今天和大家共同探讨一下舍利子的形成和涵义。也有利与大家对舍利子的认知和看法。
“舍利”二字是梵语。亦云“设利羅”。（此名现在不用）。
现在科学认为就是人体骨头里边的有机物质。如：氧化钙，磷等等有机物。骨在火化时会碳化分解，变为骨灰。骨灰如果再继续加热到1700度左右，冷却后就形成了玻璃光泽的小球，再掺不同元素就会形成了玻璃晶体。这就叫“舍利子”。
据说网络上很多商家甚至做起了舍利子的生意。他们能把各种尸骨再加工后变为现代的工艺品。这一点，不得不令人佩服！
但这必竞都是现代工艺品的造假。这种工艺品和真正的“舍利子”不是一回事，更不能相题并论。
然，真正的舍利在佛教意思中即是《身骨》，或《灵骨》。
佛教认为，舍利子的形成是通过戒，定，慧的修持，加上深植善根……。特为后人示现。
现，摘录一段印光法师复杨佩文居士的书信一段。大家看后便一目了然。
印光法师是当代人尊称为莲宗第十三祖。也是弘傳活动的杰出人物之一！
虽然杨佩文居士的信，大家目前没有留下，但，从印光法师回复杨佩文居士的信涵中可以充分证明“舍利子”是如何形成的！
復楊佩文居士書 （原文）
舍利未至原处，更为神变无方矣。此殆佛菩萨欲令汝与一切见闻者。深植善根。特为示现耳。
梵语舍利，亦云设利罹。此云身骨。此约佛涅槃后，焚身化作八斛四斗舍利而说。乃约多分而言。亦有非身骨之舍利。如：宋人刻龙舒净土文板。得三颗舍利於木中。三颗係三处得。
又善女人繡经。针下有礙，视之得舍利者。
又有念佛口中，得舍利者。
有高僧洗浴令其徒揩背。听铮然有物落下。视之乃得舍利者。
雪严钦禅师剃头，其发变成一串舍利。
宋長庆闲禅师圆寂。焚化日大风旋吹，烟至四十里外。烟所到处，屋上树上草上均有舍利。收之有四石多。
外道不知舍利，乃戒定慧力所致。
谓为精气神之所炼成者。此係竊佛教之名，而绝不知佛教之義。更妄造谣言也。多分属遷化而得。
如刻板繡经，及念佛口中得者，
并汝燈花上得者，乃因精诚之极。
佛慈加被，为之示现者。
又佛舍利，更为神变无方。
如隋文帝未作皇帝时，一梵僧赠舍利数粒，及登基后视之，则有许多粒。（数百）。因修五十多座宝塔，阿育王寺之舍利塔，可捧而观。人各異见，或一人一时。有大小高下转变，及不转变之不同。是不可以凡情测度者。
世人以凡情测佛法，故只得其损，
不受其益也………………。
印光法师回复杨佩文居士的这封信涵暂摘录到此。
关于舍利子的形成和看法，以上事实。如：繡经得舍利，念佛口中得舍利，高僧揩背得舍利，长庆禅师圆寂焚化，烟到之处，均有舍利落下，又如，汝灯花上得舍利？为何人各異见。真让人不可思意。
像这些现象现在又作何解释呢？作者本人的观点是这样的。[祈祷]
大千世界真微妙，
任人猜想惹人笑。
层次不同意不同，
境界不同乐逍遥。
注明：以上关于舍利子的形成和涵义大家都有不同的认知和看法，这都属于正常现象。茫茫人海，大千世界，层次不同，认知亦不同。
欢迎大家在评论区留言，互相探讨，共同进步。