期（拼音：jī、qī）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于春秋金文，古字形从日从其；或从月从其。期的本义是约定会面的时间，读qī。
另外，某一计划的时间段也称期。
“期”又表示邀约、约定，引申为期望、祈求。
因为百岁老人的生活起居期待别人照顾，故古时称百岁老人为“期颐”。
“期”又引申为期限，由期限引申指分期的刊物或其他事物。
满一年、一月、一日等可以称为“期（jī）”。
期字为何会有上述意项，我们现来分析一下。先看看字形演变：
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期字有两大类字形：一是如上图中图1,2,3,4，属于其上日下者（也有日上其下者），其中图2,3,4中的兀字形是“其”字省去了字头的简化字。二是左右结构的其与月的组合，此种写法后来定型为标准写法至今。
两种写法中，日或月字代指时间，表示哪一天，“其”字则属于必须用易理才能揭示其秘密的字符，下面重点研究一下。
“其”字，其字象表示的是双手抓住簸箕对粮食和杂物进行分离这件事，二十世纪八十年代以前在中国农村还常见的一种劳动，今已少见。
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以上是用柳条编织而成的簸箕，北方常见。此即“其”字所指之器具。
来自百度百科
“其”字在商代的字形就是上述簸箕的示意图，见上图。后来在“其”字下部增加了一个象垫子一样的字形，这个字形实际是双手的简化，与“共”字下部字符同一意象。不过后世人已看不出来了而已。
因此，“其”字实际是双手拿着簸箕簸粮食的象。
中国人观察器物，最重的是其功能，有物就有其功能，这是与西方人所不同的，西方人观察器物就是一个独立的死物，会先想其是什么结构什么物料做的，等等，就是在功能上不够重视，与器物之间没有或少有关联，这是西式思维的特点。这个特点有好处，也有坏处，坏处就是认识不到事物的统一性。
东方人擅长的易学（包括中医等学科），其特点就是重视器物的功能，有功能就决定了器物的结构等方面的特征。“其”这种东西及关联的行动簸粮食，重点是分离谷物和杂质，所以其易学特征就是离卦。
这样，我们就把“期”字可以上升到形而上的易学思维了，可忽略“其”字的具象来理解其抽象意义了，原则就是离卦为纲领不变。
离为双方会面为出现，又为目标为交易为约定。于是加上表示时间概念的日或月字，整个“期”字就含有双方约定的下一次见面的时间这个意义。
以上就是汉字的玄妙之处，现代人很少能直接想到，却在潜意思中能加以应用的玄之又玄的地方。易传说易乃百姓日用而不知者即指此。
期字表示了本次见面双方约定下一次见面的时间，这个事例就存在一个中间不见面的周期，因此期字就可引伸出周期的意义。
这期间双方心中会经常想到那个日子，因此期字就含有期待肦望的意义。
期字的邀约意义很明显，发生在本次见面协商的事项中。
期字很常用，发展出了以下一些基本含义：
【 期 qī
1，本次见面约定下次见面的时间。邀约。约定。
2，规定的时间，或一段时间：定～。限～。～限。学～。
3，量词，用于刊物或其他分期的事物：第五～。
4，盼望，希望：～望。～冀。～盼。～待。
5，限度：“征敛无～求索无度”。
6，必，决定：“～死，非勇也”。
7，〔～颐〕指人活到一百岁。
8，地质学上指在一个国境内或一个大区域内，小于“世”的地质年代单位。
其它字义
● 期 jī
◎ 一周年，一整月：～年。～月。～服（古代丧服名，要穿一年）。】
上述各项含义中，期作为限度理解稍微有点难，因为约定的下次见面的时间就规定了一个限度，所以期字可以有限度的意义。
约定见面的时间，到时双方无特殊情况都会前去，所以有“必然”之类的意义。
其余各项含义都可想到，故不再赘述。