点击上方申江服务导报，跟着小申吃喝玩乐逛上海
黯然消魂者
黯然销魂者，唯别而已矣
况秦吴兮绝国，复燕赵兮千里
或春苔兮始生，乍秋风兮踅起
——江淹《别赋》
1918年，刚过完农历的正月十五，潮湿阴冷的杭州西湖边游人稀少，一个雨天的午后，西湖白堤南岸飘来了一叶小舟，在小舟停泊的岸边，站立着一位僧人打扮的瘦弱男子和一位年轻女子，两人四目相对，静默无语。风雨中，飘来远处定慧寺依稀的钟声。
这位僧人打扮的男子就是中国著名的艺术家、佛教高僧弘一法师李叔同，那位年轻的女子则是他的日本妻子，这一年的正月初，尚未受戒的李叔同，已经在杭州定慧寺皈依了佛门。几个星期后，他的日本妻子，急忙从上海赶到杭州，抱着最后一丝希望，劝说丈夫不要弃她出家。看着眼前这位一起相守相爱了11年男人，因为长时间的断食修行，清瘦得象一枝竹竿，女人心中一定悲苦难当。那年，李叔同在《断食日志》中只轻描淡地提到了一句：福基来杭州，送来了一床棉被。
福基，是这位女子唯一留在李叔同故事中的唯一名字。我不知道这是不是她的真名，或者只是她的中文名。十多年前，李叔同在日本学习油画，就租住在福基家，一次送饭时，李叔同问她，是否愿意为他做人体模特。不曾想，一句话却错点了十一年的情劫。
1918年，李叔同心意已决，那年九月，他正式在杭州灵隐寺受具足戒，法号弘一。而福基却不知所终，也许心灰意冷的她已经回国。拼却一生，却发现爱情与婚姻都成了梦幻泡影，还不如一床棉被。
当时，李叔同最著名的歌曲《送别》还没有发表。在妻子离开很久后的一个春天，这位著名的高僧，也许不经意地就想起了一首歌，一首人间的歌。那是1907年的旋律，他和福基新婚燕尔，福基下定决心要跟随这个男人到天涯海角。
当时，在日本正好流行一首叫《旅愁》的歌，这首歌是熊本县的艺人犬童球溪，依据美国一位作曲家J. P.Ordway的曲调改填的。这首歌在日本发表和流行的时间，正好就是1907年春天，但让李叔同印象深刻，并不仅仅因为好听，更不是那个年份有什么特别，或者只因为那是喜欢音乐的妻子曾经哼唱过的曲调。歌中唱道：
西风起，秋渐深，秋容动客心
独自惆怅叹飘零，寒光照孤影
曲：J. P.Ordway，词：犬童球溪
词虽凄婉，音乐却平静得如春日微风。大约在日本，人生如旅，孤寂如歌，就象春去秋来一般自然，并不算是很悲痛的事。其实，日本女孩为喜欢的男人做人体模特，也算不得什么伤风败俗的大事。那些撩动你心弦的声音，生离与死别，都是生命之歌的一部分。你爱了，恨了，别了，最后还是不如——忘了。
蝴蝶飞舞
蝴蝶儿，约伴近窗飞
不为瓶中花有蜜
只缘听读护生诗，欲去又迟迟
——丰子恺、弘一法师《护生画集第一册》
蝴蝶来仪 | 护生画集第二册
在那个风起云涌、人命不如狗的革命年代，师徒两人的诗画，为这个凄凉不安的时代留下一抹淡淡的慈怀剪影。那些蝴蝶还在旧梦中飞舞，一眨眼，人间却已是滚滚红尘。多情的无情的你，是否还能在梦中相见？是否一往情深，也只不过换来窗前的繁花旧梦。人生的本色就是无情，欲去又迟迟，也无计留春住。
抛下了国恨家仇，舍弃了万丈红尘，如今的弘一法师，唯一记得就是这首他们新婚时流行的小曲。他依着隐约的记忆，重新为这首歌填上了中文歌词。并交由他弟子丰子恺发表在《中国民歌50首》中。
长亭外，古道边，芳草碧连天
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山
天之涯，地之角，知交半零落
一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒
人生的苦旅是日本诗歌永恒的主题，执手送别则是中国人千古的情结。相比日本版《旅愁》的淡然，中国版的《送别》显然更加深情。
曲：J. P.Ordway，词：李叔同
曲子，却意外的在中国的诗词中重生。你也许还能从那动人的旋律与优美的诗句中，隐约听到那个遥远的春天，新叶刚刚发芽，催促着枝上最后一片枯叶，象一声叹息，安静地飘落在弘一法师澄明如镜的心湖之上。
别了，红尘！
雨横风狂三月暮，门掩黄错，无计留春住。人生的送别，又怎能总是——别来无恙？
本文部分图片内容来自网络
如有版权问题 请联系 申江服务导报社
转载文章 请联系后台授权