“红色*弹炸**”

我们与十一长假，仅剩下一个工作日的距离，这个假期，你是否收到“红色*弹炸**”的袭击？金秋十月，可能是全年婚礼最旺的一个月，尤其当身边朋友开始陆续进入适婚年龄，每年十一去参加婚礼仿佛成了固定安排。

因为要结婚了，十几年从未联系过的朋友给我连发了几封邮件，看到同样内容的一瞬间，我竟然有种哭笑不得的感觉。

因为遭遇到朋友在十一长假扎堆结婚的困境，快一米九的弟弟红着脸跟我申请江湖救急，一丝丝的心疼之余，还是忍不住笑出声。

份子钱的由来

是不是从古至今，一直有份子钱的惯例？而这份随着时间的推移，不断水涨船高的份子钱，到底又从何而来？

实际上在先秦时期，大家结婚时，都不要说会不会随份子钱，就连结婚都不是什么值得特别庆贺的事情。《礼记·郊特牲》中记载道：“昏礼不贺，人之序也。”对于平均寿命仅有40岁的古人来说，当子女成家之时，也正是父母衰颓之刻。这真的很难说是值得庆贺的事，又怎能忍心庆贺？

而在《礼记·曾子问》中孔子也说道：“嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。”嫁女之家，连续三个晚上不熄灭火把，而娶妻之家，连续三天不演奏音乐。女方是感念亲人之间的离别，而男方则是因娶妻而感念人世的递迁。这可能也是哭嫁的缘由。

然后，随着朝代的更替，富足的王公贵族逐渐开始在婚礼上奏乐、送礼。到了明代，明太祖朱元璋把份子钱的概念引入千家万户。在他晚年颁布的《教民榜文》中记载道“乡里人民，民富不等。婚姻死伤吉凶等事，谁家无之。今后本里人户，凡遇此等，互相周给。且如某家子弟婚姻，某家贫窘，一时难办，一里人户，每户或出钞一贯，每里百户，便是百贯，每户五贯，便是五百贯。如此资助，岂不成就。日后某家婚姻亦依此法，轮流周给。”一家要结婚，大家可以一起出钱，轮流下去，谁都能结得起婚，非常完美！

不过话说回来，虽然有随份子的提倡，但在古代婚礼中，始终是以送礼物为主，一直到清末民初，份子钱才真正成为主流。在那个时候，送份子钱是上流社会举办喜事中，必不可少的项目，尤其是满族八旗。老舍先生在小说《正红旗下》里面也写到过家里为了凑份子钱发愁作难的情景。

新中国建立后，社会提倡节俭，很长一段时间里大家都以送暖壶、脸盆等生活用品代替份子钱。到了改革开放后，人民生活明显改善，手里都有了闲钱，送份子钱庆贺新婚的方式，又再次融入千万家。

份子钱水平

去年在网上看到过一张全国各地份子钱统计的图，据我熟悉的几个城市而言，实际出的份子钱比图里的标价还要高一些，尤其是那些比同学更亲密一点的关系。习惯性的会再增加一部分。

甜美的婚礼，本该带给大家无限的喜悦，但是因为份子钱的存在，是不是其中却掺杂了一丝的无奈或者不情愿。乐观的我们对自己说，不要紧，这是一个零存整取的过程，反正以后还是要收回来的。但那一刻对于参加婚礼的抵触，却又实实在在烙印在心里。

当然，关于份子钱，其中还有各种各样的规则，毕竟人在社会犹如江湖，多少有些身不由己。不过在真正关系好的朋友间，确实应该以“量力而为”作为最佳标准才好，面对朋友多一点轻松、多一份真实，少一点打肿脸充胖子的行为，真的没什么不好。

另外，随着千禧一代渐渐开始适龄适婚，也许会出现一些新鲜的玩法，也不一定。