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端午节不能祝别人“节日快乐”？朋友圈已吵翻…
近日不少人的手机里收到善意提醒——“端午节不要说快乐，要说安康”。其实“端午节快乐”和“端午节安康”的争论这两年反复被提起。有人说端午节屈原投江是一个悲壮的日子，不能说快乐；另一方则说端午不止是纪念屈原，还有划龙舟、包粽子，是一个欢乐的日子。争论还在继续，问题是，今年你会对别人说“端午节快乐”吗？
今天是2016年6月9日，也就是我国的端午节。端午节的来源和相关的历史习俗，我们就不说了。今天的文章主要帮大家回答一个问题：端午节究竟能不能说快乐？
其实，这是一个老问题了。但是，依然有人打着“扫盲”的旗号说：端午节不能说快乐。其实不然。我们全文转载人民日报2015年6月23日发布的文章。
端午，道一声“快乐”又何妨
文/李泓冰
“端午临中夏，时清日复长”——端午节、父亲节、夏至日，三“节”相连，刚刚过去的小长假过得挺欢腾，一个节的滋味还来不及咂摸，下一个节又到了。
这期间，被微信朋友圈刷屏的，是一则来自“非遗专家”的提示：别再说“端午节快乐”啦，此节有诸多祭祀内容，只能道“安康”。于是很多人都茫然无措，生怕一句祝福语说错了，显得太没“文化”。 “安康”一词，由此四处奔忙在指尖与屏幕上。
其实，已经拥有两千多年历史的“端午”，有着丰富的文化内涵，既有庄重的内容，也有活泼的方面，不必那么束手束脚。何况今人过传统节日，更添诸多时代的新意，如此片面地较真，有违先人旨趣，也过滤了不少文化的味道。
在历史长河中，一个节日的形成，是岁月和人们长期打磨的结果。端午节，祭祀只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原……闻一多先生考证认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子，很多考古发现也支持此说。然而，要是一直拘泥于节日发端的初衷，那后来的端午纪念曹娥、伍子胥、屈原，都无从说起了；这个节日也不可能流布到大江南北，甚至超越国境，拥有广泛的影响力。
端午，和春节、中秋一样，是中国文化的醒目符号之一，承载的是融入民族骨血的天人合一、活力贲张与家国情怀。我们的祖先，用一种轻松、活泼而健康的心态，设计并享受着端午等节庆带来的中国式精神生活。丰富的节日文化信息，饱含着生机勃勃的通达理念和娱乐精神。端午，可避邪可食粽也可尽情打扮明丽的小女儿；清明，可祭祖可踏青亦可浣足放风筝；中秋，那月亮更是可祭可拜，可玩可嚼……
节日的真意，常常在生活的体验与回味中浮现出来。苏轼看到的端午，是“门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎”；欧阳修则陶醉于“五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤”。而今的端午节，列入世界非遗名录，又是法定假日，仲夏时节，扶老携幼，吃粽子，说故事，游胜地，让中华文化的远香，丝丝缕缕地渗入膝前儿女纯净的心田。
新时代的标志，就是每一天都洋溢着多元与多变。如同刚刚过去的这三天，既有传统的端午与夏至，也有舶来的父亲节。传统节日流传至今，附丽的各种意义早已重重叠叠，如同被包裹得紧密的香粽，内里或有糯米、枣泥、豆沙甚至蛋黄、火腿、五花肉等多重滋味，然而用“端午”这鲜亮的粽叶一包，棱角分明又百味杂陈，可以拎着无尽的滋味游走于长江黄河，穿越于远古今朝，让我们既享受当下的天伦之乐，又追怀祖先的盛德、美好与忧伤——这不正是节日于我们的终极意义吗？
如此佳节，云何不乐，道一声“快乐”又何妨？当然，节日的百般滋味，又非一句“快乐”可以了得。它是一个郑重的提醒，让我们从庸常生活中抬起头来，有了回首倾听先祖叮咛的机缘，有了从纷繁世相中感悟人生道理的自觉。文化的薪火，或就在这一抬头、一省思的机缘中，渐渐传承了下去、炽热了起来。
来源：李泓冰，人民日报，2015年6月23日
对于这样的问题，我们觉得：并不是说拿出一两篇文章就可以彻底证明或者说明什么，但是，还是应该根据场合情景的需要和时刻的把握，做到让大家都互相高兴才是好的。随着时代的发展，人们的观念也会随之发生变化，文化思想也会有所变化，顺应潮流。
果壳网在2016年6月9日发布文章称：伍子胥投江、曹娥投江、屈原投江……五月初五究竟是个什么神奇的日子？？为啥大家都选这一天投江？事实上，端午节的起源与任何人的投江都没有关系，虽然是起源于祭祀、驱邪的节日，但也并不妨碍人们庆贺它。——毕竟辟邪的另一面就是祈福，加以庆贺也属理所应当。
其实不关我事啊……
重阳本是消灾的日子，春节、中秋节是祭祀（祖先或神灵）的节日，然而它们却也是今天的中国人庆祝得最开心的传统节日。甚至后世以祭扫为主题之一的寒食、清明节，另一大主题反而是欢乐的郊游。——你翻翻唐宋的诗词，不但能看到大量的讲述清明节、寒食节游玩之乐的诗词，甚至还能找到很多类似于“去年今日此门中，人面桃花相映红”之类艳遇故事。所谓端午只能安康不许快乐的说法，这不过是某些对中国文化缺乏基本了解的中国文化“专家”炒作出的噱头罢了。
北京大学中文系教授张颐武：“其实端午和清明不太一样。虽然纪念屈原，但也有祛病祝吉祥，让大家快乐的意义。祝“端午节快乐”才是传统。”他引用歌谣“五月五，是端阳，门插艾，香满堂；吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋”的句子驳斥道，这有什么不能快乐的。乐观和开朗，也是这个节日的应有之义。无须太拘泥。
张颐武表示，自古以来，很多诗文都讲到欢喜快乐过端午。例如北宋诗人晏殊的端午诗：“雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥；宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。”又例如唐玄宗《端午三殿宴群臣》诗的序中说道，在端午节“叹节气之循环，美君臣之相乐”。
民俗学会会长金文平：温州人一般称农历五月为“恶月”，因为这个月气候恶劣，流行传染病多。根据温州人的传统，一般是不会在农历五月结婚、建房、搬家等，从这个角度来说，端午节给大家祝福“安康”“平安”是没错的。 但是，端午节也是个快乐的节日，如果不能在端午节祝福“快乐”“幸福”，这明显是不对的。虽然大家都知道，端午节是纪念屈原投江而来，但这只是其中一个方面，端午节还有其他许多的习俗，比如赛龙舟、撞蛋、挂香袋、包粽子、吃薄饼、猜灯谜、喝雄黄酒……这些都是让人快乐的。
北京青年报记者致电北京师范大学文学院教授、民俗学家杨利慧。杨教授表示，端午节并不是祭祀性节日，可以互祝“快乐”。杨教授解释说，端午节的设立和传统农业民族注重时令节气相关，五月初五气温上升，天气开始进入暑热时段，这时各种害虫、五毒等滋生，老百姓为了祛邪避毒、祛病防疫而设立了端午节。端午节喝雄黄酒，挂蒿草、艾叶，熏苍术、白芷等行为就是为了驱虫避邪，因此设立端午节的初衷是欢乐喜庆的，是为了祛毒平安的，并不是像清明节一样的祭祀性节日。
关于端午节纪念屈原、伍子胥等历史人物，杨教授表示，屈原、伍子胥等都是传说故事。关于是先有节日还是先有传说，学界仍有争论，但大部分民俗学家认为，是先有节日之后，才有传说附着在节日上，赋予节日以其他意义，但这些意义也只是端午节其中的一部分，并不是因此端午节就成为了一个祭祀性的节日。杨教授说：“没有听说过端午节不能祝快乐的说法，端午节设立初衷就是一个欢乐的节日。”
总的来看，“端午只能祝安康”的说法并不成立。
所以，端午快乐也好，端午安康也好，你喜欢用哪个都可以！如果还有人不清楚，把这条转给他看看。
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来源：①人民日报，2015年6月23日
②北京青年报（记者 高语阳）
③钱江晚报（ID：qianjiangwanbao）
④网络新闻联播（ID：wangluoxinwenlianbo）
⑤果壳网，发展论坛、*今条头日**、搜狐
⑥新华社、新华视点
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