什么是陕北酸曲儿？其实酸曲就是陕北高原的情歌。当地人把“暧昧”称为酸，把表达爱慕和带有煽情内容的歌，叫做酸曲儿。
生长在陕北的女人，几乎人人都会哼唱酸曲儿。尤其是已婚或守寡的女人，更是张嘴就来，还可即性发挥，情感炽烈、大胆泼辣，对性也不回避。这种质朴的乡村小调，野性而有张力，迷人而真切，是人性最原始、最直白的情感宣泄。就像陕北家家户户窑洞门前挂着的红辣椒般火辣辣，一听便令人销魂、血涌心跳。这些生长在隐蔽山野里原始的、奇丽的、“不能在人前唱，只能在山里唱”的山野调调中，涌动着生存在贫瘠土地上的一方百姓的苦闷与欢乐，灵魂中的幻想和饥渴，酸得酣畅淋漓，酸得滚烫麻辣，是“庄稼汉生存靠血汗，劳苦艰辛生存状态下仅有的男欢女爱，得以慰寄的原始状态。如民歌中唱到的那样“白日里那个汗水直流那个干，到夜晚抱上婆姨当神仙”的受苦人的一点精神“食粮”。
黄土高原的人们有着火一样的恋情，不扭捏，不做作，在这古老的黄土地上恣意燃烧，被西北风吹得蔓延开来，便有了数以万计纯真热烈，大胆直白的“信天游”。在贫穷环境里苦苦挣扎的压抑下，人原怡状态中的身体本能使得酸曲儿里有很多是“性饥渴”的外化与张扬。
陕北的酸曲儿，比米脂的山峁还多，比绥德奇特的峁梁川道还奇，比油泼辣子还辣，如同那延绵千里的陕北高原一样深厚。唱不尽人间喜怒哀乐，唱不完人世酸甜苦辣。
“墙头上跑马还嫌低，面对面睡上还想你！”那撩拨人心的歌声，不再单调和寂寥。
正如尼采说的：“音乐像一种人们用来减轻人生苦难的药物，它们仅仅抚慰和治疗于一时，只有片刻的作用。惟有艺术能化苦难为欢乐。”
正是这个苦难，使得感情炽热、富有魔力、充满了性幻想的酸曲在民间大量出现。意识把人的爱情改造成一种美好的、充满着情感联想、令人激动的幻想，使人在苦难中有一种发泄与释放的方式，越是受到压抑的东西，越是要寻找情绪的出口。西北人喜欢这种令人心醉神往的酸曲儿。他们把唱酸曲儿当作一种宣泄个人情感的形式，悲痛愁闷时、高兴愉快时都要唱，而且一唱起来就任情绪随性情，它伴随着生活而来。
著名陕北民歌《兰花花》就是陕北民歌中的经典之作一直流传至今，歌中流传着一个绝美的爱情故事，歌中如泣如诉的曲调，委婉动人的旋律，如同弹拔着人们的内心的琴弦。令人无法不动容
青线线的那个蓝线线，蓝格盈盈的彩，生下一个兰花花，实实的爱死个人 。
五谷里的田苗子唯有高粱高，一十三省的女儿呀唯有那个兰花花好。
美丽的姑娘兰花花，像陕北高原上盛开的兰花。
用叙述的方式讲述一个陕北女子兰花花的悲伤爱情故事，歌唱了兰花花坚贞刚烈性格，反映了兰花花渴望爱情、追求爱情的决心。歌曲矛盾冲突强烈，对兰花花性格的刻画非常到位，因此使《兰花花》成为经典歌曲，至今盛传不衰。青线线（那个）蓝线线，蓝格盈盈（的）彩，生下一个兰花花，实实的爱死个人。
《兰花花》成为经典歌曲
五谷里（那个）田苗子，数上高粱高，一十三省的女儿（呦），就数（那个）兰花花好。这首《兰花花》背后的故事却令人心颤。
在这支优美的民歌背后有着怎样的故事呢？兰花花的原名叫“姬延琴”，乳名“叶子”。祖籍陕北米脂县姬家峁。1919年5月，兰花花就出生在一个贫民家里。兰花花天生丽质，窈窕身材，聪明伶俐。在临镇的山沟里，多生马兰草，每年早春，便悄悄地绽开淡蓝色的小花，俗名马兰花。那时，陕北农村的女人们，常常用马兰花的蓝色做颜料印染土布，再做衣服。姬延琴穿上这种白花蓝底儿的衣衫虽纯朴却难掩她的美丽。于是，人们就叫她“兰花花”。1930年春，兰花花就开始在红泉县（今甘泉县）临镇女子学校上学。她的老师叫牛金旺，他受陕北革命者谢子长、刘志丹等人的影响，他在这所学校内外传播革命思想，早在1929年就在临镇地区建立起了革命的基层组织。在他的熏陶下，兰花花思想进步，经常参加地方*党**组织领导的一些革命宣传活动。在活动中，她和本镇一位叫“任怀玉（乳名小喜）”的小伙子来往频繁，并产生了爱情。兰花花刚刚出生，其父姬定周就将她和临镇“东兴园”客店掌柜的儿子石志英作了“奶头亲”。
1934年，兰花花冲破来自家庭和社会的层层阻碍，终于和时任固临县（今延长县）游击队队长的任怀玉结婚。这一反对包办婚姻、自由恋爱的事件，在当地引起了巨大的震动。非常遗憾的是，兰花花与任怀玉的美满婚姻非常短暂。
1934年10月的“劳山战役”之后，陕北红军内部的“肃反”运动逐步升级。12月，在临镇逮捕了陕甘宁东区工委书记马文瑞、红泉县县委书记刘大财、县长姚海亮等十四名地方*党**政干部；与此同时，兰花花的爱人任怀玉和牛金钰等24名陕北红军连以上的干部一起被杀害。当时，任怀玉年仅22岁。任怀玉的死，对兰花花的打击是巨大的，她悲伤欲绝，每天以泪洗面，嘴里唱着思念爱人任怀玉的情歌---酸曲。直至兰花花因思念过度，劳基心肺因吐血而死，死时年仅21岁。兰花花与任怀玉的爱情故事，在当地广为流传。
陕北剪纸《兰花花》
陕北红军骑兵师的一位叫杨培基的排长，知道这个故事后，他在延川县太相寺部队休整时编了六段《兰花花》歌词，配上《哭丧调》便开始在陕北流传，后经孔厥、袁静修正，由六段歌词增加为九段。《兰花花》在各地的传唱中，内容不断变化，何其芳又根据临镇、延安、绥德等地的采录稿编为二十一段。1946年，孔厥和袁静在这支民歌的基础上，创作十六场反封建的大型歌剧。舞剧《兰花花》剧照
建国后，剧作家安全和刘艺也先后创作歌剧《兰花花》。
舞剧《兰花花》剧照
八十年代，延安歌舞团、陕西电视台又分别以大型音乐歌剧的形式搬上舞台和银屏。
影视剧中的兰花花
这首民歌，引出如此巨大的后续工程，应该说是一件非常了不起的。
然而，当我们真正了解了这首民歌背后的故事，又觉得过去的这些作品又是作者利用原曲调重编的，它们从根本上放弃了真实故事的原型，兰花花、任怀玉这一对情侣在特定历史背景下真实的命运。16岁的兰花花就当了“寡妇”，而她爱人、年轻的丈夫任怀玉不是死在杀敌的战场，而是被自己的红军战友用棉布包住面孔，用大刀砍下头颅！应该说，民歌《兰花花》背后的故事远比传唱的歌曲、舞台和银屏上的歌剧更为生动、深刻，更令人心灵震撼！
苦难的生活孕育了滚烫的情爱，贫瘠的土地是陕北酸曲儿的催生剂，是纯朴的农民用质朴的语言表达出对情的渴望，粗犷里透着热烈的张扬，贫穷人们的苦涩情爱，以质朴的歌词，简单的旋律，在嘴里那么一哼，爱的宣言便如滔滔的黄河水般涌了出来，让人觉得真实又听得畅快淋漓到心痛流泪，那撩拨人心的歌声，也不再单调和寂寥。
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