放言
白居易
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当年身便死，一生真伪有谁知。
今天，我们说道一个历史上被误导的皇帝，他就是王莽。就是这个人，历史上背负着太多的骂名，因为古代史学家以“正统”的观念，认为其是篡位的“巨奸”，其实，他应该是颇有争议而具有个性一个人物。王莽是中国历史上第一个富有远见卓识的社会改革家。胡适认为他是1900年前的社会主义皇帝。因此，笔者采用胡适观点。
先来看看穿越，它是穿越时间和空间的简称。通俗的是指某人物因为某原因，经过某过程（也可以无原因无过程），从所在时空（A时空）穿越到另一时空（B时空）的事件。笔者在文章《多维空间里瞎想》已经谈过这个问题，作为一个学习物理的人，笔者坚定相信，穿越是有可能的，也是有条件的。当爱因斯坦的相对论问世时，认为质量是完全可以转化成能量的，即物理本事消失。那么为什么，时间和空间不能转化了，时间如果能取负值，穿越也是能够说得同的。
穿越，是打破时间，既能穿越到过去，亦是可以穿越到未来的。还能穿越到平行空间、平行世界、平行宇宙，或是同一时空同一时代，A穿越到B身上.还有可能空穿，穿到一个没有历史记录(架空)的时代，还有可能穿到异时空（玄幻文明，仙魔文明,奇幻文明等等）也可以说是在千分之一的概率下掉进了黑洞的时间误区，导致时间错乱。呵呵，你会觉得哥又在说笑话了。
不过，历史上很多人思想与当时文化格格不入，被网友成为历史穿越者，王莽就是这样的一个人！这成为了很多人，坚定认为王莽是从80年代中国穿越过去了。为什么这么讲，因为他很多主张都是80年代流行做法。
先来看看王莽生平。王莽（公元前45年12月12日—公元23年10月6日），字巨君，政治家，改革家，魏郡元城人（今河北邯郸大名县），]新显王王曼长子、西汉孝元皇后王政君侄。新朝开国皇帝，公元8年至23年在位。
王莽为西汉外戚王氏家族的重要成员，古代史学家以“正统”的观念，认为其人虽然谦恭俭让，礼贤下士，实际上却是沽名钓誉之辈。在朝野素有威名。西汉末年，在汉哀帝早亡、皇权旁落的情况下，王莽乘机窃取大权。公元8年12月，王莽代汉建新，建元“始建国”，宣布推行新政，史称“王莽改制”。王莽统治末期，天下大乱。公元23年（新莽地皇四年），更始军攻入长安，王莽死于乱军之中，新朝灭亡。王莽共在位15年，卒年69岁，而新朝也成为中国历史上的短命朝代之一。
王莽改制，已经完全不是西汉人的思维。他主要一些做法：
1、更天下田曰王田，私人不得买卖。并把土地分给农民耕种，缴纳一定公粮和农业税受。
2、改奴婢为“私属”，亦不得买卖。给奴隶一种基本生存权利。
3、实行“五均六筦”制，即在国都长安及五大城市设立五均官，政府管理五均赊贷及物价，征收商税，由政府经营盐、铁、酒、铸钱、山泽等。
4、改革币制，他制造刀币跟现在钥匙如出一辙。而且他是历史上造钱币最精品一个。
5、改革中央机构，加强相权、兵权；重新划分郡县，更改地名。
6、改革少数民族名称、首领称号。
因此，在网上大家一直把王莽当做一个从中国80年代穿越过去的人。
当我翻阅他的改制内容，哥完全惊呆了。这一件件哪一样不是不是现代才有的概念？比如土地国有，平均地权，这样的时期发生在封建王朝统治之下，你能想象吗？特别要说是他的国家*款贷**体系，当时私人之间借个牛或借个把工具还能理解，作为一个政府居然还能*款贷**，这在当时我真怀疑是怎么样想出来的？还有那个货币改革，天呐！这真是古人能干出来的时期吗？
作为一个物理教师，我最大骄傲是王莽居然注重科学发展，似乎很明白科学技术是第一生产力的道理，就是现在只有到了80年代才提出这一观念。这家伙还是游标卡尺发明第一人，你想想还是在那么久远时候，他发明游标卡尺跟我们现在一模一样，你说他是不是从现在社会里穿越过去的。更让哥诧异的是，他还是第一个解剖尸体的人，真是太让人震惊了！
更让网友相信他是从80年代穿越去的，他居然把纪念弄成元，是不是有点公元味道。太神奇了，王莽就是一个活生生把现在生活复制过去了吗？ 还有一个，让我更加坚信，就是这个家伙居然复制当年的慈善行为。在他的元始二年，发生蝗灾，王莽主动上书愿意捐钱百万，这不就是我们发生天灾*祸人**时候的捐款嘛，，进入我们学校还看着慈善一日活动。你想想，这是一千多年前，那时候几乎没有这个概念，他既然有这种思想，其他大臣纷纷表示，捐钱？
完全是一个80年中国人一些见识，他的改革说穿了就是把80年代一些做法复制当西汉，因此才有了王莽改制一说。
可是，古代历史学家不知道一千多年后中国也重复王莽做法，都是基于他从西汉采用禅让制度夺取刘氏的天下，不为正统而接受。被古代多数封建儒士所否定
桓谭：“王翁自见以专国秉政得之，即抑重臣，收下权，使事无大小深浅，皆断决于己身。及其失之，人不从大臣生焉。更始帝见王翁以失百姓心亡天下，既西到京师，恃民悦喜，则自安乐，不听纳谏臣谋士，赤眉围其外，而近臣反城，遂以破败。”
班固在《汉书》中云：王莽始起外戚，折节力行，以要名誉，宗族称孝，师友归仁。及其居位辅政，成、哀之际，勤劳国家，直道而行，动见称述。岂所谓“在家必闻，在国必闻”，“色取仁而行违”者邪？莽既不仁而有佞邪之材，又乘四父历世之权，遭汉中微，国统三绝，而太后寿考为之宗主，故得肆其奸惹，以成篡盗之祸。推是言之，亦天时，非人力之致矣。及其窃位南面，处非所据，颠覆之势险于桀、纣，而莽晏然自以黄、虞复出也。乃始恣睢，奋其威诈，滔天虐民，穷凶极恶，流毒诸夏，乱延蛮貉，犹未足逞其欲焉。是以四海之内，嚣然丧其乐生之心，中外愤怨，远近俱发，城池不守，支体分裂，遂令天下城邑为虚，丘垅发掘，害遍生民，辜及朽骨，自书传所载乱臣贼子无道之人，考其祸败，未有如莽之甚者也。昔秦燔《诗》、《书》以立私议，莽诵《六艺》以文奸言，同归殊途，俱用灭亡，皆炕龙绝气，非命之运，紫色蛙声，余分闰位，圣王之驱除云尔！咨尔贼臣，篡汉滔天，行骄夏癸，虐烈商辛。伪稽黄、虞，缪称典文，众怨神怒，恶复诛臻。百王之极，究其奸昏。[8]
夏言（1482年-1548年）《申议天地分祭疏》有云：“用《周礼》误天下者，王莽、刘歆、苏绰、王安石也。”
霍韬（1487年-1540年）《与夏公谨书》有云：“王莽之学，一传而得宇文泰，再传而得王安石。然而安石惟能行泉府一法而已矣。盖泉府之政，即桑弘羊均输之政也。安石行焉，遂致元丰熙宁棼棼如也，犹不如宇文泰焉。宇文泰为大蒙宰，尽行《周官》之法，其嗣遂为周天王，然犹不如王莽。法行《周官》，身为宰衡，遂上兼舜禹而宅帝位。故曰：敢用《周礼》王莽其上也，宇文泰其次也，王安石其下也。”
杨慎（1488年-1559年）说：“以乡愿窃相位胡广也，以乡愿窃天位王莽也
只有到了近代，胡适第一个开始为王莽平反：“王莽是中国第一位社会主义者。”他认同王莽改革中的土地国有、均产、废奴三个大政策，“王莽受了一千九百年的冤枉，至今还没有公平的论定。他的贵本家王安石受一时的唾骂，却早已有人替他伸冤了。然而王莽却是一个大政治家，他的魄力和手腕远在王安石之上。可怜这样一个勤勤恳恳，生性‘不能无为’，要‘均众庶，抑并兼’的人，到末了竟死在斩台上，竟没有人替他说一句公平的话。”
（ 2018年8月5日于宜昌尚书巷弄石斋）