转眼清明又至。清明既是一个节气，又是一个非常重要的节日。
清明节是祭奠先人们的日子。
清明节是祭奠给予我们生命并寄予莫大期望的先人们的日子。
我们这个民族是一个多神崇拜的民族，诸神之中包括我们的祖先。所以在清明，先人们接受我们的顶礼膜秆，我们烧纸燃香放鞭炮，我们下跪磕头作揖，一切在另外场所我们给予神的礼遇，在这个日子里都奉献给了我们的先人。这是中国人对崇高生命和血脉传承的讴歌与礼赞。
清明祭扫，我可以用繁复或简单的方式祭奠先人，我们这儿称之为“做清明”。但无论形式繁简，往坟墓上插一些清明花是不可少的。那些用五颜六色彩纸扎成的清明花，真正要表达的意思到现在我也不明白，但自儿时起我的先辈就这么做，别人的先辈也是这么做，现在的我们依然这么做。或许我儿子甚至他儿子的儿子还会这么做，可能仍像我这样没有弄清其中缘由。
但有五颜六色的清明花装饰着，先人的坟茔登时增色了不少，给平时沉寂的墓地带来些生气，每次我们都会在除去杂草灌木的坟上，很高兴很认真地插好每支清明花，一支，二支，三支……，由顶及下。最后，一座“花坟”就呈现在眼前。年复一年。
清明是个多雨的季节，做清明一般在清明节的前三后四这段时间。在此期间天气对扫墓日子的确定是个至关重要的因素，家人们尽可能选择一个风和日丽的日子，聚在一起上坟扫墓。
俗话说：春天孩儿脸，说变就变。也因此诞生了出许多令人难堪的故事，有时早上出发时晴空万里，回来时一个个却成了“落汤鸡”，把唐诗人杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行*欲人**断魂”的佳句演绎得淋漓致尽。
在我小的时候，交通和资讯相当落后，老家和住的城市隔着长江，来往靠渡轮。经过长时间的等待，好不容易渡过长江，还得靠双脚把自码头到老家祖坟山的几里路走完。所以那时做一次清明都是早晨去下午回，几乎是一天时间。
对于天气的把握则靠我奶奶早晨起来看天、看庐山。她老人家这么做是有道理的，尽管她不能科学地解释其中的奥秘。后来我也知道了一些关于天气的谚语，如“云行东暖烘烘，云行西穿蓑衣”、“有雨山戴帽，无雨云拦腰”、“东虹日头西虹雨”之类。可问题在于有些谚语可能是有季节性的，有时并不是那么准，尤其是在多雨的春季，春季的江南。
记得有一次做清明，早上起来雨淅淅沥沥地下着。我们都穿着雨鞋撑着雨伞雄赳赳气昂昂义无反顾地跨过长江，因为这个日子早就确定了一一大家都有时间的星期天。可等我们扫完墓回来时，天开云散，灿烂的阳光普照着大地。我们穿着这样的行头走在乡下泥泞的路上一切倒也正常，可弃船登岸后，行走于城市的大街上熙熙攘攘个个衣冠楚楚的人流里，我们这些把雨伞或拿在手里式夹在腋下，脚上的雨鞋还满是泥巴的一群，仿佛就是异类，尴尬无比。
清明时节，万物复苏，到处绿草茵茵，树木全己吐出了新芽，各色花儿也竞相开放，吐露着沁人心脾的芬芳。
清明的墓地，人声鼎沸，一片忙碌，不时传来爽朗的笑声。清明节不是悲伤的日子。
清明扫祭，
我们会在先人的墓碑前十分虔诚地供上一些酒和食物，供品的多寡与所处的时代息息相关。
我小的时候粮食都定量供应，肚子里油水又少，似乎个个是“饭桶”，特能吃，有时凭证票供应的粮食都不够吃。所以给先人们承上的供品远不如现在这般丰富，简单而量少，只能说是把意思做到了。
现在随着生活水平的提高和供应的极大丰富，供品数量与质量和以前相比己不可同日而语，有些在我们现在看来十分普通的食物，在我的先人生前甚至可划入奢侈品的范畴。
记得我曾经就祖先是如何能享用这些供品的问题，询问过祖母，祖母非常认真地不让我乱说，她说祖先在天有灵，他们知道我们所做得一切，能够通过感受食物的气息来享受供品。
那时我很小，对此信以为真，就像相信祖母对儿时的我们讲过众多在今天看来非常可笑的故事一样。但现在，我非常希望这就是真的。这样己睡在地下多年的祖母，就可以好好地享用我们带来的丰盛的大餐了。
祭祀的时间一般不会太长，奠酒之后，后面的事似乎与我们的先人们无关了。我们便会把供品分而食之，就着饮料或酒水。据说我们吃了这些先人们“享用过”的食物，就能在今后的日子得到地下先人们在天之灵的护佑，如同吃了供奉神仙的供品一样。
我们会很从容地一边吃着，一边就前面或新的话题继续交流，我们会谈到家长里短和各种趣事。当然也包括先人们的勤劳而艰难的一生，先人们的优良品质。既使我们在谈论先人们曾遭受的苦难时，也没什么痛苦，会很平静地甚至微笑地进行，或许其中会有一两声叹息。
先人们那些值得骄傲的往事，那些赋予了传奇色彩的经历，往往是我们每次扫墓时津津乐道的话题之一。其实谈论这些话题的过程，是我们缅怀先人的过程，也是将先人们较系统而全而地介绍给我们这些对先人们只有模糊的记忆；或根本未曾谋面的后崣们的过程。如同讲述一部口述历史，在这历史里先人们的遗憾与缺馅都会被精心掩饰，或找一种能令人信服的理由使它自圆其说，通过这样完美无缺的形象塑造，视先们个个成了或心地善良、或雍容大度、或机智慧、或坚毅勇敢的善人、智者、英雄，甚至可与圣人相比肩。
细想起来，这么做是有道理的。首先从中国人的孝文化来讲，作为后人的我们，是不能肆意去评论给予我们生命；细心呵护我们成人的先人缺憾与得失的。其次己被我们高高在上供奉的祖先神，先人们的形象必须丰满而高大。以致于我们必须昂头赡仰。或许只有这样，我们就能很轻松地给自己一个每年都来祭祀的理由，以不至于会发出“人自宋后少名侩，我到坟前愧姓秦”之类的感叹。
有的人会在做完清明后，在返回的时候，会折一些带有盛开着花朵的枝条回家，插在家里的花瓶，一般以桃花居多，因为此时正是桃花盛开的时候。其实他们也把清明节当作了踏青的日子，他们把风景带回家，用自然美化生活，也使心里对未来充满了期待。
清明节是祖先的节日，也是我们的节日，更是文化传承的重要节日。