来，你就不来了吗？”
就这样，一顿顿的抽打，把星云的骄傲自大、固执己见的毛病，都打掉了。
03
受戒后，是53天的戒期，不准说话，不准随意乱跑。
一开始，星云听到点风吹草动，就忍不住抬头看。
戒师的藤条便打上来：
“听什么？快把耳朵收起来。小小年纪，什么声音是你的？”
星云立马管住心神，之后无论多大动静，他都岿然不动。
未料，戒师的藤条还是打上来：
“把耳朵打开听听，什么声音不是你的？”
星云听也不是，不听也不是，疑惑地睁开眼睛，又被狠狠打了一顿：
“眼睛东瞟西瞟的，哪一样东西是你的？”
星云连忙闭上眼睛，却还是挨了一顿打：
“睁开眼睛，哪样东西不是你的？”
有理三扁担，无理三扁担。
在这样的打磨下，星云有了自己的思考：
“在无理的喝问面前都可以低头了，将来面对有理的事还不能接受吗？对无情的竹藤都能服从了，对有情有义的社会还不喜欢吗？”
从此，星云变得能有能无、能饱能饿、能多能少、能进能退、能大能小。
04
1946年，19岁的星云顺利考入“佛学界的北大”——镇江焦山佛学院。
苦读一年后，他去了南京的华藏寺。
在这里，他跟同学智勇法师一起管理华藏寺，还办了一份杂志——《怒涛》，宣扬新佛教理念。
1948年冬天，智勇法师说：
“我想组织一个600人的僧侣救护队，随老百姓赴台，服务众生。”
星云鼓励道：
“我们做朋友，也不一定必须在一起。你要是成功了，我可以去投靠你。万一不成功，你也可以回来靠靠我，人生的祸福很难说的。”
可事到临头，智勇法师突然对星云说：
“要不你去？”
星云愣了一下，随即点头答应：
“事到如今，总得有人去。好，那我去。”
就这样，星云接过好友卸下的担子，带着“僧侣救护队”辗转赴台。
到了台湾，他给自己改名“星云”，希望能够在黑暗之中带给人们光明。
05
24岁那年，星云开始出书，开辟出“以文化弘法”的路径。
26岁那年，星云前往落后偏僻的宜兰，在雷音寺讲经。
他用通俗易懂的语言、用讲故事的方式弘扬佛法，因此受到了人们的欢迎，影响力也越来越大。
第一次讲经后，就有108人决定皈依三宝。
其中，有位寡妇对星云心生爱慕，大晚上往他窗户里扔小纸条：
“请出来一下，我有话跟你说。”
星云看了，委婉拒绝道：
“有事就到大殿里，在佛的面前说吧，黑灯瞎火的在外面不合适。”
寡妇听了，从此不敢再作非分之想。
星云一生都对自己的和尚角色没有动摇和犹豫，他说：
“可以一生奋斗，不能片刻失志。我凡事都以‘一生’作为奋斗的目标，全力以赴，不做到最后一口气，绝不放弃。”
后来，他竭尽一生将佛教事业推向一个又一个高度。
而星云这个名字，随着时间的推移，也从星云法师变成了星云大师。
06
声名一响，各地信众纷纷邀请星云大师去当地讲经。
他分身乏术，便有了开创佛光山、培养专业化人才的念头。
40岁那年，星云大师在高雄找到一座荒山，然后带着弟子和信徒们动手开山，用水泥和着血，前前后后花了10年时间，终于建起了佛光山。
开山之初，他为佛光山立下4大宗旨：
第一、以文化弘扬佛法；
第二、以教育培养人才；
第三、以慈善福利社会；
第四、以共修净化人心；
07
以佛光山为起点，星云大师开始实践太虚大师提出的“人间佛教”。
什么是人间佛教？
过去，佛教只是在寺院里；
现在，佛教要普及到社会中，要与生活结合，要利益大众，要能给人受用，这就是人间佛教、生活佛教。
与此同时，星云大师致力于改变人们对于佛教的固有印象——
星云大师教导弟子要“先有入世的事业，再求出世的依归”，他说：
“其实，佛教不是完全否定钱财，净财（来路正当的财富）也是弘法修道的资粮；
佛教并非不重视伦理，而是积极倡导人伦道德；
佛教不是批评家庭爱欲，而是提倡和谐净化的家庭关系。”
因此来佛光山的信众，如果是夫妻，都住在同一个房间；佛光山的法师们，也都非常孝敬自己的俗家父母。
而且，星云大师还用音乐来弘扬佛法，用舞蹈来接引佛法。
“如果坚持‘不歌舞观听’，有些弘法活动就没办法举办，佛教渐渐地也要随之没落了。”
在生活上，他把佛光山的起床时间，从4点半改到5点半：
“古时候没有电，大家睡得早，睡眠时间很多。可是，现在的人睡得太晚了，睡不饱怎么行？人睡饱了才有力气，才能好好听课，读书才能下肚。”
也并不要求僧人过午不食：
“过去寺庙里没有电，僧人天一黑就睡了，晚饭不吃没关系。可是，现在僧人都忙到很晚，不吃东西体力不支。其实，正常地吃，吃得清淡一点不就好了吗？“
总之，星云的“人间佛教”是贴近生活、给人受用、利益大众的。
08
山不在高，有仙则名。
佛光山不高，但名气很大。
在星云大师的努力下，佛光山成为集教育、弘法为一体的道场，后来更是赢得“亚洲第一大佛教胜地”的美誉。
之后，星云大师再接再厉——
在全世界各地创建了近300个道场；
创立国际佛光会，会员超过200万人；
创办了10多个大型文化机构，包括美术馆、图书馆、出版社、报纸、电台、电视台、通讯社；
兴办了16所佛教学校、4所中小学、5所大学；
为中国大陆捐建了100多所佛光希望学校，并为困难学生提供奖学金；
在世界各地兴办了2000多个“生活有书香”读书会；
成立了多处慈善场所，收容孤儿、无依无靠的老人。
与此同时，星云大师出版了370多本书，共计2500多万字。
这样高强度的工作以及执行力，令人自叹弗如！
09
多年来，尽管星云大师弘法、建寺、开山，实现了一个佛弟子的梦想，但是他始终思念着大陆的师父、师兄弟，始终挂念着故乡江苏。
他一直为两岸和平统一热心奔走，致力两岸文化交流。
接受媒体采访时，星云大师不止一次地说：
“我一以贯之的心愿就是两岸和平，我想对祖国做出更大的贡献。”
后来，星云大师在扬州修建鉴真图书馆。
“扬州，我觉得我从未离开过，因为我的根在这里。”
还恢复建设了宜兴大觉寺。与别的寺庙不同，大觉寺有艺术馆、行动图书馆等。
这是星云大师的理念：
“寺庙应该是一所学校，是教育人的地方。”
对此，他的弟子说：
“中国情，菩萨心，这就是我的师父。来到祖庭大觉寺，他不想走。在佛光山，他只要看到大陆来的人，精神立刻就来了。他始终挂念这片土地。”
2013年，星云在北京获“中华之光——传播中华文化年度人物”，给他的颁奖词是：
【星，五洲闪烁，云，四海呈祥，星和云，教人们懂得自在喜悦，昔日传法报道，今日遍及全球。饱经世间沧桑，铸成慈善楷模，理想泽被三千。慈悲、宁静、人间的星云，不灭的灯火。】
10
星云大师建设了很多寺院，但是他没有为自己建一房一舍、为自己添一桌一椅，上无片瓦，下无寸土。
他一生没有存款，他的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于社会；
他办公、休息都在会议室，白天大家在这里开会，到了晚上大家都走了，他就睡在一张陈旧的单人沙发上。
他一生生活简朴，衣服只有两套，吃饭只有一菜一饭，甚至不要饭菜，一碗面就已经够味了。
然而，因为早年多次处于饥饿的状态下，导致胰脏有所损伤，以及一直吃饭吃面等主食，星云晚年得了糖尿病。
之后，他又两次中风。
2012年，85岁的星云大师一度给弟子交代遗言：
“死后我没有什么舍利子，只愿台湾早日回归。”
那么，他为什么交代弟子不要烧舍利子呢？
一方面，他看淡生死、看破了一切，知道无即是有有即是无，不要去追求那些虚无缥缈的东西；
另一方面，他希望弟子专注在自己的修行上，不要把时间消耗在供奉他的舍利子上。
90岁那年，星云大师眼睛看不到了、耳朵也不灵光了，行动也不便，但是他告诉自己：
“做一日和尚撞一天钟。凡众生有需要，我必戮力以赴！”
在星云大师这里，做一日和尚撞一天钟，是积极认真地活在当下。
2023年2月5日，星云大师圆寂，享年96岁……
这就是星云大师，他先入世再出世，经过无数磨难，踏平各种坎坷，终于成为令人敬佩的一代高僧。
他的一生至善至美，就像他在《真诚的告白》中写的那样：
“问我一生何所求，平安幸福照五洲。”
参考书籍：《人生三百岁——星云大师传奇》 ——刘爱成