有钱真好，有钱可以任性！
圣人孔子也说过：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”他这话的意思就是，如果能求得富有，我愿意做拿鞭子在菜市场收税的管理员。我理解就是，我愿意拉板车致富。可见孔子也爱钱。他也是最早做家教收费的老师，而且收费不低，不论贵贱，统一收费（有教无类）。子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”从这句有些争议的一句话，我们知道有种答案也能说得通，就是给我送十条腊肉，我就教他们。孔子老可爱了，就是不自命清高，袒露心迹，钱多好啊！
不过，孔老夫子主张，见利思义。他说：”饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中。不义而富贵，于我如浮云。“意思是“吃粗粮，喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣。而通过干不正当的事得来的富贵，对于我来说就像浮云一般。”
可见夫子的确是一位圣人，有原则的。君子爱财，取之有道。 所以，下面的这段话也是大实话，是夫子自道。曰”贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！“
按理说，修身齐家，是人的最基本的需求，人要有温饱，仓廪实而民知礼节 嘛。如果一个人可以自食其力，却连活着成了问题，那就是活该.！孔子赞赏的颜回，不是赞他的贫穷，而是赞赏他穷困之中，心底坦荡。赞赏他坚守自我，努力去实现自己的追求，即使穷些，也毫不改变。
那么颜回乐的是什么呢？当然是孔夫子希望的那样，学习治国平天下的道理。一个人有所不为才有所为。这是”不忘初心“，为了自己的大目标，舍弃口腹之欲，算什么呢？哪怕住在山脚下，粗茶淡饭家徒四壁，又有什么可在意呢？
有时候我们看到艺术家不修边幅，甚至胡子拉碴，头发不梳，就像罗曼罗兰的《 名人传》中描绘的那位音乐家；徐迟笔下的陈景润；那位头发凌乱的爱因斯坦；《月亮和六个便士》中的主人公画家斯特里克兰德······他们没有一个不专注于自己的事业，活在自己的世界里，而显得另类的。
因此，我说孔老夫子这段文字可以从金钱财富层次解读，就是 君子固穷，视金钱为阿堵物。也可以从另一个层面去理解，爱财，得讲究道。蝇营狗苟的敛财聚财，只要不伤天害理。最近常看到一些吐槽视频，小摊小贩的不易，城管执法的果决，看了让人揪心。作如是想，只要不妨碍别人，你取你的清闲高雅，我做我的做“挣钱奴”，互不干扰。问题是，你造假卖假，坑蒙拐骗巧取豪夺，就不道德了，甚至违法，地沟油塑料米出来了，没有了底线，那就是狗彘不如！以权谋私权钱交易，违反天理国法人情，位高权重却人品低下，也是蛀虫一个！
当然，我更愿意从坚守这个角度来读。坚守自己人生理想，矢志不渝。无论贫穷富贵，无论健康疾病，有的是坚实的信念，强大的的内心世界。
有钱真好，无钱坦然。
做自己想做的事最好！